האיש החזק הוא החזק לבד
בפרק הקודם הזכרתי את קיומו של איחוד שיתוף פעולה בין עמותות פטריוטי גרמני. הנה אני ידון בקצרה עם השאלה הזו.
בדברו על איחוד שיתופיות אנחנו בדרך כלל מתכוונים קבוצה של אגודות אשר, לצורך הקלת עבודתם, לכונן יחסים הדדית לשיתוף פעולה אחד עם השני לאורך קווים מסוימים, למנות דירקטוריון משותף עם משתנים הכוחות משם והלאה בביצוע משותף קו פעולה. האזרח הממוצע הוא מרוצה והרגיע כשהוא שומע כי אלה האסוציאציות, על ידי הקמת ברית של שיתוף פעולה בין אחד לשני, יש בבית עוד פלטפורמה האחרונה שהתגלתה המשותף, שבו הם יכולים לעמוד הברית ביטלו את כל עילות ההבדל הדדית. אליהן הרשעה הכללי עולה, ולפיה כגון איחוד הוא רווח עצום כוח כי קבוצות קטנות אשר היו חלשים, כל עוד הם עמדו לבד יש עכשיו פתאום חזקה. עם זאת הרשעה זו היא על פי רוב אחד טועה.
זה יהיה מעניין, לדעתי, חשוב בהבנה טובה יותר של השאלה הזו, אם אנו מנסים לקבל מושג ברור של איך זה בא על כי אלה עמותות, איגודים מקצועיים, וכדומה, הם הקימו, כאשר כולם מצהירים שהם יש מסתיים אותו בתצוגה. כשלעצמו זה יהיה הגיוני לצפות כי מטרה אחת וצריך להלחם על ידי האגודה בודד וזה יהיה סביר יותר אם לא היו מספר אגודות נלחמים למען מטרה זהה. בהתחלה היה ללא ספק אחד בלבד העמותה אשר היו מטרה זו אחת קבועה בתצוגת. אדם אחד הכריז על האמת איפשהו, הקוראת לפתרון השאלה מוגדר, קבוע המטרה שלו הקים תנועה לצורך ביצוע דעותיו לתוקף.
כך עמותה או מפלגה הוא ייסד, היקף התוכנית אשר הוא או ביטול של עוולות הקיים או הקמת חיובית של סדר מסוים של דברים בעתיד.
לאחר תנועה כזאת יש לבוא לידי קיום זה עלול לתבוע מעשית זכויות עדיפות מסוימת. המהלך הטבעי של הדברים תהיה עכשיו, כי כל מי שרוצה להילחם למען מטרה זהה התנועה הזו היא שאיפה צריך להזדהות עם זה ובכך להגדיל את כוחו, כך מטרה משותפת בתצוגת יכול להיות כל טוב שירת. במיוחד אנשי מודיעין מעולה חייב להרגיש, וכל אחד, כי על ידי הצטרפות התנועה שהם מקימים בדיוק באותם התנאים הנדרשים להצלחה מעשית במאבק משותף.לפיכך סביר וגם, במובן מסוים, האמת - אשר ביושר, כפי שאראה בהמשך, הוא מרכיב בעל חשיבות גדולה מאד - כי רק אחד התנועה צריכה להיות נוסדה לצורך השגת מטרה אחת.
העובדה שדבר זה לא יקרה יש לייחס לשני גורמים. הראשון עשוי להיות כמעט כפי שתואר הטרגי. השני הוא עניין של רחמים, כי יש לו הקמתו בשנת את חולשות הטבע האנושי. אבל, על הולך לעומקם של דברים, אני רואה בשני גורם רק עובדות אשר נותנים עדיין אחר הקרקע לחיזוק תהיה שלנו, שלנו האנרגיה והעוצמה של מטרה; כך שבסופו של דבר, באמצעות פיתוח גבוה יותר של הפקולטות האדם, את הפתרון של הבעיה בשאלה ייתכן שניתנו אפשרי.
הסיבה הטרגית למה זה כל כך קורה לעיתים קרובות כי המרדף של פעילות אחת מוגדרת לא נותר לאגודה אחת בלבד הוא כדלקמן: ככלל, כל פעולה שביצע על סגנון הגדול בעולם הזה הוא ביטוי של רצון שהיה קיים כבר במשך זמן רב במיליוני לבבות אנוש, געגוע, אשר עשוי להיות ניזונים בשתיקה. כן, זה עלול לקרות, כי במשך מאות גברים אולי כמיהה כבר לפתרון הבעיה מובהק, משום שהם סובלים תחת צו נסבלת של ענייני, בלי לראות באופק הרחוק את התגשמות הקרובים של כמיהה אוניברסאלית. האומות אשר אינם מסוגלים למצוא גאולה גבורה מגורל כזה צער ייתכן הביטו מנוון כמו. אבל, מצד שני, שום דבר לא נותן הוכחה טובה יותר של הכוחות החיוניים של העם ואת הערבות הסוגר של זכות קיומה מאשר יום אחד, באמצעות צו מאושר של הגורל, גבר עולה המסוגל אנשים המשחרר שלו מן כמה הדיכוי הגדול, או של מחיית כמה מצוקה מרה, או להרגיע את הנפש הלאומי שהיה מעונה דרך תחושת חוסר הביטחון שלה, ובכך להגשים את מה שהיה זמן רב את הכמיהה האוניברסלית של העם.
התכונה המהותית של מה שנקרא השאלות הגדולות של הזמן היא כי אלפי ליטול על עצמו את המשימה לפתור אותם, כי רבים חשים עצמם שנקרא למשימה זו: כן, גם כי הגורל עצמו הציע רבות לבחירה, כך דרך בחינם המחזה של כוחות חזקים נועז יהיה סוף סוף להיות מנצח לו יהיה הפקיד את המשימה לפתור את הבעיה.
כך עלול לקרות במשך מאות רבות אינם מרוצים עם הצורה שבה חיי הדת שלהם מבטאת את עצמה ואת מייחלים שיפוץ של אותה; ולכן זה עלול לקרות, כי דרך הדחף הזה של הנשמה כמה עשרות גברים להתעורר הסבורים, בזכות ההבנה שלהם ואת הידע שלהם, הם נקראים לפתור את הקשיים הדתיים הזמן ובהתאם מציגים את עצמם נביאי הוראה חדשה או לפחות כפי שהצהיר יריבותיה של אמונות עומד.
גם כאן אין ספק כי החוק הטבעי ייקח כמובן שלה, שכן החזקה יהיה עתידה למלא את השליחות הגדולה. אבל בדרך כלל אחרים הם איטיים להודות כי רק אדם אחד נקרא. להיפך, כולם מאמינים כי יש להם זכות שווה לעסוק בפתרון של diffculties הנדון וכי הם נקראים באותה מידה לפעילות זו. בעולם העכשווי שלהם היא בדרך כלל מסוגלת להחליט איזה של כל אלה הוא בעל מתנות הגבוהה ביותר ולפיכך ראוי לתמיכה של כל.
אז במהלך המאות, או אכן לעיתים קרובות בתוך אפוק אותו, גברים שונים להקמת התנועות השונות למאבק לקראת סוף אותה. לפחות בסוף הוא הצהיר על ידי מייסדי התנועות להיות זהה, או אולי הביטו כגון על ידי המוני העם.האוכלוסייה המזינה רצונות מעורפלים יש רק דעה כללית, בלי שום מושג מדויק של האידיאלים שלהם ואת הרצונות או בשאלה אם ואיך זה בלתי אפשרי עבור אלה האידיאלים והרצונות להתגשם.
הטרגדיה נעוצה בעובדה שרבים המאבק גברים כדי להגיע לאותה מטרה בדרכים שונות, כל אחד באמת מאמין במשימה שלו מחזיק את עצמו מחויב ללכת בדרך משלו, ללא כל התחשבות באחרים.
אלה התנועות, המפלגות, קבוצות דתיות, וכו ', שמקורן לגמרי בנפרד אחד מהשני מתוך הדחף הכללי של הזמן, וכל במטרה לעבוד לקראת מטרה זהה. זה אולי נראה דבר טרגי, לפחות ממבט ראשון, כי זה צריך להיות כך, כי אנשים נוטים לעתים קרובות מדי לחשוב כי הכוחות אשר מפוזרים בכיוונים שונים ישיג את הקצוות שלהם הרבה יותר מהר ויותר ספק אם הם היו מאוחדים אחד הנפוצים מאמץ. אבל זה לא כך. עבור הטבע עצמו מחליט על פי כללי ההיגיון האכזר שלה. היא משאירה את קבוצות מגוונות כדי להתחרות זה בזה מחלוקת כף ניצחון וכך היא בוחרת הברור, הדרך הקצרה הבטוחה שלאורכו היא מובילה את התנועה אל היעד הסופי שלה.
איך אפשר להחליט מבחוץ אשר היא הדרך הטובה ביותר, אם כוחות על ידו לא הורשו לשחק בחינם, אם ההחלטה הסופית היו לנוח עם פסק הדין הדוקטרינרית של גברים מאוהב כל כך עם הידע שלהם מעולה כי דעתם הם לא פתוח כדי לקבל את ההוכחה שאין עליה עוררין שהציג הצלחה המניפסט, אשר בסופו של תמיד נותן את האישור הסופי של הצדק של דרך פעולה.
לפיכך, על פי קבוצות מגוונות במרץ בנתיבים שונים לעבר אותה מטרה, ברגע שהם מגיעים לדעת כי מאמצים מקבילים נעשים סביבם, הם יצטרכו ללמוד את כל בזהירות רבה יותר אם הם בחרו בדרך הטובה ביותר והאם קצר הדרך לא ניתן למצוא ואיך מאמציהם יכול להיות הכי טוב המועסקים להגיע המטרה מהר יותר.
דרך היריבות הזו כל דמות האדם מתפתחת הפקולטות שלו לשיא עדיין גבוהה של שלמות המין האנושי חייב לעתים קרובות את התקדמותו כדי לקחי צערם של ניסיונות לשעבר אשר הגיעו צער. לכן אנו יכולים להסיק כי אנו לומדים להכיר את הדרכים טוב יותר להגיע לתוצאות הסופיות דרך מדינה של דברים אשר במבט ראשון נראה טרגי; כלומר, פיזור ראשוני של מאמצים אישיים, שבו כל קבוצה היתה אחראית באופן לא מודע על פיזור כזה.
בשנת לומד את לקחי ההיסטוריה, במטרה למצוא דרך לפתרון הבעיה הגרמנית, הדעה הרווחת בבת אחת היה היו שני נתיבים אפשריים שלאורכו כי הבעיה עשויה להיפתר וכי אלה שני נתיבים צריך הברית מ ההתחלה. נציגי ראשי אלופת אלה שני נתיבים היו אוסטריה ופרוסיה בהתאמה, הבסבורג ו הוהנצולרן. כל השאר, על פי דעה זו רווחת, צריך הפקיד כוחות הברית שלהם אחד או צד אחר. אבל באותו זמן את הנתיב של הנציג הבולט ביותר, ההבסבורגית, היה נלקח, על פי המדיניות האוסטרית לעולם לא הובילו קרן של הרייך הגרמני הברית.
לבסוף, קם הרייך חזקה ומאוחדת הגרמני מתוך אשר מיליונים רבים של הגרמנים גינה בליבם כביטוי האחרון והנורא ביותר של מריבות אחים שלנו. האמת היא הגרמני הקיסרי כתר אוחזרו בשדה הקרב של Königgrätz ולא נלחם כי התנהלו לפני בפריז, כפי שהיה נפוץ טען לאחר מכן.
לכן הבסיס של הרייך הגרמני לא היה תוצאה של הרצון המשותף לכל עובד לאורך קווים משותפים, אבל זה היה הרבה יותר תוצאה של מאבק מכוון להגמוניה, אך הגיבורים היו לרוב מודע כמעט של זה. ומן המאבק הזה פרוסיה ולבסוף הגיע ניצחון בחוץ. כל מי שלא הוא עיוור כך על ידי פוליטיקה מפלגתית כמו להכחיש את האמת הזאת יהיה חייב להסכים כי החוכמה כביכול של גברים לעולם לא היה מגיע להחלטה נבונה כמו חוכמה של החיים עצמם, כלומר, לשחק בחינם של כוחות, הביאה סוף סוף להכרה. לקבלת בארצות הגרמני של מאתיים שנה, לפני שהיה קשה להאמין כי הוהנצולרן בפרוסיה, ולא הבסבורג, יהפוך תא הנבט, מייסד המורה של הרייך החדש? וגם, מצד שני, מי יכחיש היום כי הגורל ובכך פעלו חכמים יותר חוכמה אנושית. מי יכול עכשיו לדמיין הרייך הגרמני מבוסס על יסודות המנוון ו מנוון השושלת?
מס ההתפתחות הכללית של הדברים, למרות שזה לקח מאה שנה של מאבק, הניח את הטוב ביותר בעמדה כי זה היה ראוי.
וזה תמיד יהיה כך. לכן זה לא להצטער אם גברים שונים שנקבעו להשיג את אותה המטרה. בדרך זו החזקים המהירה הופך מוכר יתברר המנצח.
עכשיו יש סיבה שנייה לכך לעיתים קרובות את חייהם של אומות תנועות אחדות אשר מראים את אותם מאפיינים שואפים דרכים שונות להגיע לאורך מה שנראה את אותה המטרה. זו הסיבה השנייה היא בכלל לא טראגי, אבל רק משהו בצדק מעורר רחמים. היא נובעת מתערובת עצוב של קנאה, קנאה, אמביציה, ואת עקצוץ לקחת את מה ששייך לאחרים. למרבה הצער הכשלים הללו הם לעתים קרובות נמצא הברית דגימות אחת של המין האנושי.
ברגע אדם מתעורר מי עמוקות מבין את המצוקה של האנשים שלו, לאחר שאובחנו הרע בדייקנות מושלמת, נוקטת בצעדים כדי לרפא אותו, ברגע שהוא מתקן את מטרתו ובוחר את האמצעים כדי להגיע אליו - אנשים עלובים אז pettifogging להפוך את כל תשומת לב בלהיטות אחר מעשיו של האיש הזה שבא ובכך לפני הציבור את המבט. בדיוק כמו דרורים מי הם כנראה אדיש, אבל במציאות הם כוונה בתקיפות על תנועות של המלווה מזל עם פירור של לחם, כך שהם עשויים לחטוף אותה ממנו אם הוא צריך להירגע לרגע את אחיזתו בה, כך גם עם אדם מינים. כל מה שצריך זה שאדם אחד צריך להכות על דרך חדשה ולאחר מכן קהל של poltroons יהיה הזין את אוזניהם מתחילים להריח מכל השלל הקטן, אולי שקר בסוף הדרך. ברגע שהם חושבים שהם גילו שם השלל הוא להיות התאספו הם ממהרים למצוא דרך אחרת אשר עשויה להתברר מהר להגיע כי המטרה.
ברגע תנועה חדשה הוא ייסד גיבש תוכנית מוגדרת, אנשים מהסוג הזה קדימה ולהכריז כי הם נלחמים למען אותה מטרה. זו אינה מעידה כי הם מוכנים באמת ובתמים להצטרף לשורות התנועה שכזאת ובכך להכיר בזכותה של עדיפות. זה מרמז אלא כי הם מתכוונים לגנוב את התוכנית ומצא מפלגה חדשה על זה. עושה את זה הם בושה מספיק כדי להבטיח את הציבור מחשבה כי במשך תקופה ארוכה שהם התכוונו לקחת את אותו קו פעולה כמו אחרים נקטה עכשיו, ולעתים קרובות הם מצליחים בכך הצבת עצמם באור חיובי, במקום לעורר נחת כללית אשר הם ראויים בצדק. בשביל זה הוא חתיכת חוצפה ברוטו לקחת מה כבר כתוב על הדגל של אחר ולהציג אותו על אחד של עצמו, כדי לגנוב את התוכנית של אחר, ולאחר מכן להקים קבוצה נפרדת כאילו כל נוצרה על ידי מייסד החדש של לקבוצה זו. החוצפה של התנהגות כזו באה לידי ביטוי במיוחד כאשר אנשים הראשון נגרם פיזור והפרעה ידי הקרן החדשה שלהם הם אלה - כמו הניסיון מלמד - הם התקיף ביותר והכריז על הצורך של איחוד ואחדות ברגע שימצאו הם לא יכולים להתעדכן עם היריב שלהם זה מראש.
זה לסוג כזה של התנהגות, כי "התפרקות פטריוטית" כביכול היא שיש לייחס.
בוודאי בשנים 1918 - 1919 על הקמת מספר רב של קבוצות, מפלגות חדשות וכו ', המכנים את עצמם "פטריוטים," היתה תופעה טבעית של זמן, שעבורו המייסדים לא היו כלל אחראי. על ידי 1920 הסוציאליסטית הלאומית הגרמנית מפלגת העבודה גיבשה לאט מכל המפלגות הללו הפכו העליון. לא יכול היה להיות הוכחה טובה יותר של הכנות סטרלינג של מייסדי בודדים מסוימים מאשר העובדה כי רבים מהם החליטו, באופן ראוי להערצה ממש, להקריב תנועות בעליל פחות מוצלח שלהם לתנועה חזקה, על ידי הצטרפותו אותו ללא תנאי והמסה שלהם.
הדבר נכון במיוחד לגבי יוליוס שטרייכר, שהיה באותה עת הגיבור של המפלגה הסוציאליסטית הגרמנית נירנברג. הסוציאליסטית הלאומית הגרמנית מפלגת העבודה היתה שנוסדה עם מטרות דומות בתצוגה, אבל די עצמאי של אחרים. כבר אמרתי כי שטרייכר, ולאחר מכן מורה נירנברג, היה הגיבור הראשי של המפלגה הסוציאליסטית הגרמנית. הוא היה משוכנע המקודש של המשימה ואת העתיד של התנועה שלו. ברגע, עם זאת, ככל שעוצמת מעולה צמיחה חזקה של המפלגה הנציונל התברר ואת מוטלת בספק בעיני רוחו, הוא ויתר על עבודתו המפלגה הסוציאליסטית הגרמנית וקרא לחסידיו ליישר קו עם המפלגה הסוציאליסטית הלאומית הגרמנית העבודה המפלגה, אשר יצא מנצח בתחרות הדדית, ולהמשיך להילחם בתוך שורותיה למען המטרה המשותפת. ההחלטה התקבלה באופן אישי אחד קשה לו, אבל הוא הראה תחושה עמוקה של יושר.
כאשר התקופה הראשונה של תנועת נגמר לא נותרה פיזור נוסף של כוחות: על כוונות כנה שלהם הוביל את הגברים של פעם לאותה מסקנה מכובדת, וברור ופשוט. מה שאנו מכנים כיום "התפוררות פטריוטית" חב את קיומו באופן בלעדי השני של שני הגורמים אשר הזכרתי. גברים שאפתנים אשר בתחילה לא היו רעיונות משלהם, ועוד פחות מכך כל הקונספט של שואפת להיות נרדף, חשו עצמם "בשם" בדיוק באותו רגע שבו ההצלחה של הנציונל הגרמני מפלגת העבודה הפכה מוטלת בספק.
לפתע הופיע בתוכניות שהיו תמלילי בלבד שלנו. רעיונות הוכרזו אשר נלקחו מאיתנו. מטרות הוקמו מטעם שבו היינו נלחמים במשך מספר שנים, ועל דרכים מופו אילו הנאצים היו במשך זמן רב רמוס. כל מיני אמצעים היו נקטו לצורך מנסה לשכנע את הציבור כי על אף הסוציאליסטית הלאומית הגרמנית מפלגת הלייבור היה עכשיו זמן רב בקיום, נמצא צורך להקים מפלגות אלה חדשים. אבל כל הביטויים האלה היו רק כנות כמו המניעים מאחוריהם היו בזוי.
במציאות כל זה הייתה מעוגנת רק על מניע דומיננטי אחד. מניע זה היה השאיפה האישית של המייסדים, שביקשו לקחת חלק בו כשרונות משלהם גמד יכול לתרום דבר מקורי מלבד החוצפה ברוטו שבו הם מוצגים להפקיע את רעיונות של אחרים, מצב של התנהגות בחיים הרגילים הוא נראה על כמו גנב.
באותו זמן לא היה רעיון או מושג שהושק על ידי אנשים אחרים אשר אלה kleptomaniacs הפוליטית לא להיאחז בו זמנית לצורך החלת לשימושים שלהם בסיס. מי עשה את כל זה היו אותם אנשים אשר לאחר מכן, עם דמעות בעיניים שלהם, ביכו עמוקות של התפוררות פטריוטית "ודיבר ללא הרף על" הצורך באחדות ". עושה את זה הם טיפחו את התקווה סוד שהם יוכלו לבכות את האחרים, מי יישבר שמיעה אלו האשמות רמים ברורות וכי בסופו של דבר על ידי נטישת כל טענה על רעיונות כי נגנב מהם ינטשו את הגנבים לא רק את המשימה של נושאת את הרעיונות האלה לפועל, אבל גם את המשימה של נושאת על תנועות אשר הם עצמם היו המייסדים המקוריים.
כשזה לא הצליח, ואת המפעלים החדשים, בזכות המנטליות העלובה של היזמים שלהם, לא להראות את התוצאות החיוביות אשר הובטחו מראש, ואז הם הפכו צנועים יותר היומרות שלהם היו מאושרים אם הם יכולים הקרקע עצמם אחד של מה שמכונה "האיגודים קואופרטיב".
בשעה שהכל בתקופה שבה לא יכולתי לעמוד על הרגליים שלה הצטרפה אחד מאותם איגודים שיתופיות, להאמין כי שמונה בני אדם צולע תלוי על אחד אחר יכול לכפות גלדיאטור להיכנע להם.
אבל אם בין כל הנכים האלה לא היה אחד שהיה הקול של איבר הוא נאלץ להשתמש בכל הכוח שלו כדי לקיים את האחרים, ובכך שהוא עצמו היה משותק כמעט.
אנחנו צריכים להסתכל על השאלה של שהצטרף אלה קואליציות עובד כמו בעיה טקטית, אבל, מגיע להחלטה, אל לנו לשכוח את עקרון היסוד הבאות:
באמצעות הקמת עמותות קואליציה עובדים חלשים אשר כשלעצמם לא יכול להתבצע חזק, ואילו זה יכול קורה לא אחת כי אסוציאציה חזקה מאבד את כוחו על ידי הצטרפות לקואליציה עם החלשים. זו טעות להאמין כי לגורם של כוח תגרום מהקואליציה של קבוצות חלשות; בגלל הניסיון מראה כי תחת כל הטפסים ואת כל התנאים הרוב מייצג את duffers ו poltroons. מכאן ריבוי של אסוציאציות, תחת הנהלת של ראשים רבים, נבחר על ידי אלה האסוציאציות אותו, הוא נטש את השליטה של poltroons ו נמושות. באמצעות קואליציה כזאת לשחק החופשי של כוחות משותק, המאבק על הבחירה של הטוב הוא בוטל אליהן ניצחון הכרחי הסופי של בריאה וחזקה היא הקשתה. קואליציות מהסוג הזה הם עוינת כדי תהליך של התפתחות טבעית, כי על פי רוב הם פוגעים יותר מאשר לקדם את הפתרון של הבעיה שעליה נלחם.
זה עלול לקרות, מתוך שיקולים מסוג טקטית גרידא, הפיקוד העליון של תנועה שמטרתה להגדיר בעתיד תיכנס לקואליציה עם עמותות כגון לטיפול שאלות מיוחדות עשוי גם לעמוד על פלטפורמה משותפת עם אותם , אבל זה יכול להיות רק לתקופה קצרה ומוגבלת. קואליציה כזו לא חייב להיות קבוע, אם התנועה לא רוצה לוותר על המשימה לשחרר שלה. כי אם זה אמור להיות קשור indissolubly עד בשילוב כזה היא תאבד את היכולת ואת הזכות לאפשר כוחות משלה כדי לעבוד בחופשיות הבאה מתוך התפתחות טבעית, על מנת להתגבר על יריביו ולהשיג מטרה משלו בניצחון.
זה אף פעם לא לשכוח שום דבר גדול באמת בעולם הזה מעולם לא הושג באמצעות קואליציות, אך הישגים כאלה היו תמיד בשל ניצחון של הפרט. ההצלחות שהושגו באמצעות קואליציות, בשל טבעו של המקור שלהם, לבצע את החיידקים של ההתפוררות העתידית אותם מן ההתחלה מאוד; עד כדי כך שהם ויתרו כבר על מה שהושג. המהפכות הגדולות שהתרחשו בשנת המחשבה האנושית הפכו veritably ההיבט של העולם היה בלתי נתפס ובלתי אפשרי לביצוע, למעט דרך טיטניק המאבקים שניהלו בין אופי האדם, אך לא כמו המפעלים של קואליציות.
ומעל כל הדברים, מדינה של אנשים שלא ייווצר על ידי הרצון לפשרה הטמון קואליציה פטריוטית, אלא רק על ידי רצון ברזל של התנועה יחיד אשר בהצלחה מגיעים דרך במאבק עם כל האחרים.
