גורם הכיווץ
היקף נפילת גוף נמדד תמיד על ידי המרחק בין המיקום הרגעי שלה ואת אחת שכבשה במקור. אותו הדבר נכון של עמים ומדינות. משמעות מכרעת יש לייחס למצב הקודם שלהם, או ליתר דיוק הגובה. רק מה הוא מורגל להתעלות מעל לגבול המשותף יכול ליפול ולהתרסק על מניפסט נמוך זה מה שהופך את קריסת הרייך קשה כל כך נורא עבור אדם חושב ומרגיש בכל, שכן הוא הביא התרסקות מגובה כיום, בתצוגת ממעמקי השפלה ההווה שלנו, הם כמעט לא מתקבל על הדעת.
הקמת מאוד של הרייך נראה מוזהב על ידי קסם של אירוע אשר מרוממים את האומה כולה. לאחר סדרה של ניצחונות שאין, רייך נולד עבור בנים ונכדים, גמול על גבורה אלמוות. במודע או שלא במודע, זה לא משנה, כל הגרמנים היתה לי הרגשה שזה רייך, אשר לא חייב את קיומו כדי הולכת שולל של שברים פרלמנטרית, התנשא מעל מידה של מדינות אחרות על ידי האופן הנעלה ביותר של היווסדה: עבור לא ב וקרקורים של מאבק פרלמנטרי של מילים, אבל הרעמים ואת הרעם של החזית סביב פריז היה מעשה חמור סבר שבוצעה: כרוז של הרצון שלנו, שהצהיר כי הגרמנים, נסיכים אנשים, נפתרו בעתיד להוות רייך שוב להעלות את כתר הקיסרות לגבהים סמלית. ואת זה לא נעשה על ידי רצח פחדני; לא עריקים Slackers היו מייסדי המדינה Bismarckian, אבל הגדודים בחזית. זו לידה ייחודי טבילת האש עצמם מוקפים הרייך עם הילה של תהילה היסטורית כגון בלבד הבכור קובע והם אבל רק לעתים רחוקות, יכול להתפאר. ומה העלייה כעת החלה! החופש בחוץ בתנאי הלחם היומית בתוך. העם הפך עשיר מספרים וסחורות הארציים. את הכבוד של המדינה, ועם זה של העם כולו, היה מוגן מוגן על ידי הצבא, אשר יכלו להצביע ביותר בעליל על ההבדל בין האיחוד הגרמני לשעבר. אז עמוק הוא נפילתו של הרייך ואת העם הגרמני, כי כולם, כפי שנתפסו על ידי אף סחרחורות, כנראה איבד את התחושה ואת התודעה; אנשים בקושי זוכר את גובה לשעבר, חלום כל כך מציאותי לעשות את גדולתו פאר ישנים נראים בהשוואה ל הסבל היום שלנו כך זה מובן אנשים מסונוורים כל כך על ידי הנשגב, כי הם שוכחים להסתכל על האותות של קריסת ענקית שחייבת אחרי כל היו נוכחים איכשהו. כמובן, זה מתייחס רק לאלה שעבורם גרמניה היה יותר גרידא להפסיק יתר על עשיית כסף לבזבוזים, מאחר שהם לבדם יכולים להרגיש את המצב הנוכחי כמו מפולת, ואילו לאחרים זוהי הגשמה לטווח הרצוי של שלהם הרצונות מרוצה עד כה. האותות היו נוכחים אז גלוי, ניסה אף אבל מעט מאוד לצייר בשיעור מסוים מהם. עם זאת, היום הזה הוא צורך יותר מתמיד. ריפוי של מחלה תושג רק אם הסיבה שלה ידוע, ואותו הדבר נכון לגבי ריפוי עוולות פוליטיות. כדי להיות בטוח, הצורה החיצונית של מחלה, סימפטום שלה אשר פוגעת בעיניים, קל יותר לראות ולגלות מאשר לגרום הפנימי. וזו הסיבה מדוע כל כך הרבה אנשים לא ללכת מעבר להכרה של השפעות חיצוניות ואפילו לבלבל אותם עם הגורם, מנסה, אכן, כדי להכחיש את קיומו של זה האחרון. לכן רובנו רואים בעיקר את קריסת גרמניה רק במצוקה הכלכלית בכלל ואת ההשלכות הנובעות מכך. כמעט כל אחד מאיתנו חייב אישי סובלים אלה, קרקע המשכנע של כל אדם להבין את האסון. הרבה פחות עושה את המסה הגדולה לראות את קריסת בהיבט הפוליטי, התרבותי, אתית, מוסרית שלה. בשנת התחושה הזו וההבנה של רבים נכשלים לגמרי. כי זה צריך להיות כל כך בקרב ההמונים רחבה עדיין עשוי לעבור, אבל אפילו בחוגים של האינטליגנציה לראות את קריסת גרמניה "קטסטרופה כלכלית," בעיקר שבו ולכן ניתן לרפא באמצעים כלכליים, הוא אחת הסיבות מדוע ההתאוששות הייתה עד כה בלתי אפשרי. רק כאשר הוא הבין כי גם כאן, הכלכלה היא רק בעלת חשיבות מדרגה שלישית או שנייה, וכן את התפקיד העיקרי נופל על גורמים של פוליטיקה, אתיקה, מוסר, ועל הדם, נגיע להבנה של האסון הנוכחי, ו וכך גם להיות מסוגלים למצוא את הדרכים והאמצעים לריפוי. שאלת את הסיבות להתמוטטות הגרמנית היא, אפוא, חשיבות מכרעת, במיוחד עבור תנועה פוליטית שעצם המטרה היא אמורה לדכא את התבוסה. אבל, במחקר כזה אל העבר, אנחנו חייבים להיות זהירים מאוד לא לבלבל את ההשפעות בולט יותר עם הגורמים פחות גלויים.
ההסבר הקל ביותר ומכאן הנפוצה ביותר של האסון הנוכחי הוא הובא על ידי התוצאות של המלחמה איבד ולכן המלחמה היא הגורם הרע הנוכחי. אולי יש רבים אשר מאמינים ברצינות את השטויות האלה אבל עדיין יש יותר מ שפיו הסבר כזה יכול להיות רק שקר ושקר מודע. לאחרונה זה חל על כל מי להאכיל היום בשעה עריסות של הממשלה. עבור לא נביאי המהפכה שוב ושוב להצביע ביותר בדחיפות את העם כי זה היה עניין של אדישות מוחלטת ההמונים הרחבים איך במלחמה הזאת התברר? האם הם לא, להפך, בכובד ראש להבטיח לנו כי לכל היותר "הקפיטליסטית הגדולה" יכול להיות אינטרס בסוף מנצח במאבק ענק של העמים, אך לא את העם הגרמני וככזה, קל וחומר את העובד הגרמני? ואכן, לא אלה השליחים של פיוס העולם לשמר את ההיפך הגמור: הם לא אומרים את זה על ידי "מיליטריזם" תבוסה הגרמני יושמד, אלא כי העם הגרמני היה לחגוג את תחייתו המפוארת ביותר שלה? האם לא בחוגים אלה מפארים את החסד של מדינות ההסכמה, ולא הן דוחפות להאשים אריח במאבק המחורבן על גרמניה? והם יכולים לעשות את זה בלי שהצהיר כי התבוסה הצבאית אפילו יהיה ללא תוצאות מיוחדות עבור האומה? היה לא את המהפכה כולה רקום המשפט כי הדבר ימנע את הניצחון של הדגל הגרמני, אבל זה דרך זה את העם הגרמני היה סוף סוף להתחיל להתקדם לעבר החופש בבית ומחוץ לבית? האם טענה כי זו לא היתה כל כך, אתה אומלל, שוכב נבלים? זה לוקח החוצפה היהודית באמת לייחס את האשמה על קריסת אך ורק על מנת להביס את הצבא כאשר האיבר המרכזי של בוגדים כל לאומה, Vorwarts בברלין, כתב כי הפעם העם הגרמני לא חייב להביא הביתה דגלה מנצחת! ועכשיו זה אמור להיות הגורם להתמוטטות שלנו? כמובן, זה יהיה חסר תועלת לחלוטין להילחם עם שקרנים שכחן כזה. אני לא אבזבז מילים שלי עליהם אם לצערי זה השטויות האלה לא היו כתוכי על ידי אנשים רבים כל כך חסר התחשבות, שלא נראה בהשראת זדון או חוסר כנות מודע. יתר על כן, בדיונים אלה נועדו לתת לוחמי התעמולה שלנו מכשיר אשר זקוקה מאוד בזמן המילה המדוברת היא מעוותת לעתים קרובות בפינו. לכן יש לנו את הדברים הבאים כדי הקביעה כי מלחמת איבד אחראי לקריסת הגרמני: בהחלט אובדן של מלחמת היתה חשיבות נורא לעתיד של המולדת שלנו, עם זאת, ההפסד שלה הוא לא סיבה, אבל את עצמה רק תוצאה של סיבות. זה היה ברור לגמרי לכל מי שיש לו תובנה וללא זדון כי קץ האומללה של המאבק הזה על החיים ועל המוות יוביל באופן בלתי נמנע השלכות הרסניות מאוד. אבל לצערי היו גם אנשים שנראו חוסר התובנה הזאת בזמן הנכון, או מי, בניגוד ידע טוב שלהם, שנויה במחלוקת, והכחיש את האמת הזאת. כאלה לרוב היו אלה, אחרי הגשמת משאלה כמוסה שלהם, פתאום באיחור נודע על האסון אשר הובא על בין היתר על ידי עצמם. הם אשמים קריסת-לא מלחמת איבד כפי שהוא פתאום שמתחשק להם לומר ולהאמין. עבור הפסד שלה היה, אחרי הכל, רק תוצאה של הפעילות שלהם ולא, כפי שהם עכשיו מנסים להגיד, תוצאה של מנהיגות "רע". האויב לא מורכב או פחדנים, הוא גם ידע איך למות. המספר שלו מהיום הראשון היה גדול יותר מזה של הצבא הגרמני כי הוא יכול לצייר על התחמשות טכנית במחסני הנשק של העולם כולו; ומכאן ניצחונות הגרמני, זכה במשך ארבע שנים נגד העולם כולו, חייבת ללא כל האומץ הגבורה 'הארגון' ו להיות מועמסת על מנהיגות מעולה, וזו עובדה שלא ניתן להתכחש מתוך הקיום. ארגון והנהגה של הצבא הגרמני היו האדירה שהאדמה ראתה אי פעם. הליקויים שלהם שכב גבולות הלימות כל אדם בכלל. קריסת הצבא הזה לא היה הגורם אסון היום שלנו, אלא רק תוצאה של פשעים אחרים, תוצאה אשר עצמה שוב, יש להודות, הוביל בתחילת נוספת והפעם קריסת גלוי. האמת של זה ניתן לראות את הפעולות הבאות: תבוסה צבאית חייבת להוביל כך להשלים קריסה של אומה ומדינה? ממתי זה תוצאה של המלחמה האומללה? האם עמים נכחדים עקב מלחמות איבד ככזה? התשובה לכך יכולה להיות קצרה מאוד: תמיד, כאשר התבוסה הצבאית היא תשלום meted אל עמים הרקבון הפנימי שלהם, פחדנות, חוסר אופי, ב unworthiness, בקיצור. אם זה לא המקרה, את התבוסה הצבאית תהיה מעדיף להיות ההשראה של תחיית עתיד גדול יותר מאשר מצבה של קיום לאומי. היסטוריה מציע דוגמאות אין ספור על האמת של הטענה הזו. למרבה הצער, את התבוסה הצבאית של העם הגרמני אינו קטסטרופה לא מוצדק, אבל ראוי מוסר נקם נצחית. אנחנו יותר ראויים זו תבוסה. זה רק הסימפטום החיצוני הגדול ביותר של ריקבון בתוך סדרה שלמה של סימפטומים הפנימי, אשר אולי נשארו מוסתרים מעיני בעיני רוב האנשים, או אשר כמו יענים אנשים לא רוצים לראות. רק לשקול את הנסיבות דיילת אשר בין העם הגרמני קיבל את התבוסה. האם לא בחוגים רבים להביע את השמחה בושה ביותר לאידו של המולדת? ומי היה לעשות דבר כזה אם הוא לא באמת ראויים לעונש כזה?למה, הם לא הולכים עוד יותר להתרברב בכך שגרם לבסוף הקדמי להתלבט? וזה לא היה האויב, כי עשה את זה, לא, לא, זה היה הגרמנים שמזגה חרפה כזו על ראשם! האם ניתן לומר האסון שפקד אותם שלא בצדק?ממתי אנשים צעד אחד קדימה ולקחת את האשמה למלחמה על עצמם? ונגד ידע טוב ושיפוט טוב! לא, ושוב לא. בדרך שבה העם הגרמני קיבל את מפלתו, נוכל לזהות בצורה הברורה ביותר כי את הסיבה האמיתית של קריסת שלנו יש לחפש במקום אחר לגמרי מאובדן צבאית טהורה של עמדות אחדות או בכישלון של מתקפה; עבור אם הקדמי וככזה היה מסומן באמת ואם לנפילתו היה באמת כלל את גורל המולדת, העם הגרמני היה מקבל את ההפסד בצורה שונה לגמרי. ואז הם יצטרכו לשאת את האסון שלאחר מכן עם שיניים חשוקות או היו מתאבלים בו, השתלט על ידי האבל; אז מכל הלב היה מלא זעם וכעס כלפי האויב, שהפכו מנצחת דרך הטריק של סיכוי או רצון של הגורל; ואז, כמו הסנאט הרומי, העם היה מקבל את המחלוקות ניצח עם תודות המולדת עבור הקורבנות הם עשו ו besought אותם לא להתייאש של הרייך. הכניעה היה חתום רק עם סיבה, בעוד הלב גם אז היו מכות לתחייה לבוא. כך תבוסה עבורו הגורל רק היה אחראי היה קיבל. אז אנשים לא היו צוחקים ורוקדים, הם לא היו התפאר של פחדנות ופיארו את התבוסה, הם לא היו לעגו הכוחות לקרב וגרר הבאנר שלהם cockade בבוץ. אבל מעל לכל: אז אנחנו אף פעם לא היו צריכים את המדינה הנוראה של פרשיות אשר מתבקש קצין בריטי, קולונל Repington, כדי להפוך את ההצהרה בוז: ". הגרמנים, כל אדם שלישי הוא בוגד" לא, זו מגיפה מעולם לא הייתי מסוגל לעלות אל המבול מחניק אשר במשך חמש שנים ועכשיו כבר טובע השריד האחרון של כבוד בשבילנו מצד שאר העולם. זה יותר מכל מראה את הטענה כי מלחמת איבד היה הגורם לקריסת הגרמני להיות שקר. לא, זו קריסה הצבאית עצמה הייתה רק תוצאה של מספר רב של הסימפטומים של המחלה ואת הגורמים להן, אשר גם בימי שלום היו עם העם הגרמני. זו היתה תוצאה הראשונה, קטסטרופלי וגלוי לכל, של הרעלת אתית ומוסרית, של מיעוט בתוך אינסטינקט של שימור עצמי וללא תנאים מוקדמים שלה, אשר במשך שנים רבות החלו לערער את יסודות העם והרייך. הוא דרש את השקר תחתית שלמה של יהודים הארגון המרקסיסטי שלהם הלחימה להטיל את האשמה על קריסת על האיש הזה מאוד מי לבד, עם אנרגיה אנושית ואת כוח הרצון, ניסה למנוע את האסון שחזה להציל את העם מן הזמן שלה ההשפלה העמוקה ביותר וחרפה על ידי מיתוג לודנדורף כמו אשמה על ההפסד של מלחמת העולם לקחו את הנשק של הזכות המוסרית של המאשים אחד מסוכן שיכול עלו נגד הבוגדים למולדת. בכך הם התקדמו על העיקרון קול את גודל השקר תמיד מכיל גורם מסוים של אמינות, שכן ההמונים הגדול של האנשים לתחתית ליבם נוטים להיות פגום ולא במודע בכוונה רעה, וכי, לפיכך, לנוכח הפשטות הפרימיטיבית של דעתם הם יותר בקלות ליפול קורבן לשקר גדול מאשר אחד קטן, שכן הם עצמם לשכב דברים קטנים, אבל לא להתבייש שקרים כי היו גדולים מדי. כזה שקר לעולם לא להיכנס לראשיהם, והם לא יהיו מסוגלים להאמין באפשרות של חוצפה מפלצתי כזה מצג שווא לשמצה אחרים; כן, גם כאשר נאור על הנושא, הם יהיו ארוכים ספק להסס, ולהמשיך לקבל ב אחד לפחות של אלה גורמת כמו אמיתי. לכן, משהו של השקר אפילו הכי חצוף תמיד תישאר המקל-עובדה כל שקר גדול הווירטואוזים ו-שוכב-מועדונים בעולם הזה יודע יותר מדי טוב וגם לעשות את השימוש הבוגדני ביותר. אניני הטעם העיקרי של האמת הזו לגבי אפשרויות השימוש של שקר והוצאת דיבה תמיד היו היהודים; עבור אחרי הכל, כל הקיום שלהם מבוססת על שקר אחד גדול אחד, דהיינו, כי הם קהילה דתית ואילו בפועל הם מרוץ-ומה מרוץ! אחד המוחות הגדולים של האנושות במסמרים להם לנצח כמו בביטוי הנכון ולנצח את האמת הבסיסית: הוא כינה אותם "המאסטרים הגדולים של השקר." ומי אינו מכיר את זה או לא רוצה להאמין שזה לא יהיה בעולם הזה יוכל לעזור האמת לניצחון. עבור העם הגרמני הוא חייב כמעט להיחשב מזל גדול, כי בתקופה של מחלה זוחל לפתע קטעה אסון נורא כל כך, למען האומה אחרת הייתי יוצא אל הכלבים לאט יותר אולי, אבל כל עוד ספק. המחלה היה הופך כרוני, בעוד בצורה חריפה של קריסת זה לפחות היה ברור במובהק לזיהוי למספר ניכר של אנשים. אין זה מקרה כי אדם שולט המגפה בקלות רבה יותר מאשר השחפת. אחד מגיע בגלים נורא של מוות כי האנושות לנער את היסודות, השני לאט בגניבה; אחד מוביל פחד נוראי, השני כדי אדישות הדרגתית. התוצאה היא כי האיש התנגד אחד עם אכזריות כל האנרגיה שלו, תוך שהוא מנסה לשלוט בצריכת עם אמצעי חלושה. כך הוא למד את המגפה, בעוד האדונים שחפת אותו.
בדיוק אותו הדבר נכון של מחלות של גופים ארציים. אם הם לא לוקחים את הטופס של קטסטרופה, האיש לאט מתחיל להתרגל אליהם באריכות, אם כי זה עשוי לקחת קצת זמן, perishes כל עוד ספק אחד מהם.וככה זה טוב עתידות אף אחד מריר, כדי להיות בטוח, כאשר הגורל מחליט לקחת יד בתהליך איטי של ריקבון ועם מכה פתאומית הופך הקורבן לדמיין את הסוף של המחלה שלו. במשך יותר מפעם אחת, כי זה מה כזה אסון מסתכם ואז זה יכול בקלות להפוך את הגורם להחלמה תחילת בנחישות רבה. אבל אפילו במקרה כזה, תנאי הכרחי הוא שוב ההכרה בטענה פנימית הגורמת למחלה הנדונה. גם כאן, הדבר החשוב ביותר נשאר ההבחנה בין הגורמים ואת התנאים שהם מכנים ושוב. זה יהיה כל כך קשה יותר, ככל רעלים נשארים בגוף הלאומי וככל שהן הופכות מרכיב של זה וזה מובן מאליו. עבור אפשר בקלות כי לאחר זמן מסוים ללא ספק רעלים מזיקים ביל להיחשב כמרכיב של העם של עצמו, או במקרה הטוב יהיה נסבל כרע הכרחי, כך החיפוש אחר הווירוס זר אינו נחשב עוד לפי הצורך. לפיכך, השלום הארוך של השנים שלפני המלחמה, תכונות מזיקים מסוימים הופיעו ו הוכר ככזה, למרות שלצד לא נעשה דבר נגד וירוס שלהם, מלבד כמה יוצאים מן הכלל. והנה שוב חריגים אלה היו בעיקר גילויים של החיים הכלכליים, אשר פגעו התודעה של האדם חזק יותר מאשר תכונות מזיקות במספר תחומים אחרים. היו תסמינים רבים של ריקבון שהיה צריך לעורר מחשבה רצינית. 
עם כל הכבוד לכלכלה, בעקבות צריכה להיאמר: דרך להגדיל את מדהים באוכלוסייה הגרמנית לפני המלחמה, את שאלת אספקת הלחם היומי הדרוש נכנס יותר ויותר חדה לתוך קדמה מחשבה בכל פוליטיים וכלכליים פעולה. למרבה הצער, בעלי השררה לא יכול לעשות את דעתם כדי לבחור את הפתרון הנכון היחיד, אבל חשבתי שהם יכולים להגיע למטרה שלהם בצורה קלה יותר. כאשר הם ויתרו על רכישת קרקע חדשה והחליפה אותו על ידי לטירוף של כיבוש העולם הכלכלי, התוצאה היתה חייבת להיות התיעוש כמו גבולות כפי שהוא היה מזיק. התוצאה הראשונה של החשיבות החמור היה היחלשות מעמד האיכרים. יחסי כאשר מעמד האיכרים פחתה, המסה של הפרולטריון העיר הגדולה גדל יותר ויותר, עד שלבסוף את האיזון היה נסער לחלוטין. עכשיו ההתחלפות פתאומי בין עשירים לעניים התברר באמת. שפע ועוני חי כל כך קרובים זה לזה כי התוצאות העצוב יכול ובהכרח לא להתעורר. העוני והאבטלה תכופים החלה לשחק עם שמות האנשים, משאירים אחריהם זיכרון של חוסר שביעות רצון ו מרירות. התוצאה של זה נראה חלוקת הכיתה פוליטיים. למרות השגשוג הכלכלי כל, אי שביעות רצון הפך יותר ויותר; למעשה, הדברים ויהי כזאת את האמונה כי "זה לא יכול להמשיך ככה עוד הרבה זמן" הפך הכללית, עדיין בלי שיש אנשים או להיות מסוגל להיות כל הרעיון ברור של מה צריך היה לעשות. היו אלה תופעות אופייניות של אי שביעות רצון עמוקה, אשר ביקש להביע את עצמם בדרך זו. אבל יותר גרוע זה היו השלכות אחרות המושרה על ידי economization של האומה. ביחס כמו החיים הכלכליים גדלו להיות פילגש הדומיננטי של המדינה, הכסף הפך לאלוהים כל מי היה לשמש ולמי כל גבר היה להשתחוות. יותר ויותר, האלים של עדן הוכנסו בפינה כמו מיושנים מיושנת, וגם קטורת במקומם נשרף אל הממון אליל. ניוון ממאיר באמת להגדיר; מה עשה את זה ממאיר ביותר היה כי זה התחיל בשעה האומה, בשעה מאיים ככל הנראה וביקורתית, צריך היחס הגבורה הגבוה ביותר. גרמניה צריכה להרגיל את עצמה לרעיון שיום בניסיונה להבטיח הלחם היומית שלה באמצעות "העבודה הכלכלית שלווים" היה צריך להיות מוגן על ידי החרב. לרוע המזל, השליטה של הכסף היה גושפנקה גם בידי הרשות אשר צריך ביותר לעומת זאת: הוד מלכותו הקיסר פעל למרבה הצער על ידי ציור האריסטוקרטיה למסלול של הבירה האוצר החדש. זה חייב להיות אמר האשראי שלו, לעומת זאת, כי למרבה הצער גם ביסמרק עצמו לא לזהות את הסכנה המאיימת בהקשר זה. ובכך המעלות אידיאלי לכל מטרה מעשית לקח בעמדה השנייה ערך הכסף, שכן ברור היה כי מרגע תחילת נעשו בכיוון זה, אצולת החרב היה בזמן קצר באופן בלתי נמנע, שיאפילו על ידי הכספיים האריסטוקרטיה. הפעילות הפיננסית להצליח בקלות רבה יותר מאשר קרבות. זה כבר לא היה מזמין את הגיבור המדינאי האמיתי או כדי להכניס את היחסים עם איזה בנק יהודי זקן: האיש של ment אמיתי לא יכול עוד יש אינטרס ההשפעה של קישוטים זולים; הוא סירב להם תודה. אבל ראו גרידא מנקודת המבט של דם, התפתחות כזאת היה מצער מאוד: יותר ויותר, האצולה איבד את הבסיס הגזעי על קיומה, ועל במידה רבה את ייעודו של "ignobility" היה מתאים יותר אותו. תופעה כלכלית חמורה של ריקבון היה היעלמותו האיטית של זכות הקניין הפרטי, לבין העברה הדרגתית של הכלכלה כולה לבעלות של חברות המניה. עכשיו לעבודה בפעם הראשונה שקעה לרמה של אובייקט של ספקולציות עבור חסרי מצפון אנשי עסקים יהודים; הניכור של נכס מן העובד שכר הוגדל עד אינסוף. הבורסה החלה ניצחון מוכן לאט אבל בטוח לקחת את החיים של האומה אל האפוטרופסות שלה ושליטה. בנאום החיים הכלכלי הגרמני היה אפילו התחילה דרך המדיום של בעיות מלאי כדי להיות בטוח, חלק בתעשייה הגרמנית ניסתה עדיין עם ההחלטה להדוף את גורלו לפני המלחמה. לבסוף, עם זאת, גם, נפל קורבן להתקפה הברית של הון למימון חמדנית אשר נשאו על המאבק הזה, בעזרת מיוחדת של החבר הנאמן ביותר שלה, את התנועה המרקסיסטית. במלחמה מתמשכת נגד "התעשייה הכבדה" הגרמנית היתה ההתחלה גלוי של בינאום של הכלכלה הגרמנית לכיוון שבו המרקסיזם היתה חתירה, אם כי זה לא יכול להתבצע עד הסוף האולטימטיבי שלו עד לניצחון של המרקסיזם והמהפכה. בעוד אני כותב את המילים האלה, ההתקפה הכללית נגד רכבות המדינה הגרמנית הצליחה סוף סוף, והם עתה לידי "הבינלאומי" בבירות מימון בינלאומי חברתי ודמוקרטיה הבין ובכך אחד הגבוהים ביותר מטרותיה. כמה רחוק זה "economization 'של העם הגרמני הצליח גלוי ביותר העובדה שאחרי המלחמה היה מראשי המובילים של התעשייה הגרמנית, ומעל לכל של מסחר, סוף סוף להביע את דעתו כי המאמץ הכלכלי ככזה היה לבדו בעמדה כדי להקים מחדש את גרמניה. שטויות זה היה מזג ושוב ברגע שבו בצרפת היה בעיקר להחזיר את תוכנית הלימודים של בתי הספר שלה כדי היסודות ההומניסטיים כדי להילחם השגיאה האומה והמדינה חייבת ההישרדות שלהם בכלכלה ולא ערכי אידיאל נצחי. אלה מילים מבוטא על ידי Stinnes נוצר הבלבול מדהים ביותר: הם היו הרים בבת אחת, במהירות מדהימה הפך מוטיב של כל רופאי אליל גדול ו-פיות כי מאז המהפכה הגורל להשתחרר על גרמניה קיבולת של "מדינאים . " אחד הסימפטומים הגרועים של ריקבון היתה פחדנות Mate הגדלת מול אחריות, כמו גם כתוצאה halfheartedness בכל הדברים.
כדי להיות בטוח, את נקודת ההתחלה של זה מגיפה במדינה שלנו טמון חלק גדול במוסד הפרלמנטרי שבו חוסר האחריות של הגזע הטהור הוא טיפח. למרבה הצער, זו מכת התפשט לכל התחומים האחרים של החיים, הכי חזק בחיים המדינה. בכל מקום היה התחמק מאחריות ולאחר מספיק אמצעים וחצי היו מעדיפים כתוצאה; עבור השימוש של צעדים כאלה אחריות אישית נראה לצמצם את הממדים הקטנים ביותר.
רק לבחון את יחסם של הממשלות השונות כלפי מספר ביטויים פוגעניים באמת של החיים הציבוריים שלנו, תוכלו לזהות בקלות את המשמעות הנוראה של זה ליבה כלליים למחצה ופחדנות מול אחריות.
אני אקח רק מקרים בודדים מתוך מסה של דוגמאות קיימות:
חוגים עיתונאית בפרט כמו לתאר את העיתונות כמו "כוח גדול" במדינה. כעניין של עובדה, חשיבותו באמת הוא עצום. זה לא ניתן להגזים, עבור העיתונות באמת ממשיכה החינוך בבגרות.
קוראיו, על פי רוב, ניתן לחלק לשלוש קבוצות:
ראשית, אל אלה שמאמינים לכל מה שהם קוראים;
השני, אל מי חדלו להאמין לכל דבר;
שלישית, בתודעתם אשר לבחון באופן ביקורתי את מה שהם קוראים, והשופט בהתאם.
מבחינה מספרית, הקבוצה הראשונה היא רחוקה ביותר. זה מורכב המסה הגדולה של האנשים ולכן מייצג את החלק הפשוט אופקים של האומה. זה לא יכול להיות רשום במונחים של מקצועות, אלא לכל היותר במעלות הכללי של המודיעין. כדי שזה שייך לכל אלה שיש להם לא נולדו ולא מאומנים לחשוב באופן עצמאי, ואשר בחלקה אי וחלקו מחוסר מאמינים שהכל מוגדר לפני אותם בשחור לבן. להם שייך גם סוג של עצלן מי יכול לחשוב היטב, אלא מפני עצלות נפשית מוחלטת תופס בהכרת תודה על כל מה שמישהו אחר חשב, עם ההנחה הצנועה כי מישהו אחר כבר הפעילו את עצמו במידה ניכרת.עכשיו, עם כל אלה סוגים, המהווים את ההמונים הגדולים, את ההשפעה של העיתונות יהיה עצום. הם אינם מסוגלים או מוכנים לבחון את עצמם מה מוגדר לפניהם, וכתוצאה מכך כל הגישה שלהם כלפי כל הבעיות של היום, ניתן להפחית באופן כמעט בלעדי להשפיע מבחוץ של אחרים. זה יכול להיות יתרון כאשר ההארה שלהם מסופק על ידי צד רציני האמת-אוהב, אבל זה קטסטרופלי כאשר נוכלים ושקרנים לספק אותו.
הקבוצה השנייה היא הרבה יותר קטנה במספר. הוא מורכב בחלקו של אלמנטים אשר בעבר השתייך לקבוצה הראשונה, אבל אחרי האכזבות ארוך ומריר עבר ממול ואת כבר לא מאמין כל מה שעולה לנגד עיניהם בדפוס. הם שונאים כל עיתון, או שהם לא קוראים את זה בכלל, או ללא יוצא מן הכלל לטוס זעם על התוכן, שכן לדעתם הם מכילים רק שקרים כזבים. אנשים אלה הם מאוד קשה לטפל, שכן הם חשודים גם אל מול האמת. כתוצאה מכך, הם איבדו את כל העבודה, חיובית פוליטית.
הקבוצה השלישית, סוף סוף, הוא ללא ספק הקטן ביותר: זה מורכב המוחות עם עדינות נפשית אמיתית, אשר מתנות הטבע וחינוך לימדו לחשוב באופן עצמאי, שמנסים טופס השיפוט שלהם על כל הדברים, ואשר כל נושא שהם קוראים כדי בדיקה יסודית ועל התפתחות נוספת משלהם. הם לא יסתכלו עיתון בלי תמיד משתפים פעולה דעתם, וסופר אין זמן קל של זה. עיתונאים אוהבים הקוראים כאלה עם המילואים הגדול.
עבור חברי קבוצה זו השלישית, יש להודות, את השטויות כי הכתבנים העיתון יכול לשים את זה לא מאוד מסוכן או אפילו חשוב מאוד. רובם במהלך חייהם למדו להתייחס לכל עיתונאי כמו נבל על העיקרון, מי אומר את האמת רק פעם ביובל. למרבה הצער, עם זאת, את החשיבות של האנשים האלה נהדרים טמון רק את האינטליגנציה שלהם ולא במספר לאסונם-בזמן החוכמה היא דבר הרוב הוא הכל! היום, כאשר ההצבעה של ההמונים מחליט, את המשקל העיקרי נמצא עם הקבוצה הרבים ביותר, ואת זה הוא הראשון: ההמון של פשוטה או פתי.
זהו עניין בעל חשיבות עליונה למדינה ולעם כדי למנוע את האנשים האלה מליפול לידיהם של מחנכים קסמים רעים, בורים, או אפילו. המדינה, ולכן, יש חובה של צופה על החינוך שלהם למנוע כל נזק. זה חייב במיוחד שליטה קפדנית על העיתונות; על השפעתה על האנשים האלה הוא ללא ספק החזק ביותר לחדור, שכן הוא חל, לא פעם, אך שוב ושוב. בשנת החזרה אחידות מתמדת של הוראה זו טמון הכוח העצום שלה. אם בכל מקום, ולכן, היא כאן, כי המדינה לא לשכוח כי כל האמצעים חייב לשרת קץ; זה לא חייב לתת את עצמו לבלבל הקשקוש על "חופש העיתונות" כביכול ולתת לעצמה להיות דיבר אל מזניחה שלה החובה להכחיש את האומה המזון בו לצרכים וזה טוב זה; בנחישות אכזרית היא חייבת לוודא בכלי הזה של חינוך עממי, ולמקם אותו שירות המדינה והאומה.
אך מה אוכל עשה העיתונות הגרמנית של תקופת טרום מלחמת את המנה החוצה אל העם? היה זה לא הרעל הכי גרוע שיכול להיות אפילו דמיינתי? האם לא מן הסוג הגרוע ביותר של הפציפיזם שהוחדר לתוך הלב של העם שלנו בזמן ששאר העולם התכונן המצערת גרמניה, לאט אבל בטוח?גם בשגרה לא העיתונות לעורר את מוחם של אנשים עם ספק בזכות של מדינה משלהם, ולכן מלכתחילה להגביל אותם בבחירת אמצעי ההגנה שלה? היה זה לא העיתונות הגרמנית אשר ידעה איך לעשות את האבסורד של "הדמוקרטיה המערבית" טעים לאנשים שלנו עד שלבסוף, לכוד על ידי כל התבטאויותיו נלהבים, הם חשבו שהם יכולים להפקיד את עתידם של חבר הלאומים? האם זה לא יעזור ללמד את האנשים שלנו מוסריות אומללה? האם זה לא מוסר ואתיקה כמו לעג לאחור קטנוניים בורגנית, עד שאנשים שלנו ולבסוף הפך "מודרני"? האם זה לא עם התקפות המתמדת לערער את יסודות סמכותו של המדינה עד דחיפה אחת הספיקה כדי לגרום לקריסת הבניין? האם זה לא להילחם עם כל האמצעים האפשריים נגד כל מאמץ כדי לתת אל מדינה שהיא מדינה של? האם זה לא לגמד את הצבא עם ביקורת מתמדת, חבלה הגיוס דרישה אוניברסלית, סירובו של זיכויים צבאי, וכו ', עד לתוצאה הבלתי נמנעת הפכה?
העיתונות הליברלית כביכול היה מעורב באופן פעיל לחפור את הקבר של העם הגרמני ואת הרייך הגרמני. אנחנו יכולים לעבור את הסדינים המרקסיסטית שוכב בשתיקה; להם השקר הוא בדיוק כמו הצורך חיוני כמו לתפוס עכברים לחתול; הפונקציה שלהם היא רק כדי לשבור את עמוד השדרה הלאומית הפטריוטית של האנשים ולגרום להם בשל עול של העבד של ההון הבינלאומי המאסטרים שלה, את היהודים.
ומה המדינה עושה נגד הרעלה המונית זו של האומה? שום דבר, שום דבר. גזרות מגוחכים, כמה קנסות כמה הרשעות כי הלך רחוק מדי, וזה היה הסוף של זה. במקום, הם קיוו למצוא חן בעיני זו מגיפה על ידי חנופה, על ידי זיהוי של 'ערך' של העיתונות, "חשיבות, 'שלו' שליחות חינוכית, 'שלה ועוד כאלה שטויות, כמו היהודים, הם לקחו את כל זה עם חיוך ערמומי הכיר אותו בזכות ערמומי.
הסיבה לכך, עם זאת, לכישלון הזה מבישה מצידו של המדינה לא היה כי זה לא לזהות את הסכנה, אלא פחדנות בוכה עד לב השמים ואת halfheartedness כתוצאה של כל החלטות וצעדים. אף אחד לא היה האומץ להשתמש יסודי שיטות קיצוני, אבל בכל דבר כמו זה עוד הם tinkered על עם הרבה מרשמים באמצע הדרך, ובמקום לבצע את הדחף אל הלב, הם בכל מגורה ביותר צפע, וכתוצאה מכך לא רק עשה הכל להישאר כמו קודם, אלא להיפך את הכוח של המוסדות אשר היה אמור להיות combated גדל משנה לשנה.
המאבק הגנתית של ממשלת גרמניה באותה תקופה נגד העיתונות, בעיקר של יהודים ממוצא-שהיה לאט הורסת את העם היה ללא כל קו ישר, הססני ומעל הכל ללא כל מטרה נראית לעין. המודיעין של מועצת החשאי נכשל לחלוטין כשמדובר בהערכת החשיבות של המאבק הזה, כדי בבחירת האמצעים או עריכת תוכנית ברורה. Planlessly הם התעסקו בנושא: לפעמים, לאחר נשך רע, הם נעולים אחד צפעונים עיתונאית במשך שבועות או חודשים, אבל הם עזבו הקן "נחשים ככזה באין מפריע לחלוטין.
נכון, זה נבע בחלקו מן הטקטיקה הערמומי לאין ערוך של יהודים, מצד אחד, ומן הטיפשות והתמימות כגון יועצי שותף רק מסוגלים, מאידך גיסא. היהודי היה הרבה יותר מדי חכם כדי לאפשר העיתונות כולה שלו להיות מותקף בצורה אחידה. לא, חלק אחד של זה קיים כדי לכסות את השני. בעוד העיתונים המרקסיסטית תקף בכל דבר את הדרך השפלים ביותר שיכולים להיות קדוש לאיש; תוך שהם infamously תקפו את המדינה ואת הממשלה עורר חלקים גדולים של העם אחד נגד השני, את הניירות הבורגנית הדמוקרטית ידעה איך לתת הופעה האובייקטיביות המפורסמת שלהם, נמנעו בקפדנות את כל המילים חזקות, גם בידיעה ראשי ריק יכול לשפוט רק על ידי חיצוניים ולא את הסגל של החודר את הליבה הפנימית, כך עבורם את הערך של דבר נמדדת החיצוני הזה במקום על ידיתוכן: חולשה אנושית כדי שהם חבים מה ההערכה שהם עצמם נהנים.
עבור אנשים אלה פרנקפורטר צייטונג היה התגלמות של מכובדות. על זה אף פעם לא משתמש בביטויים גסים, זה דוחה את כל האכזריות הפיזית שומר מושך המאבק עם נשק "רוחני", תפיסה, מוזר לומר, אשר בעיקר אנשים חכמים לפחות המצורפים ביותר. זו היא תוצאה של החינוך שלנו למחצה אשר מסיר מאנשים האינסטינקט של הטבע משאבות כמות מסוימת של ידע לתוך אותם, אך לא יכולים ליצור הבנה מלאה, שכן בענף זה ורצון טוב לבד אין להשתמש; המודיעין צורך להיות בהווה, ומה יותר, זה חייב להיות מולד. החוכמה הסופית היא תמיד הבנה של אינסטינקט ", כלומר: אדם לא חייב ליפול לתוך הטירוף של להאמין שהוא עלה באמת להיות האדון של טבע, אשר הביאה כל כך בקלות על ידי יהירות החינוך למחצה : הוא חייב להבין את הצורך הבסיסי של שלטון של הטבע, ולהבין עד כמה הקיום שלו הוא נתון החוקים האלה של המאבק הנצחי במאבק העלייה. אחר כך הוא ירגיש כי ביקום שבו כוכבי הלכת סובבים סביב שמשות, וירחים להפעיל על כוכבי הלכת, שבו הכוח לבדו לנצח חולשה אדונים, משכנעת אותה להיות שפחה צייתנית או אחר מוחצת אותו, אין חוקים מיוחדים עבור הגבר. בשבילו, מדי, עקרונות נצחיים של זה להשפיע חוכמה להחזיק האולטימטיבי. הוא יכול לנסות להבין אותם, אבל הבריחה אותם, מעולם.
ודווקא עבור דמי שלנו אינטלקטואלית-מונד שהיהודי כותב בעיתונות שנקרא שלו אינטלקטואלית. עבור אותם צייטונג פרנקפורטר ואת Tageblatt ברלינר עשויים; להם הטון שלהם הוא נבחר, ועל אותם הם מפעילים את השפעתם. לכאורה כולם ביותר sedulously להימנע מכל צורות גס כלפי חוץ, ובינתיים מן הכלים האחרים הם בכל זאת לשפוך את הרעל שלהם אל ליבם של הקוראים שלהם. בתוך Gezeires 2 מתוך נשמע בסדר וביטויים הם ה"ה רגעה הקוראים שלהם ולגרום להם להאמין כי המדע הטהור או אפילו מוסר הוא באמת המניע של מעשיהם, אך למעשה אינו אלא תכסיס ערמומי, מתוחכם על גניבת הנשק של האויב נגד העיתונות מ מתחת לאפו. אחד נוטף מכובדות מגוון, כך שכל רך ראשים מוכנים להאמין להם כשהם אומרים כי החסרונות של אחרים הם רק הפרות טריוויאלי שלא צריך להביא הפרה של חופש "של המונח press' שלהם על הרעלות משקר אל העם. ולכן השלטונות נרתעים מנקיטת צעדים נגד השודדים האלה, כי הם חוששים שאם הם עשו, הם היו מיד את העיתונות "מכובד" נגדם, פחד, אשר רק היא מוצדקת מדי. לקבלת ברגע שהם מנסים להמשיך נגד אחד מהם סמרטוטים מביש, כל השאר יהיה בבת אחת לקחת חלק שלה, אבל בשום פנים ואופן כדי להכשיר מצב של מאבק, חס וחלילה, אלא רק כדי להגן על עקרון חופש העיתונות וחופש דעת הקהל; האלה לבד יש להגן. אבל מול זה כל הצעקות, האנשים החזקים להחלש, על זה לא בעיה מפי העיתונים "מכובד"?
רעל זה היה מסוגל לחדור לזרם הדם של האנשים שלנו באין מפריע ולעשות את עבודתה, ואת המדינה שלא היה לו הכוח להשתלט על המחלה. ב מצחיק אמצעים וחצי בו השתמשו נגד הרעל, את הריקבון מאיים של הרייך היה המניפסט. עבור מוסד אשר נפתרה כבר לא כדי להגן על עצמה עם כל נשק יש למטרות מעשיות ויתר. כל אמצעי חצי סימן גלוי של ריקבון פנימי אשר חייב ויהיה אחריו, במוקדם או במאוחר על ידי התמוטטות החוצה.
אני מאמין כי הדור הנוכחי, הוביל כהלכה, יהיה קל יותר הורים זה סכנה. הוא חווה דברים שונים אשר היו הכוח מעט כדי לחזק את עצביו של מי שלא לאבד אותם לגמרי. בימים העתיד היהודי בוודאי להמשיך לגדל מהומה אדירה בעיתונים שלו אם הוא הניח את ידו פעם על הקן האהוב עליו, אם הוא לשים קץ ל שובבות של העיתונות זה כלי של חינוך היא להכניס לשירות של המדינה לא נותר עוד בידי חייזרים אויבי העם. אבל אני מאמין שזה יפריע לנו גברים צעירים פחות אבותינו. פגז שלושים סנטימטר יש תמיד סינן בקול רם יותר מאלף נחשים עיתון יהודי כל כך לתת להם לשרוק!
דוגמה נוספת של halfheartedness ואת החולשה של המנהיגים של טרום מלחמת גרמניה במפגש שאלות חיוניות החשובות ביותר של האומה הוא הבאות: במקביל פועל לזיהום פוליטית, אתית, מוסרית של העם, היתה עבור רבים שנים הרעלת נורא לא פחות של בריאות של הגוף הלאומי. במיוחד בערים הגדולות, עגבת היתה מתחילה להתפשט יותר ויותר, בעוד שחפת בהתמדה קצרו יבול של מוות ברחבי הארץ כמעט כולו.
אמנם בשני המקרים התוצאות היו איומות עבור העם, הרשויות לא יכלו לגייס את האנרגיה לקחת
מכריע אמצעים.
בעיקר בכל הנוגע עגבת, היחס של ההנהגה של העם והמדינה יכולה להיות רק המיועד ככניעה מוחלטת. כדי להילחם בה ברצינות, היה עליהם לנקוט בצעדים קצת יותר רחב מאשר היה ממש במקרה. המצאת תרופה אופי מפוקפק וניצול מסחרי שלה כבר לא יכול לעזור הרבה נגד זה מגיפה.הנה שוב זה היה רק את המאבק נגד הגורמים שחשוב ולא חיסול של הסימפטומים. הסיבה נעוצה, בראש ובראשונה, בזנות האהבה שלנו. גם אם התוצאה שלה לא היו זה מפחיד המגיפה, זה היה בכל זאת להיות מזיק מאוד לאדם, מאז devastations המוסרי המלווים את הניוון די להרוס לאנשים לאט אבל בטוח. זה Jewification של החיים הרוחניים שלנו mammonization של אינסטינקט ההזדווגות שלנו יגיעו במוקדם או במאוחר להרוס כל הצאצאים שלנו, עבור הילדים עוצמה של רגש טבעי יוחלף על ידי היצורים האומללים של תועלתנות הכספיים אשר הופך יותר ויותר את הבסיס ואת תנאי הבלעדי הנישואין שלנו. האהבה מוצאת פורקן שלה במקום אחר.
גם כאן, כמובן, הטבע יכול להיות בז למשך פרק זמן מסוים, אבל הנקמה שלה לא ייכשל להופיע, רק זה לוקח זמן כדי להתבטא, או ליתר דיוק: הוא מוכר בדרך כלל מאוחר מדי על ידי גבר.
אבל את התוצאות ההרסניות של בר קיימא ההתעלמות מדרישות טבעי הנישואין ניתן לראות האצולה שלנו. הנה לפנינו את התוצאות של הולדה מבוססת בחלקה על כפייה חברתית גרידא וחלקם על רקע כספי. אחד מוביל היחלשות כללית, זאת כדי הרעלת דם, שכן בכל חנות הכלבו יהודייה נחשב לנכון להגדיל את הצאצאים של הוד רוממותו, ואכן, הצאצאים לחפש אותו. בשני המקרים ניוון המלא הוא תוצאה.
הבורגנות היום שלנו שואפים ללכת באותה הדרך, והם יגיעו בסופו של דבר על אותה המטרה.
בחופזה באדישות, אנשים ניסו להעביר על ידי אמיתות לא נעימות, כאילו לפי כגון אירועים היחס יכול לבטל. לא, את העובדה כי אוכלוסיית העיר הגדולה שלנו גדל יותר prostituted יותר בחיי האהבה שלה לא יכול להיות רק הכחיש את קיומה; זה פשוט כל כך. התוצאות הבולטות ביותר של זיהום זה המוני יכול, מצד אחד, נמצא המשוגעים, ומצד שני, למרבה הצער, ב-ילדינו. הם בפרט הם תוצר עצוב של הזיהום מתפשט שאין לעמוד בפניו של חיי המין שלנו, את המידות הרעות של ההורים מתגלים את המחלות של הילדים.
ישנן דרכים שונות ליישב את עצמך למעשה זה לא נעים, כן, נורא: אלה רואים שום דבר בכלל או ליתר דיוק רוצה לראות שום דבר; זה, כמובן, היא רחוקה הפשוטה והקלה ביותר "העמדה." האחרים להתעטף בגלימה של קדוש של התחסדות כמו אבסורדי כפי שהוא צבוע, הם מדברים על השדה הזה כאילו היה זה חטא גדול, ומעל הכל להביע תרעומת עמוקה שלהם נגד חוטא מדי שנתפס בשעת מעשה, ואז עוצמים את עיניהם באימה אדוקים זה אלוהים הכופרים המגפה ולהתפלל לתת גופרית וגופרית, עדיף אחרי עצמו הגשם שלהם מוות על זה סדום ועמורה כולו, וכך שוב עושה דוגמה מאלפת של האנושות זו בושה. השלישי, סוף סוף, הם בהחלט מודעים היטב להשלכות הנורא הזה המגפה חייב ויהיה ביום מן הימים לגרום, אלא רק מושך בכתפיו שלהם, משוכנעים שלא ניתן לעשות דבר נגד האיום, כך הדבר היחיד שאפשר לעשות הוא לתת השקופית דברים .
כל זאת, כדי להיות בטוח, הוא נוח ופשוט, אך אסור לשכוח כי אומה תיפול קורבן כומפורטאבלאנאס כאלה. התירוץ כי עמים אחרים הם לא יותר טוב, זה מובן מאליו, בקושי יכולה להשפיע על העובדה משלנו להרוס, אלא תחושה של לראות אחרים מוכי האסון באותו אולי עבור רבים להביא להפחתת הכאבים שלהם. אבל אז יותר מתמיד השאלה הופכת להיות: אילו אנשים יהיו הראשונים ורק אחד לאדון זה מגיפה על ידי כוח משלו, ואשר אומות יאבד ממנו? ואת זה הוא עיקרו של העניין כולו. הנה שוב יש לנו בוחן ערך הגזע של הגזע, אשר אינם יכולים לעמוד במבחן פשוט למות, מה שהופך מקום בריא יותר או קשה יותר ויותר גזעים התנגדות. לקבלת מאז השאלה הזו בעיקר לגבי הצאצאים, הוא אחד מאותם בדבר שבו הוא אמר עם צדק נוראי כזה חטאי אבות הם נקמו עד דור עשירי. אבל זה חל רק על חילול הדם ואת המירוץ.
החטא דם חילול הגזע הם החטא הקדמון בעולם הזה ואת הסוף של האנושות אשר נכנע זה.
כמה עלובה באמת היתה הגישה של טרום מלחמת גרמניה על שאלה אחת זה מאוד! מה נעשה כדי לבדוק את הזיהום של הנוער שלנו בערים הגדולות? מה נעשה כדי לתקוף את הזיהום mammonization של חיי האהבה שלנו? מה נעשה כדי להילחם syphilization כתוצאה של העם שלנו?
זה יכול להיות ענה בקלות הרבה ביותר בקביעה מה שהיה צריך להיעשות כבר.
קודם כל, זה לא היה מותר לקחת את השאלה הזאת בקלות דעת; זה צריך להיות מובן כי המזל או חוסר המזל של הדורות היו תלויים הפתרון שלה: כן, כי זה יכול, אם לא היה צריך להיות, מכריע לעתיד של כל אנשים שלנו. כגון הכרה, עם זאת, חייבה אותנו בצעדים אכזרי הניתוחים. מה שאנחנו זקוקים ביותר היתה האמונה כי הראשון של כל תשומת הלב כולה של האומה חייבת להיות מרוכזת על הסכנה האיומה הזאת, כך שכל אדם בודד יכול להיות מודע בתוך תוכו של החשיבות של המאבק הזה. נוקבות באמת לפעמים כמעט בלתי נסבל החובות והנטל ניתן לבצע רק יעיל כלל אם, בנוסף על הדחף, את מימוש הצורך מועבר הפרט. אבל זה דורש הארה אדירה ללא כל בעיות אחרות של היום, אשר עשויה להיות השפעה מסיח.
בכל המקרים שבהם הגשמת demand.s או משימות בלתי אפשרי לכאורה מעורב, לידיעת כל העם צריך להיות ממוקד ומרוכז על השאלה הזאת, כאילו חיים ומוות ממש תלוי הפתרון שלה. רק כך אנשים ייעשה מוכן ומסוגל לבצע משימות גדולות המאמץ.
עיקרון זה חל גם על האדם הפרטי, ככל שהוא רוצה להשיג את המטרות נהדר. גם הוא יוכל לעשות זאת רק במקטעים steplike, והוא גם תמיד יהיה לאחד את האנרגיות שלו כולה על ההישג של פעילות התחום בהחלט, עד המשימה הזו נראית מילא וקטע חדש ניתן לסמן את . מי שלא כל כך לחלק את הדרך להיות כבשה לשלבים נפרדים לא מנסים לכבוש האלה אחת לאחת, באופן שיטתי עם ריכוז החדה ביותר של כל הכוחות שלו, לעולם לא יהיה מסוגל להגיע אל המטרה הסופית, אבל יישאר משקר איפשהו לאורך הדרך, או אולי אפילו את זה. זו עבודה הדרגתית עד המטרה היא אומנות, כדי לכבוש את הצעד הכביש צעד בדרך הזו אתה חייב לזרוק הטיפה האחרונה שלך של אנרגיה.
הראשון מאוד מוקדם צורך לתקוף כזה קשה למתוח של הכביש האנושי הוא על ראשות להצליח המייצג את המוני העם המטרה חלקית שעכשיו צריך להיות מושגת, או כבש למדי, כמו זה שבו היא אך ורק ראוי לבד תשומת הלב, על שכיבושן הכל תלוי. המסה הגדולה של האנשים לא יכולים לראות את הכביש כולו לפניהם ללא הגדלה לאה והמייאש של המשימה. מספר מסוים של אותם ישמור את המטרה בראש, אבל רק להיות מסוגל לראות את הכביש, משתרע קטן חלקית, כמו נווד, מי כמוהו יודע ומכיר את סוף המסע שלו, אבל הוא הצליח טוב יותר כדי לכבוש את אינסופי כביש אם הוא מחלק אותו למקטעים ו באומץ התקפות כל אחד כאילו זה מייצג את המטרה הרצויה עצמה. רק בדרך זו הוא להתקדם מבלי לאבד את הלב.
לכן, על ידי שימוש בכל האמצעים תועמלן, השאלה של עגבת מאבק צריך להיות עשוי להיראות כמשימה של האומה. לא רק עוד משימה. לשם כך, אפקטים שפגיעתו שלה צריך היה הלם היטב אל אנשים כמו האסון הנורא ביותר, וזאת על ידי שימוש בכל האמצעים העומדים לרשותו, עד העם כולו הגיע ההרשעה שהכל-בעתיד או להרוס-תלוי בפתרון של זו השאלה.
רק לאחר הכנה כזו, אם יש צורך בכך על פני תקופה של שנים, יהיה את תשומת הלב, וכתוצאה מכך את הנחישות, את העם כולו להיות מגורה עד כדי כך שאנו יכולים לנקוט בצעדים קשים מאוד מחמיר את הקורבנות הגדולים ביותר בלי להסתכן לא להיות מובן או של פתאום להיות שמאל לאנחות על ידי הרצון של ההמונים.
עבור, ברצינות להתקפה זו מגיפה, הקרבנות העצומים ואת שווה עמל רב נחוצים.
המאבק נגד עגבת דורש מאבק נגד זנות נגד דעות קדומות, הרגלים ישנים, נגד תפיסות קודמות, תצוגות הכללי ביניהם לא לפחות הצטנעות מזויפת של חוגים מסוימים.
הראשון תנאי הכרחי הזכות המוסרית אפילו להיאבק על הדברים האלה היא סיוע נישואים קודם עבור הדור הבא. בשנת הנישואין מאוחרת לבד שקרים הכפייתי לשמר מוסד אשר, טוויסט ולהפוך כמו שאתה אוהב, הוא ונשאר חרפה לאנושות, מוסד אשר הארור חולה מתאים כדי להיות מי בצניעות הרגילה שלו אוהב לראות את עצמו בתור "התמונה" של אלוהים.
זנות היא חרפה לאנושות, אבל זה לא יכול להיות eliminated על ידי מוסרית הרצאות, כוונות אדוק, וכו '; הגבלה שלה לביטול הסופי מניחים מראש חיסול תנאים מוקדמים אין ספור. הראשון הוא ונשאר יצירת הזדמנות עבור נישואים מוקדמים כמו תואם האדם לטבע, בעיקר עבור הגבר, כמו האשה בכל מקרה הוא רק חלק פסיבי.
כיצד איבד, כמה מובן חלק האנושות הפכה היום ניתן לראות מן העובדה אמהות שמכונה בחברה "טובה" לא יכול להיות רק לעתים רחוקות שמעתי לומר שהם שמחים מצאו את ילדם בעל שיש לו זרע שלו שיבולת שועל פראי, וכו 'מאז אין כמעט שום חוסר האלה, אלא להיפך, את הנערה המסכנה ישמחו למצוא אחד כזה Siegfrieds שחוקים, והילדים תהיה התוצאה הנראית לעין של נישואין זה "הגיוני". אם אנו לזכור כי, מלבד זאת, ריבוי וככזה הוא מוגבל ככל האפשר, כך הטבע נמנעת מלעשות כל ברירה, שכן כל יצור טבעי, ללא קשר כמה עלוב, חייב להישמר, השאלה היחידה שנותרה היא מדוע כגון מוסד קיים בכלל עוד ומה המטרה היא אמורה לשרת? האין זה בדיוק כמו זנות עצמה? אין חובה כלפי הדורות הבאים עבר לחלוטין מחוץ לתמונה? או לעשות אנשים אינם מבינים מה קללה על החלק של הילדים שלהם והילדים של הילדים הם גדושה על עצמם ידי קלות פליליים כאלה התבוננות החוק הטבעי האולטימטיבי וכן התחייבות הטבעי האולטימטיבי שלנו?
לפיכך, בני תרבות מנוונת ובהדרגה לגווע.
ונישואים לא יכול להיות מטרה בפני עצמה, אלא חייבת לשרת את המטרה אחת גבוהה יותר, להגביר את שימור המין והגזע. זו לבדה היא משמעותו המשימות שלה.
בתנאים אלה תקפות שלה רק יכול להישפט על ידי האופן שבו הוא ממלא משימה זו. מסיבה זו בלבד הנישואים הראשונים הוא נשמע, עבור אותו-נותן את הנישואים הצעירים כי הכוח שממנו לבד צאצא בריא ועמיד יכול להתעורר. כדי להיות בטוח, זה יכול להיות אפשרי רק על ידי מספר רב של תנאים חברתיים שבלעדיו נישואים מוקדמים אינו מתקבל על הדעת אפילו. לכן, הפתרון של השאלה הזו, קטנה ככל שתהיה, לא יכולה להתרחש ללא אמצעים נוקבות מסוג חברתי. חשיבותו של אלה צריכה להיות מובנת ביותר בזמן של חברתי "- הרפובליקה, ולו רק בשל אוזלת היד שלה לפתרון השאלה הדיור, פשוט מונע נישואים רבות, ובכך מעודדת זנות.
באופן אבסורדי שלנו משכורות ויסות, אשר עוסקת הרבה מעט מדי עם השאלה של המשפחה ואת קיום שלה, היא עוד סיבה שגורמת הרבה נישואים מוקדמים בלתי אפשרי.
לכן, מאבק אמיתי נגד זנות יכולה להתבצע רק אם שינוי בסיסי בתנאים חברתיים עושה הנישואין אפשרי מוקדם יותר מזו הנוכחית יכולה בדרך כלל להתקיים. זוהי הנחת היסוד הראשון לפתרון של שאלה זו.
במקום השני, חינוך והכשרה חייבים לחסל מספר הרעות על היום שבו אף אחד לא מטריד כלל וכלל.מעל לכל, בחינוך ההווה שלנו לאיזון יש ליצור בין הוראה נפשית גופנית. המוסד נקרא כיום הגימנסיה היא לעג לרש של המודל היווני. בתוך המערכת החינוכית שלנו היא נשכחה לגמרי, כי בטווח הארוך נפש בריאה יכולה לשכון רק בגוף בריא. במיוחד אם אנו לזכור את המסה של האנשים, מלבד כמה יוצאים מן הכלל, ההצהרה הזו הופך חוקי לחלוטין.
ב טרום מלחמת גרמניה היתה תקופה שבה אף אחד לא התעניין כהוא זה על אמת זו. הם פשוט המשיך לחטוא נגד הגוף והמחשבה כי באימון חד צדדית של 'המוח', ויירשו ערובה בטוחה עבור גדולתה של האומה. טעות שתוצאותיה החל להיות מורגש הרבה יותר מהר ממה שציפו. אין זה מקרה כי גל Bolshevistic ה לא נמצא באדמה טוב יותר מאשר במקומות המאוכלסים על ידי אוכלוסייה מנוונים ידי רעב תזונה קבועה: במרכז גרמניה, סקסוניה, ולאחר הרור. אבל בכל המחוזות האלה האינטליגנציה שמכונה כבר לא מציע שום התנגדות רצינית למחלה זו היהודית, מהסיבה הפשוטה כי האינטליגנציה הזו היא עצמה לגמרי מנוון פיזית, אם כי פחות מסיבות של עוני מאשר מסיבות של חינוך. בתקופה בה לא אכפת, אבל האגרוף מחליט, הדגש רוחני טהור של החינוך שלנו המעמדות העליונים גורם להם מסוגלים להגן על עצמם, שלא לדבר על לאכוף את רצונם. לא פעם הסיבה הראשונה של פחדנות אישית טמון חולשות פיזיות.
הדגש המופרז על ההוראה אינטלקטואלית גרידא ואת ההזנחה של האימון הגופני גם לעודד את הופעתה של רעיונות מינית בגיל צעיר מדי. הנוער אשר משיגה את הקשיות של ברזל על ידי ספורט נכנע התעמלות הצורך של הסיפוק המיני פחות הביתה להישאר ב-fed בלעדי על הנסיעה רוחני.ומערכת הגיוני של חינוך חייב לשאת את זה בחשבון. זה חייב, יתר על כן, לא להיכשל לשקול כי הצעיר בריא יהיה לצפות דברים שונים מן האישה מאשר חלשלוש פגום בטרם עת.
לפיכך, כל המערכת של החינוך חייבת להיות מאורגנת על מנת לנצל את הזמן החופשי של הנער לאימון יעיל של הגוף שלו. אין לו זכות לתלות על בבטלה בשנים אלה, על מנת להפוך את הרחובות ו-הסרט בתים בטוחים, אחרי עבודת יומו הוא צריך פלדה להקשיח את הגוף הצעיר שלו, כך מאוחר יותר בחיים לא תמצא אותו רך מדי. כדי להתחיל את זה וגם את זה לפועל, כדי לכוון ולהדריך אותה, היא משימה של חינוך, ולא רק שאיבה של חוכמה שנקרא. אנו חייבים גם לעשות משם עם התפיסה כי הטיפול של הגוף היא עניין של כל אדם. אין חופש חטא במחיר של הדורות הבאים ולכן הגזע.
במקביל אימון של הגוף, מאבק נגד הרעלה של הנשמה חייבת להתחיל. היום החיים הציבוריים כולו שלנו היא כמו חממה לרעיונות גירויים מיניים. רק תסתכלו על הצעת החוק של הנסיעה שירת למעלה וודביל סרטים, בתי קולנוע שלנו, ואתה לא יוכל להכחיש כי זה לא הסוג הנכון של אוכל, במיוחד עבור הנוער. בחלונות ראווה ושלטי חוצות פירושו vilest משמשים כדי למשוך את תשומת לבו של הקהל. מי שלא איבד את היכולת לחשוב את עצמו לתוך הנשמה שלהם חייבים להבין שזה חייב לגרום נזק רב בני הנוער. זו אווירה חושנית, המחניק מוביל רעיונות גירויים בזמן שהילד צריך שום הבנה של דברים כאלה. תוצאה של סוג זה של חינוך ניתן ללמוד הנוער של היום, וזה לא בדיוק משביע רצון. הם בוגרים מוקדם מדי וכתוצאה מכך להזדקן בטרם עת.
