פילוספית הארגון המדינה של העם, אשר ניסיתי לשרטט בקווים כלליים, לא יהפוך למציאות מכוח העובדה הפשוטה כי אנו יודעים את תנאי הכרחי לקיומה. זה לא מספיק כדי לדעת מה כגון היבט מדינה היה נוכח. בעיית היסוד שלה היא הרבה יותר חשובה. המפלגות הקיימות כיום ואשר למשוך את הרווחים שלהם מן המדינה כפי שהוא עכשיו הוא לא יכול להיות צפוי לחולל שינוי רדיקלי במשטר או לשנות את הגישה שלהם ביוזמתם. זהו שניתנו כל אפשרי יותר בגלל הכוחות אשר כעת יש את הכיוון של ענייני בידיהם הם יהודים כאן ויהודים שם יהודים בכל מקום. המגמה של פיתוח אשר אנו חווים כעת היה, אם מותר להמשיך ללא הפרעה, להוביל להגשמת הנבואה הפאן היהודי, כי היהודים יהיה יום אחד לטרוף העמים ולהיות האדונים של האדמה. בניגוד למיליוני 'הבורגנים' ו 'הפרולטרי "הגרמנים, אשר נגף שלהם החורבה, בעיקר דרך בטלה ביישנות, ועל טיפשות, היהודי רודף את דרכו בהתמדה ושומר עינו קבועים תמיד על המטרה שלו בעתיד. כל צד אשר מובלת על ידי אותו יכול להילחם על שום אינטרסים אחרים מאשר שלו, ואת האינטרסים שלו, ובוודאי אין דבר במשותף עם אלה של מדינות הארי. אם היינו הופכים התמונה האידיאלית שלנו של מדינה של אנשים אל תוך מציאות נצטרך לשמור עצמאית של הכוחות כעת שליטה בחיים הציבוריים לחפש כוחות חדשים, כי יהיה מוכן ומסוגל לקחת את המאבק למען אידיאל כזה. לקרב אותה צריך יהיה, מאז המטרה הראשונה לא יהיה לבנות את הרעיון של מדינה של אנשים אלא כדי לחסל את המדינה היהודית, אשר נמצא כעת קיומו. כמו שקורה לעיתים קרובות במהלך ההיסטוריה, הקושי העיקרי הוא לא להקים סדר חדש של דברים, אלא כדי לנקות את הקרקע להקמת שלה. הדעות הקדומות ואת האינטרסים אגואיסטית להצטרף יחד הקמת חזית משותפת נגד הרעיון החדש ב מנסה בכל האמצעים כדי למנוע ניצחון שלה, כי זה לא נעים להם או מאיים על קיומם. לכן הגיבור של הרעיון החדש, למרבה הצער, חרף רצונו לעבוד בונה, נאלץ לנהל מאבק הרסני הראשון, על מנת לבטל את המצב הקיים של פרשיות. דוקטרינה שעקרונותיה הם חדשים לחלוטין ובעל חשיבות חיונית חייבים לאמץ את החללית חדה של ביקורת כנשק שלו, אם כי זה עשוי להראות עצמו דוחה את חסידיו הפרט. זה ראיות של תובנה שטחית מאוד לתוך התפתחויות היסטוריות אם folkists שנקרא להדגיש שוב ושוב כי הם יאמצו את השימוש של ביקורת שלילית בנסיבות לא אבל יעסוק רק בעבודה קונסטרוקטיבית. זה הפטפוט אלא ילדותית והוא אופייני של מגרש שלם של folkists. זוהי הוכחה נוספת לכך שההיסטוריה של ימינו לא עשתה רושם על המוחות האלה. המרקסיזם גם יש לו את מטרותיו לרדוף אותו גם מכיר עבודה בונה, אם כי על ידי זה שהיא מבינה רק את הקמת שלטון עריץ בידי האוצר היהודי הבינלאומי. עם זאת במשך שבעים שנה לעבוד העיקרי שלה עדיין נשאר בתחום של ביקורת. ומה ביקורת הרסנית והרסני זה כבר! ביקורת על עצמו שוב ושוב, עד חומצת מאכל נגסו המדינה הישנה ביסודיות רבה כל כך, כי זה בסופו של דבר קרסה לחתיכות. רק אז מה שנקרא עבודה "קונסטרוקטיבית" קריטית של המרקסיזם להתחיל. וזה היה טבעי, צודק והגיוני. הסדר הקיים של דברים לא מבוטלת רק על ידי הכרזה והתעקשה על אחד חדש. זה לא חייב להיות קיווה כי מי הם הפרטיזנים של הסדר הקיים ויש להם את האינטרסים שלהם קשור זה יומרו וזכה על התנועה החדשה מעצם היותו הראו כי משהו חדש הוא הצורך. להיפך, מה עלול לקרות בקלות היא כי שני מצבים שונים יתקיימו זה לצד זה, נקרא בפילוסופיה, הופכת למסיבה, מעל איזו רמה זה לא יוכל להעלות את עצמו לאחר מכן. על הפילוסופיה היא סובלנית ולא יכולים להרשות עוד להתקיים זה לצד זה עם זה. זה בהתנשאות הדרישות להכרה שלה כפי ייחודי ובלעדי ו טרנספורמציה מוחלטת בהתאם עמדותיו בכל ענפי החיים הציבוריים. זה לא יכול לאפשר למדינה הקודם של ענייני להמשיך בקיומו של הצד שלה. ואותו הדבר נכון גם של הדתות. הנצרות לא הסתפק בהקמת מזבח משלו. זה היה הראשון כדי להרוס את מזבחות אלילים. זה היה רק בזכות סובלנות זה לוהט, כי האמונה apodictic יכול לגדול. חוסר סובלנות הוא תנאי הכרחי לצמיחה של אמונה כזאת. זה יכול להיות התנגד כאן כי אלה תופעות שאנו מוצאים לאורך ההיסטוריה של העולם עלינו להכיר בעיקר מצב היהודים במיוחד המחשבה כי קנאות וחוסר סובלנות כאלה הם תופעות אופייניות של המנטליות היהודית. זה יכול להיות אלף אמיתי; וזה עובדה עמוק להצטער. את המראה של סובלנות וקנאות בהיסטוריה של המין האנושי עשוי להיות מצער מאוד, וזה עשוי להיות הביטו זרים כפי טבע האדם, אבל למעשה לא לשנות את התנאים כפי שהם קיימים היום. הגברים שרוצים לשחרר את העם הגרמני שלנו מן המצבים בהם קיימת כיום אי אפשר cudgel מוחם בחשיבה איך זה יהיה מצוין אם זה או לא התעוררו. הם צריכים לשאוף למצוא דרכים ואמצעים של ביטול מה באמת קיים.פילוסופיית חיים אשר בהשראת הרוח השטנית של חוסר סובלנות יכולה להיות רק בצד של דוקטרינה זו היא המתקדמת ברוח נלהב פחות נלחם עם כפי שנקבע על צוואה שבה הוא עצמו רעיון חדש, טהור ואמיתי לחלוטין. כל אחד מאיתנו היום יכול להצטער על העובדה הופעת הנצרות היתה הפעם הראשונה שבה הטרור הרוחני הוכנס בעולם העתיק הרבה יותר חופשי, אבל עובדה שלא ניתן להתכחש כי מאז את העולם היא חדורה שולטים מסוג זה של כפייה, כי האלימות היא מופרת רק על ידי אלימות וטרור באמצעות טרור. רק אז יכול משטר חדש ייווצר באמצעות עבודה קונסטרוקטיבית. מפלגות נוטות להיכנס פשרות; אבל הפילוסופיה לא עושה את זה. מפלגה פוליטית נוטה להתאים את תורתה במטרה הפגישה אלו של היריבים שלו, אבל הפילוסופיה מכריז בהיותו חסין בפני הטעות שלו. בהתחלה, מפלגות פוליטיות יש גם וכמעט תמיד כוונה להבטיח שליטה בלעדית עריצות עבור עצמם. הם תמיד מראים נטייה קלה להיות פילוסופי. אבל את האופי המוגבל של התוכנית שלהם הוא כשלעצמו מספיק כדי לגזול מהם את רוח הגבורה שבו הדרישות בפילוסופיה. רוח של פיוס, אשר מפיח יהיה שלהם מושך אותם אנשים קטנוניים מוג לב שלא ראויים להיות הגיבורים למסע צלב כלשהו. זו הסיבה מדוע הם בעיקר להיות נפגע הקטנוניות אומלל שלהם מוקדם מאוד על המצעד. הם מוותרים נלחמים על האידיאולוגיה שלהם, דרך מה שהם מכנים "שיתוף פעולה חיובי," הם מנסים כמה שיותר מהר כדי לתקוע את עצמם לאיזה מקום קטן ליד השוקת של המשטר הקיים להישאר שם זמן רב ככל האפשר. המאמץ כולו שלהם מסתיים בשעה זו. ואם הם צריכים לקבל כתפיים מן האבוס המשותף על ידי תחרות של נימוסים אכזרי יותר אז הרעיון היחיד שלהם הוא לכפות את עצמם שוב, בכוח או תחבולות, בקרב עדר של כל האחרים שיש להם תיאבון דומה, על מנת לקבל חזרה אל השורה הראשונה, ולבסוף - גם במחיר של הרשעות הקדוש ביותר שלהם - להשתתף מחדש במקום הזה האהוב שבו הם מוצאים המספוא שלהם. הם התנים של הפוליטיקה. אבל הפילוסופיה הכללית של החיים לעולם לא תשתף את מקומה עם משהו אחר. לכן זה לא יכול להסכים לשתף פעולה בכל סדר של דברים, כי היא מגנה. נהפוך הוא מרגיש מחויב לנקוט בכל האמצעים בלחימה נגד הסדר הישן ואת עולם שלם של רעיונות השייכים מנת להכין את הדרך לחיסולה. אלו טקטיקות הרסנית לחלוטין, הסכנה הנתפסת כך בקלות על ידי האויב, כי הוא מהווה חזית מאוחדת נגד אותם הגנה משותפת שלו, וגם את הטקטיקה בונה, אשר חייב להיות אגרסיבי כדי לבצע את העולם החדש של רעיונות להצלחה - שני שלבים אלה של הקריאה המאבק על הגוף של לוחמי החלטי. כל הפילוסופיה החדשה של החיים יביאו רעיונות שלה לניצחון רק אם היסודות אמיצה ביותר הפעיל של התקופה ואנשיה הם לומדים תחת הסטנדרטים שלה מקובצים בחוזקה יחד כארגון לוחם רב עוצמה. כדי להשיג מטרה זו הוא הכרחי כדי לבחור מתוך המערכת הכללית של הדוקטרינה מספר מסוים של רעיונות אשר ימשכו אנשים כאלה, אשר ברגע שהם באים לידי ביטוי בצורה ברורה מדויק, ישמש מאמרים של האמונה על עמותה חדשה של גברים. בעוד התוכנית של מפלגה פוליטית רגילה אינה אלא מתכון לבישול במעלה תוצאות חיוביות מתוך בבחירות הכלליות הבאות, את התוכנית של הפילוסופיה מהווה הכרזת מלחמה נגד הסדר הקיים של הדברים, כנגד התנאים הנוכחיים, בקיצור, נגד את התצוגה הוקמה החיים בכלל. אין צורך, עם זאת, כי בכל קרב בודדים על תורת כזה חדש צריך שתהיה לך הבנה מלאה של רעיונות ותוכניות האולטימטיבי של מי הם המנהיגים של התנועה. זה הכרחי רק שכל אחד צריך להיות ברור הרעיון של רעיונות היסוד וכי עליו ביסודיות להטמיע כמה העקרונות הבסיסיים ביותר, כך שהוא יהיה משוכנע בצורך לשאת את התנועה ואת הדוקטרינות שלה להצלחה. החייל הבודד לא הוא יזם את הידע של תוכניות אסטרטגית גבוהה. אבל הוא אימן להגיש משמעת נוקשה, כדי להיות משוכנע בלהט של הצדק שווה הפנימי של הגורם שלו כי הוא חייב להקדיש את עצמו בלי מילואים. לכן, גם חסיד הפרט של התנועה חייבת להתבצע היכרות עם מטרה מרחיקת לכת שלה, איך היא בהשראת יהיה חזק ויש לו עתיד גדול לפניו. נניח כי כל חייל בצבא היו בכלל, היה אימון כושר generalship, כי הצבא לא יהיה כלי לחימה יעיל. כמו כן תנועה פוליטית לא יהיה יעיל מאוד בלחימה על פילוסופיה אם זה היה מורכב אך ורק של אינטלקטואלים. לא, אנחנו צריכים את החייל הפשוט גם. בלעדיו משמעת לא ניתן לקבוע. מעצם טבעו, ארגון יכול להתקיים רק אם המנהיגים של יכולת אינטלקטואלית גבוהה מוגשים ע"י מסה גדולה של אנשים מסורים רגשית כדי לגרום. כדי לשמור על משמעת בחברה של מאתיים אנשים אינטליגנטים פחות מסוגל יסתדר קשה יותר בטווח הארוך מאשר בחברה של מאה תשעים פחות גברים מחונן עשר שעברו להשכלה גבוהה. -Social הדמוקרטים הרוויחו מאוד על ידי הכרה זו האמת. הם לקחו את ההמונים הרחבים של העם שלנו מי שזה עתה סיים שירות צבאי, למד להגיש משמעת, והם כפופים זה המוני של גברים למשמעת של ארגון חברתי דמוקרטי, שבו לא היתה נוקשה פחות משמעת שדרכו צעירים הגברים עברו אימונים צבאיים שלהם. ארגון חברתי דמוקרטי כלל הצבא מחולק קצינים וחיילים. העובד הגרמני שעברו את שירותו הצבאי הפך את החייל טוראי בצבא זה, האינטלקטואל היהודי היה קצין. איחוד תפקידים הגרמני הסחר ניתן להשוות את הקצינים-שהוזמן אי. העובדה, אשר היה נראה תמיד על באדישות על ידי-שלנו המעמד הבינוני, כי רק כיתות השכלה שנקרא הצטרף המרקסיזם היתה הקרקע מאוד על איזו מפלגה זו זכתה להצלחה שלה. במשך זמן המפלגות הבורגניות, משום שהם בעיקר כללה האינטלקטואלים, היו רק להקה חלש של אנשים לא ממושמעים, מתוך חומר אנושי הרבה פחות אינטליגנטי המנהיגים המרקסיסטים הקים צבא של לוחמים צד המצייתים אדונים היהודי שלהם בדיוק כמו עיוורת כפי שהם בעבר ציית קצינים גרמנים שלהם. הגרמני הבינוני שיעורים, שמעולם; הטריד את ראשיהם על בעיות פסיכולוגיות משום שחשו עצמם נעלה בעניינים כאלה, לא חושב שזה הכרחי כדי לשקף על המשמעות העמוקה של העובדה הזו ואת הסכנה סוד מעורב בו. ואכן הם האמינו. כי תנועה פוליטית השואבת חסידיו בלעדי מחוגים אינטלקטואליים חייב, מסיבה זו, להיות בעל חשיבות רבה יותר יש עילה טובה יותר. על סיכויי הצלחתו, ואף סבירות גדולה יותר של השתלטות על הממשלה של המדינה מאשר מפלגה המורכבת של המוני בורים. הם לגמרי לא מבינים את העובדה כי כוח של מפלגה פוליטית לא מורכב ברוח מודיעין עצמאית של קובץ הדירוג-ו של חבריה, אלא ברוח של צייתנות מרצון שבה הם עוקבים המנהיגים האינטלקטואליים שלהם. מהי חשיבות מכרעת היא ההנהגה עצמה. כאשר שתי גופות של חיילים מפוזרות בניצחון לחימה הדדית לא תיפול על הצד הזה שבו כל חייל בעל ידע מומחה של הכללים של האסטרטגיה, אלא בצד, כי יש בו את המנהיגים הטובים ביותר באותו זמן ממושמע ביותר, רוב צייתנית בעיוורון קדח מיטב הכוחות. זה חתיכת היסוד של הידע שבו אנו צריכים תמיד לזכור כאשר אנו בוחנים את האפשרות להפוך את הפילוסופיה למציאות מעשית. אם אנו מסכימים כי על מנת לבצע פילוסופיה לתוקף מעשי זה חייב להיות משולב בתנועה הלחימה, אז תוצאה הגיונית היא כי התוכנית של תנועה כזאת צריך לקחת בחשבון כל החומר האנושי העומדים לרשותה. בדיוק כמו המטרות האולטימטיבי ואת עקרונות היסוד חייב להיות ברור לחלוטין שאין לטעות בו, ולכן התוכנית חייבת להיות תועמלן נמשך גם למעלה חייב להיות בהשראת חוש ערעורים הפסיכולוגי שלה במוחם של אלה שללא עזרה הרעיונות האציליים יהיה נחרץ להישאר בתחום, הנצחי של רעיונות. אם הרעיון של מדינת העם, אשר על מבקש להציג מעורפל, הוא יום אחד כדי להשיג הצלחה ברורה ומוחלטת, מן המונית מעורפל העצום של חשב שזה יהיה לשים קדימה עקרונות ברורים מסוימים אשר הטבע מאוד שלהם תוכן מחושבים למשוך מסה רחבה של חסידים, או במילים אחרות, כגון קבוצה של אנשים כמו יכולה להבטיח כי עקרונות אלה יהיו נלחם. כי קבוצה של אנשים העובדים הגרמנים. לכן התוכנית של התנועה החדשה היה מרוכז לתוך הנחות היסוד כמה, עשרים וחמש לכל. הם נועדו בראש ובראשונה לתת אדם רגיל סקיצה גסה של מה התנועה הוא מכוון. הם, כך אומרים, מקצוע של האמונה, אשר מצד אחד היא אמורה לנצח חסידי התנועה, מצד שני, הם אמורים להתאחד חסידים כאלה יחד בברית שבה כל מנוי. בעניינים האלה לעולם אסור לנו לאבד את הדברים הבאים: מה שאנו מכנים את התוכנית של התנועה הוא בהחלט צודק ככל מטרות האולטימטיבי שלה מודאגים, אבל מבחינת האופן שבו התוכנית כי הוא גיבש מסוימים psychologica1 השיקולים צריכים להילקח בחשבון. לפיכך, במהלך הזמן, דעת עשוי גם להתעורר כי עקרונות מסוימים צריכים לבוא לידי ביטוי באופן שונה יכול להיות מנוסחת טוב יותר. אבל כל ניסיון בניסוח אחר יש השפעה קטלנית ברוב המקרים. עבור משהו צריך להיות קבוע ובלתי מעורערת ובכך הופך את הנושא של הדיון. ברגע מסוים לבד מוסר מתחום הוודאות דוגמטית, הדיון לא יהיה פשוט לגרום נוסח חדש וטוב יותר, אשר תהיה עקביות רבה יותר אבל יכול בקלות להוביל לוויכוחים אינסופיים ובלבול כללי. במקרים כאלה השאלה תמיד חייב להישקל בזהירות, אם ניסוח חדש והולם יותר יש להעדיף, אם כי זה עלול לגרום מחלוקת בתוך התנועה, או אם זה לא יכול להיות טוב יותר כדי לשמר את הנוסחה הישנה בה, אם כי ככל הנראה לא הטוב ביותר, מייצג אורגניזם סגורה בפני עצמה, מוצק ואחיד פנימי. הניסיון מראה כי כל השנייה של חלופות אלה עדיפה. לקבלת שכן שינויים אלה אחת היא להתמודד רק עם צורות חיצוניות תיקונים כאלה תופיע תמיד רצוי ואפשרי. אבל בסופו של מכלליות אנשים חושבים באופן שטחי, ולכן הסכנה הגדולה היא כי במה הוא רק ניסוח החיצוני של אנשים יראו את התוכנית מטרה חיונית של התנועה. באופן זה יהיה את הכוח לוחמני בשירות הרעיונות הם החלישו את האנרגיות, כי צריכה להיות מכוונת כלפי העולם החיצון הם התפוגגו בדיונים תוכניתית בשורות התנועה. לקבלת הדוקטרינה כי הוא בעצם צודק המאפיינים העיקריים שלה הוא פחות מסוכן כדי לשמור על ניסוח אשר לא יכולות עוד להיות מספיק בהחלט במקום לנסות לשפר אותה, ובכך לאפשר עקרון יסוד של התנועה, אשר עד כה נחשב מוצק גרניט, כדי להפוך לנושא לדיון כללי אשר עלולות להיות השלכות מצערת. זה בעיקר כדי להימנע ככל תנועה היא עדיין נלחמת על הניצחון. לקבלת היה זה יהיה אפשרי לעורר אנשים עם אמונה עיוורת האמת של דוקטרינה אם ספק וחוסר ודאות מעודדים שינויים מתמיד בעיצוב החיצוני שלה? יסודות של הוראה לא חייב להיות חיפש בנוסחאות החיצוני שלה, אבל תמיד המשמעות הפנימית שלה. ומשמעות זו ניתנת לשינוי. ואת האינטרס שלו אפשר רק לייחל כי התנועה צריכה לכלול את כל מה שנוטה לעבר התפוררות ואי ודאות על מנת לשמר את כוח מאוחד זה הוא הכרחי עבור ניצחון שלה. הנה שוב הכנסייה הקתולית יש כדי ללמד אותנו לקח. כי לפעמים, ולעתים קרובות למדי שלא לצורך, מערכת דוגמטית שלה הוא בעימות עם מדעים מדויקים עם תגליות מדעיות, הוא אינו נוטה להקריב הברה של תורתה. הוא זיהה ובצדק, כי סמכויותיו של ההתנגדות תהיה נחלש מציגה עיבודים דוקטרינרית יותר או פחות כדי לפגוש את מסקנות זמניות של המדע, אשר במציאות הם תמיד מתנודד. וכך היא מחזיקה מהר כדי דוגמות קבוע הוקמה שלה אשר לבדו יכול לתת למערכת כולה את אופייה של אמונה. וזו הסיבה שהיא עומדת היום תקיף יותר מאשר אי פעם בעבר. אנחנו יכולים להתנבא כי, כמו מוט קבוע בין תופעות חולפות, היא תמשיך למשוך מספר גדל והולך של אנשים אשר יצורף באופן עיוור כדי שזה המהירה יותר את הקצב של שינוי התופעות סביבו. לכן מי באמת וברצינות הרצונות כי הרעיון של מדינת העם ניצחון צריך להבין כי זה ניצחון יכול להיות סמוך ובטוח שרק באמצעות תנועה מיליטנטית וכי תנועה זו חייבת הקרקע כוחו רק על תקיפות הגרניט של תוכנית חדירה וקוהרנטית בתקיפות. לגבי הנוסחאות שלה זה אסור לעשות ויתורים ברוח הזמן, אבל חייבים לשמור את הטופס כי יש אחת ולתמיד נקבעה כפי הנכון: בכל מקרה עד לניצחון יש הוכתר המאמצים. לפני המטרה הזו הושגה כל ניסיון לפתוח דיון על opportuneness של זה או זה הצבע בתוכנית אולי נוטים להתפורר המוצקות וכוח הלחימה של התנועה, על פי האמצעים אשר מאמיניה עשוי לקחת חלק כזה המחלוקת הפנימית. היום הציג "שיפורים" מסוימים עשוי להיות נתון לבחינה ביקורתית מחר, כדי להחליף אותו עם משהו יותר טוב ביום שאחרי. לאחר המכשול הוסר הכביש נפתח ואנחנו יודעים רק ההתחלה, אבל אנחנו לא יודעים מה shoreless הים זה עלול להוביל. זה עיקרון חשוב היה לזכות בהכרה בפועל על ידי חברי התנועה הלאומית הסוציאליסטית בתחילת מאוד שלה. בתוכנית שלו עשרים וחמש נקודות הסוציאליסטית הלאומית הגרמנית מפלגת העבודה כבר מרוהטת עם בסיס זה חייב להישאר בלתי מעורערת. חברי התנועה, הן בהווה ובעתיד, לא חייבים להרגיש את עצמם נקראים לערוך גרסה ביקורתית של הנחות יסוד אלה מובילים, אלא מרגישים עצמם מחויבים להכניס אותם בפועל כפי שהם עומדים. אחרת הדור הבא היה, בתורו שלה עם זכות שווה, מבזבז את האנרגיה שלו בעבודה פורמלית גרידא כאלה בתוך המפלגה, במקום הזוכה חסידים חדשים לתנועה ובכך להוסיף את כוחה. עבור רוב חסידיו שלנו את מהות התנועה תכלול לא כל כך הרבה במכתב של תזות שלנו אבל במשמעות שאנו מייחסים להם. התנועה החדשה חייבת את שמה שיקולים אלה, ולאחר מכן על התוכנית שלה נערך בהתאם להם. הם הבסיס של התעמולה שלנו. על מנת לבצע את הרעיון של מדינת העם לניצחון, מפלגה עממית צריכה להיות מבוססת, מפלגה שלא מורכב המנהיגים האינטלקטואליים בלבד אלא גם של עובדי כפיים. כל ניסיון לבצע את התיאוריות האלה לתוקף ללא סיוע של ארגון מיליטנטי יהיה לכישלון היום, כפי שהוא נכשל בעבר חייבת להיכשל בעתיד. לכן התנועה אינה מוצדקת רק אבל הוא חייב גם לשקול את עצמו כאלוף ונציג של רעיונות אלה. בדיוק כמו עקרונות היסוד של התנועה הסוציאליסטית הלאומית מבוססים על הרעיון של הפולק, רעיונות עממית הנאצית. אם ניצחון היה הנאציונל סוציאליזם הוא יצטרך להחזיק המשרד עובדה זו ללא סייג, והנה שוב זה יש לא רק הזכות אלא גם החובה להדגיש ביותר נוקשה שכל ניסיון לייצג את הרעיון עממית מחוץ הסוציאליסטית הלאומית הגרמנית מפלגת העבודה היא סרק ברוב המקרים הונאה. אם תוכחה צריכה להיות השיקה נגד התנועה שלנו, כי יש "מונופול" הרעיון עממית, יש רק תשובה אחת לתת. לא רק יש לנו מונופול על הרעיון עממית אבל, לכל דבר ועניין מעשי, יצרנו אותו. עבור מה שעד כה היה קיים תחת שם זה לא היה כלל מסוגל להשפיע על גורלו של העם שלנו, שכן כל הרעיונות האלה חסרה נוסחה פוליטית קוהרנטית. ברוב המקרים הם אינם אלא מושגים מבודד מובן שהם יותר או פחות צודק. לעיתים קרובות אלה היו בניגוד פתוח אחד לשני במקרה לא היה שם שום הלכידות הפנימית ביניהם. וגם אם זה הלכידות הפנימית קיים זה היה הרבה יותר חלשה מדי כדי ליצור את הבסיס של כל תנועה. רק הסוציאליסטית התנועה הלאומית הוכיחה מסוגל למלא משימה זו. כל מיני אגודות וקבוצות, גדול כמו גם מעט, עכשיו הטענה völkisch הכותרת. זהו אחד תוצאה של עבודה אשר הנאציונל סוציאליזם עשה. בלי עבודה זו, לא אחת את כל המפלגות האלה היו חושבים על אימוץ völkisch מילה בכלל. ביטוי זה היה יכול להיות להם דבר ובעיקר המנהלים שלהם מעולם לא היה לי שום דבר לעשות עם רעיון כזה. לא רק עבודה של גרמניה הנאצית מפלגת העבודה נתנה את הרעיון הזה משמעות בהריון עשה זאת מופיעים פיותיהם של כל מיני אנשים. המפלגה שלנו ומעל לכל, על ידי ההצלחה של התעמולה שלה, הראתה את הכוח של הרעיון עממית; עד כדי כך האחרים, בניסיון לקבל גרים, מוצאים את עצמם נאלצים להעתיק את הדוגמה שלנו, לפחות במילים. בדיוק כמו עד כה הם ניצלו הכול כדי לשרת מטרות הבחירות קטנוניים שלהם, היום הם משתמשים völkisch מילה רק כביטוי חיצוני חלול נשמע לצורך counteracting הכוח של הרושם אשר הסוציאליסטית המפלגה הלאומית עושה על חברי האלה אחרים הצדדים. רק הרצון לשמור על קיומם ועל החשש כי התנועה שלנו עשוי לגבור, משום שהיא מבוססת על פילוסופיה, כי היא בעלת חשיבות אוניברסלית, משום שהם מרגישים כי הדמות הבלעדית של התנועה שלנו betokens סכנה עבורם - רק מסיבות אלה לעשות הם משתמשים במילים שהם התכחש לפני שמונה שנים, לעגו לפני שבע שנים, ממותגים כמו טיפש לפני שש שנים, להיאבק לפני חמש שנים, שנאתי לפני ארבע שנים, ולבסוף, לפני שנתיים, סיפחה ושילבו אותם אוצר המילים הפוליטי הנוכחי שלהם, העסקת אותן סיסמאות המלחמה במאבקם. ולכן יש צורך אפילו עכשיו לא להפסיק לקרוא את תשומת הלב לעובדה כי לא אחת המפלגות האלה יש שמץ של מושג על מה את צרכי האומה הגרמנית. ההוכחה הבולטת ביותר לכך היא מיוצגת על ידי האופן השטחי שבו הם משתמשים völkisch מילה. לא פחות מסוכנים הם אלה שמנהלים כ כפי למחצה folkists בגיבוש תוכניות פנטסטיים המבוססים בעיקר על שום דבר אחר מאשר הרעיון קבוע אשר כשלעצמו עשוי להיות צודק, אבל מה, כי זה רעיון בודד, אין טעם כלל להיווצרות העמותה הגדולה הנלחמת הומוגני יכול בשום אופן לשמש בסיס של הארגון שלו. האנשים לרקוח תוכנית אשר מורכב בחלקו של רעיונות משלהם ובחלקו של רעיונות שנלקחו אחרים, על אשר יש להם קראתי באיזה מקום, הם לעתים קרובות מסוכן יותר אויבים הבוטה של הרעיון völkisch. במקרה הטוב הם תיאורטיקנים סטרילית אבל לעתים קרובות יותר הם מסיתים שובבות של בתודעת הציבור. הם מאמינים כי הם יכולים להסוות היוהרה האינטלקטואלית שלהם, את חוסר התוחלת של המאמצים שלהם, ואת חוסר היציבות, על ידי ספורט זקנים זורם מתמכר מחוות גרמנית עתיקה. לנוכח כל אלה ניסיונות עקרים, זה שווה ולכן תוך כדי להיזכר בפעם בעת החדשה הלאומי התנועה הסוציאליסטית החלה במאבקה.
