רעיונות בסיסיים לגבי משמעות וארגון SA כוחה של המדינה הישנה נחה על שלושה עמודי תווך: הטופס המלוכה של הממשלה, שירות המדינה, ואת הצבא. המהפכה של 1918 ביטל את צורת השלטון, פירק את הצבא נטש את השירות הציבורי כדי השחיתות של הפוליטיקה המפלגתית. לפיכך תומך חיוני של מה שמכונה הרשות של מדינת נופצו. סמכות זו כמעט תמיד תלוי בשלושה גורמים, אשר הם היסודות המהותיים של כל סמכות. התמיכה העממית היא האלמנט הראשון אשר הכרחיים ליצירת סמכות. אבל הסמכות מונחת על יסוד זה לבדו הוא עדיין שברירי למדי, ודאי מתנודד. לכן כל מי שמוצא את עצמו מוקנית סמכות זו מבוססת רק על תמיכה עממית חייבת לנקוט צעדים כדי לשפר ולחזק את היסודות של הרשות, כי על ידי יצירת כוח. לפיכך אנחנו חייבים להסתכל על כוח, כלומר, את היכולת להשתמש בכוח, כבסיס השני שבו כל סמכות מבוססת. יסוד זה הוא יציב ובטוח יותר, אבל לא תמיד חזק יותר, מאשר הראשון. אם התמיכה הכוח העממי מאוחדים יחדיו יכול לסבול למשך פרק זמן מסוים, ואז הרשות עשויה להתעורר אשר מבוססת על תשתית עדיין חזקה, כלומר, את הסמכות של המסורת. ולבסוף, אם התמיכה הכוח הפופולרי, והמסורת הם שחוברה לה יחדיו, ואז הרשות מבוססת על אותם ניתן הביטו בלתי מנוצח כמו. בגרמניה המהפכה ביטל את הבסיס האחרון. לא היה עוד אפילו הסמכות המסורתיים. עם קריסת הרייך הישן, דיכוי בצורת המלוכה של הממשלה, הרס של סמל כל בן גדולתו ואת הסמלים הקיסריים, המסורת נשברה במכה.התוצאה היתה, כי הסמכות של המדינה הייתה מזועזעת עד היסוד. הנדבך השני של סמכות statal, כלומר כוח, גם חדלה להתקיים. על מנת לבצע את המהפכה היה צורך לפזר את הגוף אשר שולבו עד כה את כוח כוח מאורגן של המדינה, דהיינו, הצבא. ואכן, כמה שברי ניתוק של הצבא עצמו היה צריך להיות מועסק הלחימה גורמים במהפכה. הצבאות בחזית לא היו נתונים באותה מידה כדי תהליך זה של הפרעה, אך כפי שהם בהדרגה עזבו רחוק מאחוריהם את שדות התהילה שעליו הם נלחמו בגבורה במשך שנים ארבע ו חצי, הם הותקפו על ידי הממס חומצה זו היתה חדורה המולדת; וכשהגיעו במרכזי demobilizing הם נפלו לתוך מצב של בלבול אשר היה מנוסח צייתנות מרצון בזמן של מועצות החיילים. כמובן שזה לא בא בחשבון לחשוב על הקמת כל סוג של סמכות על הקהל הזה של החיילים mutineering, שנראה על השירות הצבאי כמו עבודה של שמונה שעות ביום. לכן האלמנט השני, אשר מבטיח את יציבות הרשות, בוטל גם ואת המהפכה היה רק הרכיב המקורי, תמיכה עממית, אשר על מנת לבנות את סמכותו. אבל הבסיס הזה היה חסר ביטחון להפליא. באמצעות דחיפות אלימות כמה המהפכה התנפצה המבנה statal הישן העמוקים יסודותיו, אבל רק בגלל שיווי המשקל הנורמלי בתוך המבנה החברתי של האומה כבר הושמדו על ידי המלחמה. כל גוף הלאומי מורכב משלוש הקבוצות העיקריות. באחת קיצוני יש לנו את מיטב האנשים, לוקח את המילה 'הטוב' כאן כדי לציין מי ניחן ביותר עם המעלות האזרחיות הם ציינו על אומץ ליבם ועל נכונותם להקריב את האינטרסים הפרטיים שלהם. בקצה השני נמצאים הפסולת הגרוע ביותר של האנושות, שאצלם סגן האינטרסים אגואיסטית לנצח. בין שני הקצוות הללו עומד המעמד השלישי, אשר מורכב של השכבה האמצעית רחבה, שאינם מייצגים הגבורה קורנת או סגן וולגרי. שלבים של עלייה של האומה הם השיגו אך ורק תחת הנהגתו של קיצוניים ביותר. טיימס של התפתחות נורמלית סימטרי, או של תנאים יציבים, חבים את קיומם ואת המאפיינים גלוי כלפי חוץ כדי להשפיע על preponderating של השכבה האמצעית. בשלב זה שתי קבוצות קיצוניות מאוזנים אחד נגד השני, או במילים אחרות, הם ביטלו יחסית החוצה. טיימס של קריסה לאומית נקבעים על ידי השפעת preponderating האלמנטים הגרועים ביותר. יש לציין כאן, לעומת זאת, כי ההמונים הרחבים, אשר מהווים את מה שיש לי נקרא החלק האמצעי, קדימה ולעשות את השפעתם מורגשת רק כאשר שני קטעים קיצוניים עסוקים סכסוכים הדדיים. במקרה אחד הסעיפים קיצוניים מגיע מנצחת את החלק האמצעי יהיה קושי להגיש את עליונותו. אם הטובים ביותר שולטים, ההמונים הרחבים יעברו את זה. פונים קיצוני ביותר את הניצחון צריך, אז החלק האמצעי יהיה על ההצעה לפחות אין התנגדות לכך; להמונים המהווים את המעמד הבינוני לא להילחם את המלחמות שלהם. זרם של דם במשך שנים וארבע ו וחצי במהלך המלחמה הרסה את האיזון הפנימי בין שלושת הסעיפים ככל ניתן לומר - אם כי מודה הקורבנות שנעשו על ידי החלק האמצעי - כי מעמד אשר כללה את אלמנטים האדם הטוב ביותר נעלמו כמעט לחלוטין באמצעות אובדן של כל כך הרבה דם שלה במלחמה, כי זה היה בלתי אפשרי להחליף את הכמות העצומה באמת דם גרמני הגבורה אשר היה לשפוך באותן שנים וארבע ו וחצי. בשנת מאות אלפי מקרים זה תמיד היה עניין של "מתנדבים הקדמי של המתנדבים, על הסיור ועל החובה, מתנדב לשגר ספקים, מתנדבים להקמה עבודה התקשורת הטלפונית, מתנדבים לבניית הגשר, מתנדבים עבור הצוללות, מתנדבים שירות האוויר, מתנדבים לגדודים הסערה, וכן הלאה, וכן הלאה. במהלך השנים ארבע ו וחצי, ועל אלפי פעמים, ותמיד היה קורא למתנדבים ושוב מתנדבים. והתוצאה היתה תמיד זהה. גברים Beardless בחורים צעירים או מלא שפותח, מילא את כל עם אהבה נלהב למען ארצם, דחק על ידי רוח אמיצה שלהם או על ידי חוש הנעלים של חובתם - זה היה תמיד גברים כאלה אשר ענה לשיחה על מתנדבים. עשרות אלפי, מאות אלפי אכן, גברים כאלה התקדם, כך שיש סוג של חומר אנושי נדיר גדל בהתמדה ולאחר נדיר. מה לא באמת היה נופל נכים במאבק או בהדרגה לו להצטרף לשורות של נכה בגלל הפצעים הם היו כל הזמן מקבל, ולכן הם נאלצו להמשיך בלי סוף בגלל ירידה מתמדת בהיצע של גברים כאלה. בשנת 1914 צבאות שלמים הורכבו מתנדבים, בשל חוסר פושע מצפון מצד חברי פרלמנט חלש שלנו, לא קיבלה כל הכשרה מתאימה בימי שלום, ועל כך יודו כבשר תותחים הגנה בפני האויב. ארבע מאות אלף מי ובכך נפל או היו נכים לצמיתות על הקרב של פלנדריה לא יכול להיות מוחלף עוד. הפסד שלהם היה משהו הרבה יותר מספרית גרידא. עם מותם המאזניים, אשר היו כבר שקלה בקלות רבה מדי בסוף זה של המבנה החברתי, אשר ייצג האיכות הטובה ביותר האנושי שלנו, עכשיו עברו למעלה במהירות, ונעשה כבד בצד השני עם אותם אלמנטים גסים של קלון ועל פחדנות - בקיצור, יש היה גידול האלמנטים המהווים הקיצוני ביותר של האוכלוסייה שלנו. והיה שם עוד משהו: בעוד שנים וארבע ו וחצי החומר האנושי הטוב ביותר שלנו היה להיות דליל במידה יוצאת דופן בשדות הקרב, הגרוע האנשים שלנו הצליח להפליא להציל את עצמם. עבור גיבור כל מי ביצע את הקורבן העליון עלה במדרגות של ואלהלה, היה מתחמק מי בערמומיות התחמק מוות על הטיעון של להיות העוסקת בתחום זה היה יותר או פחות שימושי בבית. וכך התמונה שהציג את עצמו בסוף המלחמה היה זה: השכבה האמצעית הגדולה של האומה מילא את חובתו ושילם את האגרה של דם. אחד קיצוני של האוכלוסייה, אשר היוו את היסודות הטובים ביותר, נתן דוגמה טיפוסית של הגבורה שלו הקריב את עצמו כמעט לאיש. הקיצוני השני, אשר היה בבחינת האלמנטים הגרועים ביותר של האוכלוסייה, שמרה על עצמה כמעט ללא פגע, באמצעות ניצול חוקים אבסורדיים וגם כי הרשויות לא הצליחו לאכוף סעיפים מסוימים של קוד הצבאי. זה חלאה לגובה בזהירות של האומה שלנו מכן עשה את המהפכה. והסיבה היא יכולה לעשות זאת היה כי סעיף קיצונית המורכבת האלמנטים הכי טוב כבר לא היה שם כדי להתנגד לה. זה לא היה קיים עוד. מכאן המהפכה הגרמנית, מן ההתחלה, תלוי בחלק אחד בלבד של האוכלוסייה. מעשה זה של קין לא היה מחויב על ידי העם הגרמני ככזו, אלא על ידי canaille עלום של עריקים, החוליגנים, וכו ' האיש בחזית בשמחה בברכה את סוף הסכסוך בו כל כך הרבה דם היה נשפך. הוא היה שמח להיות מסוגל לחזור הביתה ולראות את אשתו וילדיו שוב. אבל הוא לא היה כל קשר מוסרית עם המהפכה. הוא לא אהב את זה, וגם לא כמו אלה שהיו עורר וארגן אותו. במהלך השנים ארבע ו וחצי של מאבק מר בחזית בא לשכוח את הצבועים המפלגה בבית כל ההתנצחויות שלהם נעשו זרים לו. המהפכה היתה פופולרית באמת רק עם חלק קטן של העם הגרמני: כלומר, המעמד ועוזריהם, אשר בחרה את התרמיל כמו לסמן את האולם של כל אזרחי כבוד במדינה החדשה. הם לא אהבו את המהפכה לשמה, אם כי אנשים רבים עדיין מאמינים בטעות את ההיפך, אבל עבור התוצאות אשר בעקבותיו ברכבת שלה. אבל זה היה קשה מאוד להקים בכל רשות שומרת על תמיכה עממית שניתנה אלה freebooters המרקסיסטית. ובכל זאת, הרפובליקה הצעירה עמד הצורך של הרשות בכל מחיר, אלא אם כן הוא היה מוכן להסכים ליפול אחרי תקופה קצרה של תוהו ובוהו על ידי כוח יסודי התאספו מכל אותם אלמנטים האחרון כי עדיין נותרו בין הטובים הקיצוני של האוכלוסייה. הסכנה שבה אלה שהיו אחראים המהפכה המפחידים ביותר באותה תקופה היה כי, כמרקחה של הבלבול שהם עצמם יצרו, הקרקע היתה פתאום להילקח מתחת לרגליהם, כי הם עלולים להיתפס פתאום מועבר אחרת השטח על ידי אחיזת ברזל, כגון הופיע לעתים קרובות על אלו בצמתים בהיסטוריה של העמים. הרפובליקה חייב להיות מאוחדים בכל מחיר. לפיכך נאלץ כמעט מיד לאחר הקמתו להקים עוד עמוד ליד עמוד, כי הרהויה של פופולריות. הם מצאו כי הכוח חייב להיות מאורגן שוב כדי להשיג בסיס מוצק יותר על סמכותם. כאשר מי היה matadors המהפכה בדצמבר 1918, ינואר ופברואר 1919, חש את האדמה רועדת מתחת לרגליהם הם הביטו סביבם לגברים אשר יהיה מוכן לחזק אותם עם תמיכה צבאית; לתפקיד חלש שלהם היה תלוי רק על מה פופולרי לטובת שהם נהנו. הרפובליקה "אנטי מיליטריסטי" היו צריכים החיילים. אבל העמוד הראשון והיחיד שבו הסמכות של מדינת נח, כלומר, את הפופולריות שלה, הייתה מעוגנת רק לכן בחלק זה של האומה על גיבוב של rowdies וגנבים, פורצים, עריקים, משתמטים, וכו 'אשר קראנו הקיצוני הרע לא היה טעם לחפש גברים שיהיו מוכנים להקריב את חייהם למען אידיאל חדש. הקטע שבו היה הזין את הרעיון המהפכני שביצע את המהפכה היה לא מסוגל ולא מוכן לקרוא על חיילים על מנת להגן עליו. עבור סעיף זה לא היה כל רצון כלשהו כדי לארגן המדינה הרפובליקני, אבל כדי לשבש סדר במה שכבר קיים וכך לספק את האינסטינקטים שלו כל טוב. הסיסמה שלהם לא היה ארגון ובנייה של הרפובליקה הגרמנית, אלא גזל אותו. מכאן קריאה לעזרה שלחה על ידי נציגי הציבור, אשר היו המוטרדת ידי אלף חרדות, לא מצאתי שום תשובה בקרב מעמד זה של אנשים, אבל עורר אלא תחושה של מרירות התכחשות. לקבלת הם הביטו צעד זה כמו ההתחלה של הפרה של אמונה וביטחון, וכן בבניין עד הסמכות אשר כבר לא היה מבוסס על תמיכה עממית, אלא גם על כוח הם ראו את תחילתו של מהלך עוינת נגד מה המהפכה התכוון בעיקרו של אלמנטים אלה. הם חששו כי אמצעים תילקח כנגד הזכות שוד שליטה מוחלטת מצד כנופיה של גנבים גזלנים - בקיצור, הכי גרוע האספסוף - אשר פרצה של אסיר בכלא ויצא הרשתות שלהם מאחור. נציגי העם יכול לזעוק ככל שירצו, אבל הם לא יכלו לקבל שום עזרה מן האספסוף הזה. זעקות לעזרה היו נפגש עם "בוגדים" הנגד לבכות על ידי אותם אנשים מאוד שעל תמיכה הפופולריות של המשטר נוסדה. ואז בפעם הראשונה מספר רב של גרמנים צעירים נמצאו שהיו מוכנים על כפתור במדים צבאיים שוב בשירות 'שקט וסדר', כפי שהאמינו, הכתפה קרבין ו רובה עוטה את קסדת פלדה כדי להגן על wreckers של המולדת. בחיל המתנדבים נאספו, אף לשנוא את המהפכה, הם החלו להגן עליה. ההשפעה המעשית של הפעולה שלהם היה כדי להפוך את המשרד המהפכה ויציב. בעשותם זאת הם פעלו בתום לב מושלמת. מארגן האמיתי של המהפכה ואת חוט בפועל, מושך מאחוריו, היהודי הבינלאומי, היה בגודל את המצב בצורה נכונה. העם הגרמני לא היו בשלים עדיין להיגרר דם בביצה של הבולשביזם, כמו העם הרוסי נמשך. וזה היה בגלל שהייתה ברית קרוב גזעית בין המעמדות רוחני בגרמניה עובדי כפיים, וגם משום שכבות חברתיות רחבות היו חדורים אנשים תרבותיים, כמו שהיה במקרה גם בארצות אחרות במערב אירופה, אך זו המדינה העניינים היה לחלוטין חסר ברוסיה. בארץ כי שיעורי האינטלקטואלי היו בעיקר לא של לאום רוסי, או לפחות לא היה להם את המאפיינים גזעית של סלאבי. השכבה העליונה דקה של אינטלקטואלים אשר לאחר מכן התקיימו ברוסיה עלול להתבטל בכל עת, כי לא היה שכבה ביניים חיבור זה אורגני עם המסה הגדולה של האנשים. יש את הרמה הנפשית והמוסרית של המסה הגדולה של האנשים היתה נמוכה להחריד. ברוסיה הרגע התועמלנים היו מצליחים הסתה המוני רחבה של אנשים, שלא ידעו לקרוא או לכתוב, מפני השכבה העליונה של אינטלקטואלים שלא היו במגע עם ההמונים או מקושר באופן קבוע בכל דרך שהיא עם אותם - באותו הרגע גורלה של רוסיה הוחלט, את ההצלחה של המהפכה היה מובטח. מיד לאחר מכן הרוסי analphabetic הפך את העבד של דיקטטורים היהודי שלו, אשר, בצד שלהם, היו פיקח מספיק כדי השם "הדיקטטורה של העם" הדיקטטורה שלהם. במקרה של גרמניה גורם נוסף חייב להילקח בחשבון. כאן המהפכה יכולה להתממש רק אם הצבא יכול להיות הראשונה ביתרו בהדרגה. אבל המחבר האמיתי של המהפכה של תהליך של התפוררות בצבא לא היה חייל שנלחם בחזית אבל canaille אשר פחות או יותר התרחקו את האור שבו שוכנו גם את חיל המצב בבית או היו officiating כמו " indispensables "איפשהו בעולם העסקים בבית. הצבא זה היה חיזוק אלף עריקים עשר מי, מבלי להפעיל כל סיכון מסוים, יכול להפנות עורף לחזית. לפעמים כל דבר פחדים אמיתיים מוג לב כל כך הרבה כמו מוות. אבל בחזית לו מוות לנגד עיניו בכל יום אלפי צורות שונות. מאז ומתמיד אחד דרך אפשרית, ועל אחת בלבד, של עשיית גברים חלשים או מהסס, או אפילו poltroons ממש, מול חובתם בעקשנות. משמעות הדבר היא כי העריק חייבת להינתן להבין כי הנטישה שלו יביא עליו רק דבר מאוד הוא עף. בחזית אדם עלולים למות, אבל עריק חייב למות. רק זה איום דרקוני נגד כל ניסיון במדבר דגל יכולה להיות השפעה מפחיד, לא רק על הפרט אלא גם על המוני. בה להניח את משמעות ומטרה של חוק העונשין הצבאי. זו היתה אמונה בסדר לחשוב כי המאבק הגדול על החיים של אומה יכולה להתבצע דרך אם זה היה רק על סמך נאמנות מרצון הנובעים ומתמשכת מצד הידיעה כגון מאבק היה הכרחי. מימוש מרצון של חובתה של אחד הוא המניע הקובע את הפעולות של היחידה את האנשים הטובים ביותר, אבל לא מהסוג הממוצע של הגברים. מכאן חוקים מיוחדים הנדרשים; בדיוק כמו, למשל, החוק נגד גניבה, אשר לא התקבלה על גברים שהם כנים על העיקרון, אלא על יסודות חלשים ולא יציבים. חוקים אלה נועדו להקשות על העושה הרע באמצעות אפקט ההרתעה שלהם ובכך למנוע מצב עניינים הנובעים מן שבו אדם הגון נחשב טיפש יותר, אשר יסתיים ב אמונה כי עדיף להיות חלק השוד מאשר לעמוד עם ידיים ריקות או לאפשר לעצמך להיות שדדו. זו היתה טעות להאמין כי במאבק אשר, על פי ראיית הנולד כל אדם, עלול להימשך מספר שנים אפשר יהיה לוותר על expedients אלו את החוויה של מאות ואף אלפי שנים היו הוכח כיעיל ביצירת גברים חלשים ולא יציבים הפנים ולמלא את חובתם בזמנים קשים ברגעים של מתח עצבנות רבה. לגיבור מלחמה מרצון הוא, כמובן, לא צריך להיות עונש מוות בקוד הצבאי, אבל זה הכרחי עבור אגואיסטים פחדנים אשר ערך את חייהם יותר קיומה של הקהילה בשעת הצורך הלאומי. אנשים חלשים אופי כזה ניתן לערוך חזרה כניעה ופחדנות שלהם רק על ידי יישום של עונשים כבדים. כאשר גברים צריכים להיאבק עם המוות כל יום להישאר במשך שבועות בתעלות של רפש, לעיתים קרובות סיפקה רע מאוד עם אוכל, האיש הוא בטוח בעצמו ומתחיל לפקפק לא ניתן לדבוק בעמדה שלו על ידי איומים של מאסר או אפילו עבודת פרך. רק על ידי אכיפת אכזרי של עונש המוות יכול זה יבוצע. עבור הניסיון מלמד כי בכל פעם כזאת לגייס את רואה הכלא פי אלף יותר עדיף מאשר בשדה הקרב. בכלא לפחות החיים היקר שלו הוא לא בסכנה. ביטול המעשית של עונש המוות במהלך המלחמה הייתה טעות שעבורו היה צריך לשלם ביוקר. השמטה כזו באמת התכוון, כי חוק העונשין הצבאי היה כבר לא מוכר חוקית. הצבא של עריקים זרמו תחנות בבית האחורי או חזרו, במיוחד בשנת 1918, ושם החל להיווצר כי ארגון פשע ענק שבה היינו מול פתאום, אחרי 7 נובמבר 1918, ואשר ביצע את המהפכה. החזית לא היה מה לעשות עם כל זה. באופן טבעי, את החיילים בחזית היו הכמיהה לשלום. אבל דווקא העובדה שהיווה סכנה מיוחדת למען המהפכה. שכן, כאשר החיילים הגרמנים החלו לצייר בבית סמוך, לאחר שביתת הנשק, המהפכנים היו בחשש ושאל את אותה שאלה שוב ושוב: מה את הכוחות מהחזית יעשה? את האפורים השדה תעמוד על זה? באותם שבועות המהפכה נאלץ לוותר על עצמה לפחות המראה החיצוני של מתינות, אם זה לא היה כדי להפעיל את הסיכון של הרס בן רגע על ידי כמה דיוויזיות גרמניות. לקבלת באותו זמן, גם אם מפקד אוגדת אחד בלבד היה נחוש בדעתו לגייס את חיילי החטיבה שלו, שנשאר תמיד נאמנה לו, בהסתערות להרוס את הדגל האדום ולשים את "מועצות" עד על הקיר, או, אם יש התנגדות, כדי לשבור אותו עם מרגמות תעלת ורימוני יד, כי החלוקה תהיה גדלו לתוך הצבא של חטיבות שישים פחות מארבעה שבועות. -תיל מושכי יהודי היו מבוהלים מהאפשרות הזאת יותר מאשר על ידי משהו אחר, וכדי למנוע את הסכנה הזו בפרט הם מצאו לנכון לתת את המהפכה היבט מסוים של התמתנות. הם לא העזו לאפשר לו להידרדר הבולשביזם, ולכן הם נאלצו להתמודד עם התנאים הקיימים על ידי הצבת את התמונה "הסדר והשלווה" צביעות. ויתורים רבים וחשובים לפיכך, הערעור על השירות הציבורי הישן לראשי הצבא הישן. הם יידרשו לפחות למשך פרק זמן מסוים, ורק כאשר הם שירתו את המטרה של ראשי "התורכים יכול ראויה בעיטה החוצה להינתן ללא חשש מעונש. ואז הרפובליקה יילקח לחלוטין מתוך הידיים של המשרתים הישן של המדינה נמסר לתוך הציפורניים של המהפכנים. הם חשבו כי זו היתה התוכנית היחידה אשר תצליח duping הגנרלים הישן עובדי מדינה לנטרל כל התנגדות אפשרית מראש באמצעות התו לא מזיק לכאורה קלה של המשטר החדש. ניסיון מעשי הוכיח עד כמה התוכנית הצליחה. המהפכה, לעומת זאת, לא התקבלה על ידי הגורמים שלווה ומסודרת של האומה, אלא על ידי הפורעים, גנבים ושודדים. ואת האופן שבו המהפכה היתה לפתח לא עלתה בקנה אחד עם הכוונות של רכיבים אלה האחרונים, עדיין, מטעמים טקטיים, לא ניתן היה להסביר להם את הסיבות כמובן הדברים היו לוקחים ולעשות כמובן כי מקובלת. כמו חברתי ודמוקרטיה בהדרגה צבר כוח הוא איבד יותר ויותר את אופיה של מפלגה מהפכנית גולמי. כמובן בלב הפנימי שלהם הסוציאל דמוקרטים רצה מהפכה; ומנהיגיהם לא היה הקצה השני בתצוגה. בהחלט לא. אבל מה שלבסוף הביא רק תוכנית מהפכנית, אבל לא גוף של גברים, אשר יהיה מסוגל לבצע את זה. המהפכה אינה יכולה להתבצע באמצעות צד של מיליוני בני עשרה. אם תנועה כזאת היו ניסו מנהיגי ימצא כי זה לא היה בקטע הקיצוני של האוכלוסייה שבהם היה להם לסמוך butrather ההמונים הרחבים של השכבה האמצעית, ומכאן ההמונים אינרטי. בהכירם את כל זה, כבר במהלך המלחמה, היהודים גרמה לפיצול המפורסם של המפלגה הסוציאל דמוקרטית. בעוד המפלגה הסוציאל דמוקרטית, העומדות על האינרציה של המסה שלו הבאים, נצמדה כבד כמו עופרת על צווארו של הביטחון הלאומי, אלמנטים הקיצוני פעיל חולצו ממנה והקימו לעמודות אגרסיבי חדש למטרות של התקפה. הסוציאליסטית העצמאית המפלגה הליגה Spartacist היו גדודי סופה של המרקסיזם המהפכני. מטרת שהוקצו להם היה כדי ליצור עובדה מוגמרת, על רקע של אשר ההמונים של המפלגה הסוציאל דמוקרטית יכול לקחת את עמדתם, לאחר שהוכנה עבור האירוע הזה זמן רב מראש. הבורגנות חלש היה נאמד ערך רק על ידי המרקסיסטים והתייחסו en canaille. איש לא טרח על זה, לדעת היטב כי ההתרפסות הכלביים שלהם נציגי הדור שחוקים ישנים לא יוכלו להציע כל התנגדות רצינית. כאשר המהפכה הצליחה ו artificers שלה האמינה כי העמודים הראשיים של מדינת הישן היה נשבר, החל הצבא חוזר מהחזית להופיע באור של ספינקס מאיים ולכן חייבו להאט את מהלך לאומי המהפכה. הגוף העיקרי של לעדר הסוציאל כבשו את עמדות כבשו, ו הסוציאליסטית העצמאית ואת גדודי Spartacist הסערה היו בצד מסומנים. אבל זה לא קרה בלי מאבק. ההתקפה פעיל תצורות שהתחיל את המהפכה היו מרוצים וחשו כי הם בגדו. עכשיו הם רוצים להמשיך במאבק על החשבון האישי שלהם. אבל סחיטה illimitable שלהם הפך דוחה אפילו את מושכי חוטים של המהפכה. למען המהפכה עצמה בקושי הושג כאשר שני המחנות הופיע. במחנה האחד היו אלמנטים של שלום וסדר; השנייה היו אלה של דם וטרור. האם לא היה זה טבעי לגמרי כי הבורגנות שלנו צריך למהר עם צבעים מעופפים למחנה השלום והסדר?פעם אחת בחייהם ארגונים פוליטיים מעורר רחמים שלהם נמצא אפשר לפעול, שכן הקרקע היתה מוכנה להם על שהם היו שמחים לקבל דריסת רגל חדשה; ולכן במידה מסוימת הם מצאו את עצמם בקואליציה עם כוח אשר הם שנאו אבל חשש. הבורגנות הפוליטי הגרמני השיג את הכבוד הגבוה של להיות מסוגל לשייך את עצמו עם המנהיגים המרקסיסטים המקולל לצורך מאבק הבולשביזם. לפיכך, המדינה הבאה של ענייני קרמו עור וגידים כבר בדצמבר 1918 ינואר 1919: המיעוט היוו האלמנטים הגרועים עשה את המהפכה. מאחורי מיעוט זה כל המפלגות המרקסיסטית מיד נפל לתוך שלב. המהפכה עצמה היתה חזות של מתינות, שעוררה נגדו את האיבה של קיצונים קנאים. אלו החלו לשגר יד רימונים מכונת אש תותחים, מבני ציבור כובש, ובכך מאיימת להרוס את המראה מתון של המהפכה. כדי למנוע זאת הטרור מלפתח עוד הפסקת אש נחתם בין נציגי המשטר החדש ואת חסידי הסדר הישן, כדי להיות מסוגל לנהל מאבק משותף כנגד הקיצוניים. התוצאה הייתה כי אויבי הרפובליקה חדלה להתנגד הרפובליקה וככזה ועזר לשעבד את אלה שהיו גם אויבי הרפובליקה, אם כי מסיבות שונות לגמרי. אבל תוצאה נוספת היתה כי כל סכנה של חסידי המדינה הישן להשיב מלחמה נגד חדש עכשיו היה נמנע בהחלט. עובדה זו חייבת להיות תמיד שמרה היטב במוחו. רק לזכור את זה נוכל להבין כיצד ייתכן כי מדינה שבה תשע עשיריות של אנשים לא הצטרפו למהפכה, שבו שבע עשיריות התכחש זה שש עשיריות תיעב אותו - איך העם הזה מותר המהפכה להיות אשר הוטלו עליה על ידי הנותרים עשירית מהאוכלוסייה. בהדרגה גיבורי המתרס במחנה Spartacist דעכה, וכך עשו גם פטריוטים לאומיים אידיאליסטים בצד השני. כמו שתי קבוצות אלה בהתמדה הידלדלו, המוני של השכבה האמצעית, כמו שקורה תמיד, ניצח. הבורגנות לבין המרקסיסטים נפגשו יחד על בסיס העובדות המוגמרות, ואת הרפובליקה החלו להיות מאוחד. בהתחלה, לעומת זאת, זה לא מנע מן המפלגות הבורגניות propounding רעיונות המלוכנית שלהם במשך זמן מה נוסף, במיוחד הבחירות, לפיה הן השתדלו להעלות באוב את רוחות העבר מת לעודד חסידיו שלהם חלש לב. זה לא היה הליך כנה. בליבם הם היו שבורים עם המלוכה מזמן; אבל טנופת של המשטר החדש החלו להרחיב הפעולה ומשחית שלה להפוך את עצמה חשה במחנה של המפלגות הבורגניות. פוליטיקאי בורגני נפוץ עכשיו הרגשתי טוב יותר ברפש של שחיתות הרפובליקנית מאשר הגינות הקשה של מדינת שהתפרקה, אשר עדיין חי בזיכרונו. כפי שציינתי כבר, אחרי החורבן של הצבא הישן מנהיגי המהפכה נאלצו לחזק את הרשות statal ידי יצירת גורם חדש של כוח. בתנאים שהיו קיימים יוכלו לעשות זאת רק על ידי הזוכה לצד שלהם חסידי השקפה שהיתה סתירה ישירה של משלהם. מן האלמנטים האלה לבד זה היה אפשרי לאט כדי ליצור צבא חדש, מוגבל מספרית לפי הסכמי השלום, היה צריך להשתנות בהמשך ברוח כדי להיות כלי של המשטר החדש. אם נתעלם את הפגמים של המדינה הישנה, אשר באמת הפכו את סיבת המהפכה, אם אנחנו שואלים איך אפשר לבצע את המהפכה להנפיק מוצלח כאקט פוליטי, אנו מגיעים למסקנות הבאות: 1. היה זה בעקבות תהליך של ריקבון יבש התפיסות שלנו חובה וציות. 2. זה היה בשל גם הביישנות הסביל של הצדדים שהיו אמורים לשמור אמונים למדינת. זה בעקבות יש להוסיף: ריקבון יבש אשר תקפו המושגים שלנו חובה וציות נבע ביסודו לחינוך לחלוטין שאינם לאומיים גרידא המדינה שלנו. מכאן הגיע מנהג אמצעי ומסתיים מבלבל. התודעה של החובה, מילוי תפקידו, וצייתנות, הם לא מסתיים עצמם לא יותר המדינה היא מטרה בפני עצמה; אבל כולם צריכים להיות מועסקים כאמצעי להקל ולהבטיח את קיומה של קהילה של אנשים שאינם קרובי משפחה פיזית ורוחנית. ברגע שבו אומה היא בעליל קורסת כאשר כל סימנים חיצוניים להראות כי הוא על סף להיות קורבן של דיכוי אכזרי, בזכות התנהלות miscreants כמה, לציית האנשים האלה ואת חובתו אחת של להגשים כלפיהם היא רק הפורמליזם דוגמטי, ועל האיוולת טהור ואכן, ואילו, מאידך גיסא, את סירובה של ציות והגשמה חובה במקרה כזה עשוי להציל את האומה מפני קריסה. על פי הרעיון הבורגני הנוכחי שלנו של המדינה, אם בכלל החטיבה קיבלה מלמעלה כדי לא לירות והוא מילא את חובתו, ולכן פעל בצדק לא יורה, כי על צייתנות עיוורת הנפש הבורגנית רשמי הוא דבר יקר יותר מהחיים של אומה. אבל על פי התפיסה הנאצית היא לא ציות לממונים חלש כי צריך לגבור ברגעים כאלה, שעה כגון חובתו של לקיחת אחריות אישית כלפי אומה שלמה עושה את המראה שלו. המהפכה הצליחה כי המושג חדלה להיות כוח חיוני עם אנשים שלנו, או ליתר דיוק עם הממשלות שלנו, ומת עד שמשהו פורמלי גרידא ו דוגמטי. באשר לנקודה השנייה, ניתן לומר כי הסיבה העמוקה יותר של fecklessness של המפלגות הבורגניות יש לייחס לעובדה כי בחלק הפעיל ביותר זקופה של העם שלנו איבד את חייהם במלחמה. מלבד זאת, הצדדים הבורגנית, אשר עשוי להיחשב רק מערכים פוליטיים שעמדו על ידי המדינה הישן, היו משוכנעים שהם צריכים להגן על עקרונותיהם רק על ידי דרכים ואמצעים רוחני, שכן השימוש בכוח פיזי הותר רק כדי המדינה. Outlook זה היה סימן של חולשה וניוון שהיה בהדרגה מתפתחות. וזה היה גם טעם בתקופה בה היה יריב פוליטי, אשר כבר מזמן נטשו את המבט, ובמקום זאת, הכריז בגלוי כי הוא מתכוון להשיג מטרות פוליטיות שלו בכוח בכל פעם כי נעשה אפשרי. כאשר המרקסיזם הופיע בעולם של הדמוקרטיה הבורגנית, כתולדה של הדמוקרטיה עצמה, הערעור נשלח על ידי הדמוקרטיה הבורגנית להילחם המרקסיזם עם נשק אינטלקטואלי היה חתיכת שטות עבורן כפרה נורא היה להתבצע מאוחר יותר.עבור המרקסיזם תמיד המוצהרת את הדוקטרינה כי השימוש בנשק היה עניין שבו היה צריך להישפט מבחינת כדאיות כי ההצלחה להצדיק את השימוש בנשק. הרעיון הזה היה הוכחה כנכונה במהלך הימים מ 7-10 נובמבר 1918. מרקסיסטים לא אז טורחים את עצמם לפחות על הפרלמנט או דמוקרטיה, אבל הם נתנו מכת מוות גם על ידי הפיכת כנופיה של פושעים רופף שלהם לירות ולהרים לעזאזל. כאשר המהפכה הסתיימה המפלגות הבורגניות שינה את שם המשרד שלהם הופיע פתאום, מנהיגי הגבורה העולה במרתפים אפלים או מחסנים יותר lightsome שם הם מצאו מקלט. אבל, בדיוק כפי שקורה במקרה של כל נציגי מוסדות מיושנים, הם לא שכחו את השגיאות שלהם או ללמוד משהו חדש. התוכנית המדינית שלהם הייתה מעוגנת בעבר, למרות שהם עצמם לא השלימו עם המשטר החדש. מטרתם הייתה להשיג נתח במערכת חדשה, ועל כן הם המשיכו את השימוש במילים כמו הנשק היחיד שלהם. לכן, לאחר המהפכה המפלגות הבורגניות גם נכנעה הרחוב בצורה אומללה. כאשר החוק להגנת הרפובליקה הוצג הרוב לא היה בתחילה בעד זה. אבל, התעמת עם מאתיים אלף מרקסיסטים מפגינים ברחובות, "מדינאים" הבורגנים היו כל כך מוכת הטרור כי הם הצביעו בעד חוק בניגוד לרצונם, מהסיבה edifying כי אחרת הם חששו שהם עשויים לקבל את ראשיהם מרוסק על ידי זועמים ההמונים על לעזוב את הרייכסטאג. וכך מדינת חדשים שפותחו לאורך המסלול שלו, כאילו לא היתה שום התנגדות לאומית בכלל. הארגונים היחידים אשר באותה תקופה היה את הכוח ואת האומץ להתמודד עם המרקסיזם ההמונים הזועמים שלה היו הראשונה של החיל את כל המתנדבים, ולאחר מכן הארגונים להגנה עצמית, השומרים אזרחית ולבסוף עמותות נוצר על ידי חיילים משוחררים של הצבא הישן. אבל קיומם של גופים אלה לא ניכרת לשנות את מהלך ההיסטוריה הגרמנית; וכי על הגורמים הבאים: כמו המפלגות הארציות שנקרא היו ללא השפעה, כי לא היה להם כוח שיכול ביעילות להפגין ברחוב, הליגות של ההגנה לא יכלו לממש שום השפעה משום שלא היה להם מושג פוליטי ובעיקר כי לא היה להם מטרה פוליטית מוגדרת בתצוגת . ההצלחה אשר המרקסיזם השיג פעם היה בשל שיתוף הפעולה המושלם בין למטרות פוליטיות בכוח אכזרי. מה מנע לאומני בגרמניה של כל התקוות מעשיים לעיצוב ופיתוח הגרמני היה חוסר שיתוף פעולה נקבע בין כוח הזרוע הפוליטית ואת המטרות שנבחרו בתבונה. מה יכול להיות השאיפות של הצדדים "לאומית", לא היה להם כוח כלשהו כדי להילחם על השאיפות האלה, לפחות של כל ברחובות. הליגות הביטחון היה הכוח העומד לרשותם. הם היו אמני הרחוב של המדינה, אבל חסר להם רעיונות פוליטיים ומטרתה מטעם כוחות שלהם יכול להיות או יכול היה להיות מועסק על האינטרסים של האומה הגרמנית. היהודי הערמומי הצליח בשני המקרים, על ידי כוחות ממולח השכנוע שלו, בחיזוק הנטייה הקיימת כבר להפוך את המדינה הזאת מצערת של ענייני קבע באותו הזמן לנהוג לשורשי זה עדיין עמוק. היהודי הצליח מבריקה באמצעות העיתונות שלו לצורך הפצת בחו"ל הרעיון כי עמותות ההגנה היו בעלי אופי "לא פוליטית" בדיוק כמו בפוליטיקה, הוא היה פיקח תמיד מספיק כדי לשבח את אופיו האינטלקטואלי גרידא של המאבק ואת הדרישה כי זה חייב תמיד להיות כל הזמן על המטוס מיליוני גרמנים מפגרים מכן חזר על האיוולת מבלי החשד הקל ביותר, כי על ידי כך שהם עושים, מכל בחינה מעשית, פירוק עצמם ושולחים את עצמם חסרי הגנה לידיים של היהודי. אבל יש הסבר טבעי של זה גם. היעדר רעיון נהדר שבו הדברים צורה מחדש היה מחדש יש משמעות תמיד מגבלה במאבק כוח. את הרשעתו של הזכות להעסיק אפילו את הנשק האכזריים ביותר קשורה תמיד עם אמונה נלהבת בצורך לשינוי חדש ומהפכני של העולם. תנועה אשר לא להילחם למען מטרות גבוהות אידיאלים כאלה לא יצטרכו להזדקק לאמצעים קיצוניים. את המראה של רעיון חדש גדול היה סוד ההצלחה של המהפכה הצרפתית. המהפכה הרוסית חייבת ניצחון שלה לרעיון. וזה היה רק את הרעיון שאפשר הפשיזם בניצחון לנושא אומה שלמה כדי תהליך של שיפוץ יסודי. המפלגות הבורגניות אינם מסוגלים הישג כזה. וזה לא היה המפלגות הבורגניות לבד כי קבועים המטרה שלהם שחזור של העבר. האסוציאציות ההגנה גם עשה זאת, ככל שהם מודאגים בעצמם עם מטרות פוליטיות בכלל. את רוחו של לגיונות המלחמה הישן ונטיות Kyffauser חיו אותם אליהן עזר פוליטית כדי להקהות את הנשק החדים שבו העם הגרמני ניחן מכן ולאפשר להם חלודה בידיו של צמיתים הרפובליקנית. העובדה כי אלו האסוציאציות היו בהשראת הכוונות הטובות ביותר, ובכך, ופעלו בוודאי בתום לב, לא משנה במידת הקל את הטיפשות של הקורס הם אימצו. בשנת המאוחד ברייכסווהר המרקסיזם בהדרגה רכשה את התמיכה של כוח, אשר בו צורך סמכותו.כתוצאה מכך לוגית זה התחיל לבטל אותן עמותות הביטחון בה נחשבים מסוכנים, שהצהיר כי הם היו עכשיו כבר לא נחוץ. כמה מנהיגים פריחה שקראה תיגר על צווי המרקסיסטית זומנו לבית המשפט ונשלח לכלא. אבל כולם קיבלו את מה שמגיע להם. על ייסודה של הנציונל הגרמני מפלגת הלייבור הסית תנועה אשר היה הראשון לתקן את המטרה שלה, לא שיקום מכני של העבר - כמו המפלגות הבורגניות לא - אבל החלפה של מדינת העם אורגני הנוכחי אבסורדי statal מנגנון. מהיום הראשון של הקמתו של התנועה החדשה לקחה את עמדתה על העיקרון כי הרעיונות שלו היו להיות מופצות באמצעות אינטלקטואלית אבל זה, בכל מקום שבו הכוח הדרוש, השרירים חייבים להיות מועסקים על תמיכה זו תעמולה. בהתאם אמונתם בחשיבות עליונה של הדוקטרינה החדשה, מראשי התנועה החדשה באופן טבעי להאמין כי אין להקריב את יכולה להיחשב גדול מדי כאשר מדובר בשאלה של נושא באמצעות המטרה של התנועה. הדגשתי כי בנסיבות מסוימות תנועה שאמורה לרכוש את לב העם חייב להיות מוכן להגן על עצמה בכוחות עצמה נגד ניסיונות הטרור מצד יריבותיה. זה קרה תמיד בהיסטוריה של העולם, כי פורמלית סמכות המדינה נכשלה לשבור משטר של טרור, אשר נכתב בהשראת הפילוסופיה של החיים. זה רק יכול להיות נכבשת על ידי הפילוסופיה חדש ושונה של החיים שנציגיו הם ממש כמו נועז ונחוש. ההכרה בעובדה זו תמיד היתה מאוד לא נעימה עבור ביורוקרטים מי הם מגינים על המדינה, אבל עובדה בכל זאת. שליטי המדינה יכולה להבטיח שלווה וסדר רק במקרה המדינה מגלם את הפילוסופיה אשר משותף על ידי העם כולו; כך אלמנטים של ההפרעה יכולה להתייחס אליהם כאל פושעים בודדים, במקום להיות נחשב אלופי הרעיון שהיא מנוגדת בתכלית דעות הרשמי. אם כך צריך להיות המצב המדינה רשאית להעסיק את האמצעים האלימים ביותר במשך מאות שנים ארוכות נגד הטרור המאיים על זה, אבל בסופו של דבר את כל האמצעים האלה יוכיחו חסרי תועלת, ועל המדינה יהיה חייב להיכנע. המדינה הגרמנית היא חריגה מאוד על ידי המרקסיזם. במאבק שנמשך שבעים שנה למדינת לא הצליח למנוע את הניצחון של הרעיון המרקסיסטי. למרות עונשי מאסר כדי שיעבוד העונשין הסתכם ב כל אלפי שנים, ואף על פי שיטות מדם ביותר של דיכוי היו מקרים אינספור איים נגד אלופת הפילוסופיה המרקסיסטית, בסופו של המדינה נאלצה להיכנע כמעט לחלוטין . המנהיגים הפוליטיים הרגילים הבורגנית אכחיש את כל זה, אבל המחאה שלהם הם חסרי תועלת. כשראה נכנעה כי המדינה ללא תנאי המרקסיזם על 9 נובמבר 1918, זה לא יהיה פתאום לקום מחר ככובש של המרקסיזם. להיפך. פתאים בורז יושבים על כיסאות משרד משרדי הממשלה השונים לפטפט על הצורך של לא החלים בניגוד לרצונם של העובדים, על ידי העובדים "במילה הם מתכוונים המרקסיסטים. על ידי זיהוי העובד הגרמני עם המרקסיזם לא רק הם אשמים זיוף שפל של האמת, אבל הם כן מנסים להסתיר את התמוטטות שלהם לפני הרעיון המרקסיסטי לבין הארגון המרקסיסטי. לאור כפיפות מוחלטת של המדינה בהווה למרקסיזם, הסוציאליסטית התנועה הלאומית מרגיש כל מחויב יותר לא רק כדי להכין את הדרך לניצחון של הרעיון שלו על ידי פנייה סיבה וההבנה של הציבור אלא גם לקחת על עצמה האחריות של ארגון ההגנה שלה נגד הטרור הבינלאומי, אשר הוא שיכור עם ניצחון משלה. תיארתי כבר כמה ניסיון מעשי תנועת הצעירים שלנו הוביל אותנו לאט לארגן מערכת הגנה עבור פגישות שלנו. זו ההנחה בהדרגה את אופיו של גוף צבאי הכשרה מיוחדת לשמירה על הסדר, נטו לפתח לתוך שירות אשר היו עסקנים מאורגן כראוי שלה. זו השקעה חדשה עשויה להידמות עמותות להגנה חיצונית, אבל במציאות לא היו בטענה של השוואה בין אחד את השני. כפי שכבר אמרתי, ארגוני ההגנה הגרמני לא היה לי שום רעיונות פוליטיים ברורים משלהם. הם באמת היו אסוציאציות רק להגנה הדדית, והם אומנו מאורגן בהתאם, כך שהם היו בלתי חוקי העזר או להשלים את הכוחות המשפטיים של המדינה. האופי שלהם כמו בחיל חינם התעוררה רק מן האופן שבו הם נבנו ואת המצב שבו מצאה המדינה עצמה באותו זמן. אבל הם בהחלט לא יכול לטעון שהוא גיס חינם בנימוק שהם יצרו אסוציאציות חופשיות פרטית לצורך נלחמים על השקפות פוליטיות משלהם יצרו בחופשיות. כאלה הם לא היו, למרות העובדה שכמה ממנהיגיהם וכמה עמותות ככזה התנגדו בהחלט לרפובליקה. עבור לפני שנוכל לדבר על דעות פוליטיות במובן גבוה עלינו להיות משוכנעים משהו יותר מאשר סתם כי המשטר הקיים הוא פגום. השקפות פוליטיות במובן גבוה יותר אומר כי אחד יש את התמונה של משטר חדש בבירור לפני במוחו של אחד, מרגיש כי הקמת המשטר הזה הוא צורך מוחלט ומגדיר את עצמו כדי לבצע את המטרה כפי הפעילות הגבוהה ביותר שאליה חייו יכול להיות מסור. כוחות לשמירה על הסדר, אשר נוצרו לאחר מכן תחת הנציונל התנועה, היו שונים באופן מהותי מכל אגודות ההגנה האחרים בשל העובדה תצורות שלנו לא נועדו בשום אופן להגן על מצב העניינים שנוצר על ידי המהפכה, אלא שהם נועדו אך ורק כדי לתמוך במאבקנו למען הקמתה של גרמניה החדשה. בהתחלה הגוף הזה היה רק שומר כדי לשמור על הסדר בישיבות שלנו. המשימה הראשונה שלה היתה מוגבלת ומאפשרת לנו לקיים ישיבות שלנו, אחרת היה נמנע לחלוטין על ידי היריבים שלנו.גברים אלו היו באותה עת אימן רק למטרות של התקפה, אבל הם לא למדו להעריץ את המקל הגדול בלעדי, כפי שהיה פנים אז טיפש חוגים פטריוטי גרמני. הם השתמשו cudgel כי הם ידעו שזה יכול להיות בלתי אפשרי עבור אידיאלים גבוהים לשים קדימה אם האיש מאמציה להפיץ אותם ניתן מוכה עם cudgel. כעניין של עובדה, זה קרה בהיסטוריה לא אחת כי כמה מהמוחות הגדולים ביותר אבדו תחת מכות של helots משמעותי ביותר. שומרי הראש שלנו לא להסתכל על האלימות כמטרה בפני עצמה, אבל הם הגנו על expositors של מטרות ומטרות אידיאלי נגד כפייה עוינת על ידי אלימות. הם גם הבינו כי אין חובה לבצע את ההגנה של מדינה אשר לא מבטיח את ההגנה של האומה, אבל זה, להיפך, הם היו צריכים להגן על המדינה מפני מי היו מאיימים להשמיד עם ומדינה. אחרי הקרב שהתקיים בישיבת ב Hofbräuhaus במינכן, שבו מספר קטן של השומרים שלנו שהיו זכתה הנוכחית תהילה נצחית לעצמם באופן הרואי שבה הם הסתערו על היריב; השומרים הללו נקראו הניתוק סטורם. כמו השם עצמו מעיד, הם מייצגים רק ניתוק של התנועה. הם אלמנט אחד המרכיבים של אותו, בדיוק כפי הוא לחץ, התעמולה, מוסדות החינוך, ועל חלקים אחרים של המפלגה. למדנו איך היה הכרחי להיווצרות גוף כזה, לא רק מהניסיון שלנו לרגל מפגש בלתי נשכח, אלא גם כאשר ביקשנו בהדרגה לשאת את התנועה מעבר מינכן ולהרחיב אותו לשאר חלקי גרמניה. ברגע שאנו החלו להופיע כסכנה המרקסיזם מרקסיסטים איבד שום הזדמנות לנסות למחוץ מראש את כל ההכנות לקיום פגישות הנאצית. כאשר הם לא הצליחו זו הם ניסו לשבור את הפגישה עצמה. למותר לציין כי כל הארגונים מרקסיסטית, לא משנה של איזה ציון או להציג, בעיוורון תמכו במדיניות ופעילויות של ייצוגים שלהם בכל מקרה. אבל מה זה להיות אמר של המפלגות הבורגניות, אשר, כאשר הם הופחתו להשתיק ידי אלה מרקסיסטים אותו במקומות רבים לא העזו לשלוח הרמקולים שלהם להופיע בפני הציבור, עדיין הראו את עצמם שמחים, באופן טיפשי ולא מובן , בכל פעם קיבלנו כל סוג של סט גב במאבק שלנו נגד המרקסיזם. המפלגות הבורגניות שמחו חושב כי אלה אשר הם עצמם לא יכלו לעמוד נגד, אבל היה פרק עד, לא יכול להיות שבור על ידי בנו. מה יש לומר על אלה נציגי המדינה, ראשי המשטרה, ואף בקבינט השרים, אשר הראה חוסר השערורייתי של עיקרון להציג עצמם כלפי חוץ לציבור בתור "לאומית", ובכל זאת פעלו ללא בושה בסכסוכים כמו עושי דברו של מרקסיסטים אשראנו, היה לאומי הסוציאליסטים, עם האחרון. מה ניתן לומר על אדם מושפל עצמם עד כה, למען שבחים מחפיר הקטנה של העיתונות היהודית, כי הם נרדפים אלה הגברים שאת גבורה אומץ התערבות, ללא סיכון, הם היו אסירי תודה בחלקו על שלא נקרע לגזרים על ידי ההמון האדום כמה שנים קודם לכן, מתוח עד-הודעות המנורה? יום אחד התופעות האלה מצער פיטר את מפקד Pöhner מאוחר אבל unforgotten - איש אשר נלאים הישירות אילץ אותו לשנוא כל Twisters ו לשנוא אותם כמו גבר רק עם הלב ישר יכול לשנוא - לומר: "בכל ימי חיי רציתי להיות הראשון גרמני ולאחר מכן רשמי, ואני לא רוצה לערבב עם היצורים האלה אשר, כאילו הם כל הזמן גורמים, prostituted עצמם לפני מי יכול לשחק האדון לעת עתה. " זה היה עצוב במיוחד כי בהדרגה עשרות אלפי עובדי ישר ונאמן של מדינת לא בא רק תחת השלטון של אנשים כאלה, אבל היו גם מזוהמים לאט ידי המוסר שלהם חסר מצפון. יתר על כן, אלו סוג של גברים רדפו פקידים ישרים עם שנאה זעם, משפיל אותם וגירשו אותם ממשרותיהם, ובכל זאת עברו את עצמם בתור "לאומית" על ידי סיוע של הצביעות שלהם משקר. פקידים מהסוג שאנחנו יכולים לצפות ללא תמיכה, ורק במקרים נדירים מאוד היה אותו נתון. רק על ידי בניית ביטחון משלה התנועה שלנו יכול להיות בטוח כי למשוך כמות תשומת הלב הציבורית וכבוד הכללית אשר ניתנת למי יכולים להגן על עצמם כאשר תקף. כעיקרון הבסיסית בפיתוח פנימי של תלישות סטורם, הגענו להחלטה כי לא רק צריך שזה יהיה מאומן בצורה מושלמת את יעילות הגוף אלא כי גברים צריך להיות הורה כדי להפוך אותם משוכנע indomitably אלופת הרעיונות הנציונל ו , סוף סוף, כי הם צריכים להיות למודי לקיים את המשמעת המחמירים. גוף זה היה אין לי מה לעשות עם ארגוני הביטחון של סוג הבורגנית ובמיוחד לא עם כל ארגון סודי. הסיבות שלי באותו זמן לשמירה בהחלט נגד ומאפשרות פלוגת סטורם של גרמניה הנאצית מפלגת העבודה מופיעים עמותה להגנה היו כדלקמן: על רקע מעשי גרידא אין זה אפשרי לבנות את ארגון ההגנה הלאומי באמצעות עמותות פרטיות, אלא אם כן המדינה תורם תרומה עצומה אליו. מי שחושב אחרת overestimates הסמכויות שלו. עכשיו זה לגמרי לא בא בחשבון כדי בטופס ארגונים של כל ערך צבאי עבור מטרה מוגדרת על העיקרון של "משמעת מרצון" כביכול. כאן התמיכה העיקרי עבור הזמנות אכיפת, כלומר, את כוחו של גרימת ענישה, הוא חסר. בסתיו, או ליתר דיוק באביב, של 1919 עדיין אפשר היה להעלות את "להתנדב לחיל", לא רק מפני שרוב האנשים שהגיעו קדימה בזמן שהיה בבית הספר של הצבא הישן, אלא גם משום סוג של חובה המוטלים מוגבל יש לפרט צייתנות מוחלטת, לפחות לתקופה מוגדרת של זמן. ברוח זו הוא לגמרי חסר הביטחון ארגוני המתנדבים של היום. ככל האגודה הביטחון גדל, החלש המשמעת שלה הופך ולכן הרבה פחות יכולים אחד לדרוש מן חברים בודדים. לפיכך, הארגון כולו יהיה יותר ויותר להניח את אופיו של אסוציאציות לא פוליטי הישן של חבריו למלחמה וותיקים. אי אפשר לבצע באמצעות הכשרה מרצון בשירות הצבאי עבור ההמונים גדול אלא אם כן אחד הוא הבטיח כוח מוחלט של הפקודה. תמיד יהיו כמה גברים אשר מרצון ספונטני להגיש לסוג כזה של ציות הנחשב טבעי והכרחי בצבא. יתר על כן, מערכת נכונה של אימונים צבאיים לא ניתן לפתח בה יש זעום עד כדי גיחוך כזה פירושו כמו אלה העומדים לרשות ארגוני הביטחון. המשימה העיקרית של מוסד כזה חייב להיות בה כדי להקנות את סוג הטובה והאמינה ביותר של ההוראה. שמונה שנים חלפו מאז סיומה של המלחמה, ועל אף כי במהלך הזמן של הנוער הגרמני שלנו, בגיל בעבר הם היו צריכים לעשות את השירות הצבאי, קיבלו כל הכשרה שיטתית בכלל. מטרת העמותה הגנה לא ניתן לגייס כאן ועכשיו את כל אלה שכבר קיבלו הכשרה צבאית; עבור במקרה שזה יכול להמנות עם דיוק מתמטי, כאשר החבר האחרון יעזוב את הקשר. אפילו חייל צעיר מ 1918 כבר לא יהיה כשיר לשירות בקו החזית עשרים שנה מאוחר יותר, ואנו מתקרבים למצב של דברים במהירות שנותן סיבה לחרדה. לפיכך, עמותות ההגנה יש להניח יותר ויותר את ההיבט של החברות הישנה שירות לשעבר של גברים. אבל זה לא יכול להיות משמעות ומטרה של מוסד אשר מכנה את עצמה, לא אסוציאציה של גברים בשירות לשעבר אלא העמותה ההגנה, המציין לפי פופולריות זה כי הוא רואה את תפקידו להיות, לא רק כדי לשמר את המסורת של חיילים ותיקים ולהחזיק אותם יחד, אלא גם כדי להפיץ את הרעיון של הגנה לאומית ולהיות מסוגל לשאת את הרעיון הזה לתוקף מעשי, כלומר יצירה של גוף של גברים שאינם בכושר מאומנים להגן צבאית. אבל זה מרמז כי אלמנטים אלה יקבלו הכשרה צבאית, אשר עד עתה לא קיבלו. זה משהו בפועל בלתי אפשרי עבור עמותות ההגנה. חיילים אמיתיים לא יכול להיעשות על ידי אימון של שעה או שעתיים בשבוע. לאור הדרישות עצומה להגדלת אשר המלחמה המודרנית כופה על כל חייל יחיד היום, שירות צבאי של שנתיים היא בקושי מספיקה כדי להפוך לגייס גלם לתוך חייל מאומן. בחזית במלחמת וכולנו ראינו את התוצאות פחד אשר המגויסים הצעירים שלנו היה לסבול חוסר הכשרה צבאית מקיפה.תצורות מתנדבים אשר היה לקדוח במשך שבועות חמישה עשר או עשרים תחת משמעת ברזל העולם ללא הגבלה הכחשה עצמית הוכיח בכל זאת להיות לא יותר מאשר בשר תותחים לעבר החזית. רק כאשר לחלק בין שורות החיילים הישנים ומנוסה המתגייסים הצעירים, שהוכשרו במשך ארבעה או שישה חודשים, יכול להיות שימושי חברי גדוד. מודרכים על ידי 'זקנים', הם התאימו את עצמם בהדרגה לפעילות שלהם. לאור כל זה, איך תקווה הניסיון חייב להיות כדי ליצור גוף של הלחימה על ידי כוחות אימון כביכול של שעות אחד או שניים בשבוע, ללא כל כוח מובהק של הפקודה וללא כל אמצעי ניכר. במובן זה אולי אפשר לרענן אימונים צבאיים החיילים ישנים, אבל טירונים לא יכול ובכך להפוך חיילים מומחה. כיצד כגון בהליך מייצרת לחלוטין התוצאות חסרות ערך יכול להיות גם הוכיח על ידי העובדה כי באותו זמן כמו אלו האסוציאציות הגנה שנקרא להתנדב, עם מאמץ גדול מחאה תחת קשיים וחוסר הצרכים, מנסים לחנך ולאמן כמה אלפים אנשים בעלי רצון טוב (את האחרים לא צריכים להילקח בחשבון) למטרות של ביטחון לאומי, המדינה מלמד הצעירים שלנו דמוקרטית פציפיסטית רעיונות ובכך שולל מיליוני האינסטינקטים הלאומיים שלהם, רעלים היגיון שלהם הפטריוטיות ובהדרגה הופכת אותם לתוך עדר כבשים אשר בסבלנות לעקוב אחר כל פקודה שרירותית. לכן הם לדקלם מגוחך כל אלה ניסיונות שנעשו על ידי עמותות ההגנה להנחיל את הרעיונות שלהם במוחם של הנוער הגרמני. כמעט יותר חשוב הוא השיקול הבא, אשר תמיד עשה לי לנקוט עמדה נגד כל הנסיונות על אימון צבאי כביכול על בסיס של עמותות מתנדבים. בהנחה, למרות כל הקשיים שהוזכרו זה עתה, התאחדות הביטחון הצליחו אימונים מספר מסוים של גרמנים כל השנה כדי להיות חיילים יעיל, לא רק בהקשר של Outlook הנפשי שלהם, אלא גם לגבי גוף יעילות הטיפול מומחה הנשק , התוצאה חייבת להיות בטלים ומבוטלים במדינה שכל נטייה עושה את זה לא רק להסתכל על היווצרות כזו הגנתית כמו רצויה אלא אפילו חיובי שונא את זה, משום כגון האגודה היה לגמרי סותר את מטרות האינטימיים של מנהיגים פוליטיים, שהם corrupters של המדינה הזו. אבל בכל מקרה, כגון מכך יהיה חסר ערך תחת ממשלות אשר הוכיחו במעשים שלהם כי הם לא שכבו על חשיבות הקל על הכוח הצבאי של העם ואינם נוטה לאפשר ערעור לשלטון כי רק במקרה זה היו הכרחי להגנה על קיומה ממאיר שלהם. וזה מצב ענייני היום. זה לא מגוחך לחשוב על אימון כעשרת אלפים גברים בשימוש בנשק, ולשאת על האימונים כי בחשאי, כאשר כמה שנים קודם לכן המדינה, לאחר שהקריבו מחפיר שמונה ו וחצי מיליון חיילים מאומנים, לא רק לא דורשים את שירותיהם יותר, אבל, כמו סימן של הכרת תודה על ההקרבה שלהם, הרים אותן לציבור contumely. נמשיך להכשיר חיילים על משטר אשר besmirched וירק על החיילים המפואר ביותר שלנו, קרע את מדליות ותגים מן השדיים שלהן, נרמס על הדגלים שלהם, ולעג ההישגים שלהם? יש את המשטר הנוכחי לקחו צעד אחד לקראת השבת הכבוד של הצבא הישן ומביא מי הרס זעם זה לענות על מעשיהם? כלל וכלל לא. להיפך, אנשים התייחסתי רק ניתן לראות הוכתר בעמדות הגבוהים ביותר תחת היום המדינה. ובכל זאת נאמר בלייפציג: "העכבר הולך עם אולי." מאז, עם זאת, כיום הרפובליקה שלנו אולי הוא בידי הגברים מאוד שארגן המהפכה, ומאז כי המהפכה מייצג המעשה הנבזי ביותר בבגידה נגד האומה - כן, מעשה vilest בהיסטוריה הגרמנית - שם ניתן בוודאי אין עילה אומר כי אולי האופי הזה צריך להיות מוגברת על ידי הקמת צבא צעירים חדשים. זה נגד כל סיבה קול. את החשיבות אשר המדינה הזו מחוברת, אחרי המהפכה של 1918, לחיזוק מעמדה מנקודת מבט צבאית היא בבירור שאין לטעות שמפגינים יחסה כלפי ארגוני הגנה עצמית גדול שהיה קיים באותה תקופה. הם לא היו רצויים, כל עוד הם היו השימוש להגנה אישית של היצורים האומללים יצוק על ידי המהפכה. אבל הסכנה היצורים האלה כאילו נעלמו כמו השפלה של העם שלנו גדל בהדרגה. כתוצאה מקיומם של אגודות ההגנה משתמעת עוד חיזוק של המדיניות הלאומית הם הפכו מיותרים. לכן נעשה כל מאמץ כדי לנטרל אותם ולדכא אותם בכל מקום שזה אפשרי. היסטורית רשומות רק כמה דוגמאות של הכרת תודה על החלק של נסיכים. אבל אין אחד פטריוט בקרב הבורגנות החדשה מי יכול לסמוך על הכרת התודה של פצצות התבערה ו מתנקשים מהפכנית, אנשים העשירו את עצמם מן לקלקל את הציבור ואת בגד האומה. בבואנו לבחון את הבעיה כמו חוכמה של יוצרים אלה האסוציאציות ההגנה מעולם לא הפסיקו לשאול: "בשביל מי אני יהיה הרכבת הצעירים האלה? לשם מה הם יועסקו כאשר הם יצטרכו להיות קרא? " התשובה לשאלות אלה קובע בעת ובעונה אחת את הכלל הטוב ביותר בשבילנו ללכת. אם המדינה בהווה ויום אחד היה צריך להזעיק כוחות מאומנים מסוג זה לעולם לא יהיה לצורך הגנה על האינטרסים של העם פנים אל פנים אלה של הזר, אלא כדי להגן על המדכאים של האומה מבפנים המדינה נגד הסכנה של התפרצות כללית של זעם מצד אומה אשר שולל ובגד ו שהאינטרסים שלהם כבר החליף משם. מסיבה זו הוחלט כי הניתוק סטורם של גרמניה הנאצית מפלגת העבודה לא צריכה להיות בטבע של ארגון צבאי. זה חייב להיות מכשיר של הגנה וחינוך הסוציאליסטית התנועה הלאומית חובותיה צריך להיות במישור שונה לגמרי מזו של העמותה להגנה צבאית. וכמובן, הניתוק סטורם לא צריך להיות אופיו של ארגון חשאי. ארגונים חשאיים מבוססים אך ורק למטרות שהן נגד החוק. אליהן לצורך של ארגון כזה היא מוגבלת מעצם טבעה. בהתחשב נטיות דברני של העם הגרמני, לא ניתן לבנות את כל הארגון עצום, שומר את זה בסוד באותו זמן ועל הסוואה מטרתו. כל ניסיון מסוג זה נועד להפוך את טעם לחלוטין. זה לא רק כי פקידי המשטרה שלנו היום לרשותם צוות של מצותתים ואת האספסוף כגון אחרים שמוכנים לשחק בוגד, כמו יהודה איש קריות, במשך שלושים שקלי כסף ועל יבגוד כל הסודות הם יכולים לגלות ימציא את מה שהם היו רוצה לחשוף. על מנת למנוע צרה כזו, זה אפשרי לא כדי חסידים משלו אחד של לאגד כדי להשתיק את מה שצריך. רק קבוצות קטנות יכולה להיות האגודות החשאיות ממש, וכי רק לאחר שנים ארוכות של סינון.אבל המספר הקטן ביותר של קבוצות כאלה תשלול מהם את הערך עבור כל הסוציאליסטית התנועה הלאומית. מה שאנחנו צריכים אז צריך עכשיו הוא לא אחד או מאתיים הקושרים מעז-השטן אבל מאה אלף אלופת מסור של הפילוסופיה החיים שלנו. העבודה לא חייבת להיעשות באמצעות conventicles סוד אבל דרך הפגנות המוניות אדירה בציבור. פגיון ואקדח ו-בקבוקון הרעל לא יכול לנקות את הדרך להתקדמות של התנועה. זה יכול להיעשות רק על ידי הזוכה על האיש ברחוב. אנחנו חייבים להפיל המרקסיזם, כך לעתיד הנאציונל סוציאליזם יהיה אמן הרחוב, בדיוק כפי שזה יהיה יום אחד להיות הורים של המדינה. יש סכנה נוספת הקשורה אגודות חשאיות. זה טמון בעובדה כי חברים שלהם לעתים קרובות לגמרי מבינים את גדולתו של המשימה ביד נוטים להאמין כי גורל חיובית יכול להיות סמוך ובטוח לעם בבת אחת באמצעות רצח אחד. כגון האמונה עשויה למצוא צידוק היסטורי על ידי פנייה במקרים בהם אומה סבל תחת הרודנות של הצורר כאלה באותו זמן היה איש של גאונות, ואשר יוצא דופן האישיות מובטח המוצקות הפנימי של עמדתו ואיפשר לו לקיים שלו פחד ודיכוי. במקרים כאלה אדם יכול פתאום להתעורר משורות העם שמוכן להקריב את עצמו ואת לצלול הפלדה קטלני ללב האדם השנוא. כדי להסתכל על מעשה כזה כאחד נתעב כנראה את המנטליות הרפובליקני של canaille כי קטנוניים אשר מודעים הפשע שלהם. אבל אלוף ביותר של חירות כי העם הגרמני לא פעם יש מהולל מעשה כזה של וילהלם. במהלך 1919 ו -1920 היתה סכנה כי חברי ארגונים חשאיים, תחת השפעה של דוגמאות היסטוריות גדול להתגבר על ידי הענקיות של אסונות של האומה, אולי בניסיון לנקום על משחתות של ארצם, תחת האמונה כי זה ייגמר את הסבל של העם. כל ניסיונות כאלה היו שטות מוחלטת, מהסיבה כי ניצחון המרקסיסטית לא היה בשל לגאונות מעולה של אדם אחד יוצא דופן, אלא אוזלת מדיד ופחדנית ההשתמטות מצד הבורגנות. את הביקורת הקשה ביותר שניתן השמיע נגד הבורגנות שלנו היא פשוט מדינה העובדה שהוא הגיש המהפכה, למרות המהפכה לא לייצר אדם אחד בודד של שווה הדגול.תמיד אפשר להבין איך אפשר היה להיכנע לפני רובספייר, דנטון, או מאראט; אבל זה היה שערורייתי לחלוטין לרדת על ארבע לפני שיידמן קמל, שמנים הר ארצברגר, פרידריך אברט, ואת אין ספור אחרים פוליטית pigmies של המהפכה. לא היה אדם בודד של חלקים מהם ניתן היה לראות את האיש המהפכנית של גאון. בה שכב האסון של המדינה; עבור הם רק באגים מהפכנית, Spartacists סיטוני וקמעוני. כדי לדכא את אחד מהם יהיה מעשה אין כל חשיבות. התוצאה היחידה תהיה כי עוד זוג מוצצי דם, שומן פחות צמא, יהיה מוכן לקחת את מקומו.
