מלחמת העולם
כמו סקמפ צעיר שנים בטבע שלי, שום דבר לא התאבלתי כך אותי כמי שנולד במועד שבו ברור נבנה אולמות שלה התהילה רק חנוונים ואנשי ממשל. הגלים של האירועים ההיסטוריים דומה גדלו חלקה כך בעתיד באמת נראו שייכים רק "תחרות שלווה של אומות", או במילים אחרות, התאמה נעים נוכלות הדדית עם הדרת השיטות האלימות של ההגנה. מדינות שונות החלו להיות יותר ויותר כמו אזרחים פרטיים, אשר חתך את הקרקע מתחת לאחד הרגליים של אחר, לגנוב לקוחות אחד של השני הזמנות, מנסה בכל דרך לעקוף אחד את השני, ואת ההיערכות המעשה הזה כולו בין גוון ולבכות חזק כמו זה מזיק. פיתוח זה נראה לא רק לסבול אלא היה צפוי בזמן (כפי שהיה מומלץ אוניברסלית) כדי לעצב מחדש את העולם כולו אל תוך החנות מחלקה אחת גדולה אשר vestibules פרוטומות של המרוויחים הפיקח ואת פקידי מינהלי lamblike ביותר יהיה צבר לנצח נצחים. האנגלים יכלו לספק את הסוחרים, הגרמנים פקידי מינהליים, ואת היהודים ללא ספק היה צריך להקריב את עצמם כדי להיות הבעלים, שכן על פי הודאתו שלהם הם לא עושים כסף, אבל תמיד "לשלם," וחוץ מזה, לדבר השפות ביותר.
למה אני לא יכולה להיוולד מאה שנים קודם לכן? אומרים בזמן מלחמת השחרור, כאשר גבר, אפילו בלי "עסקים," היה באמת שווה משהו?!
לכן היה לי פונק לעתים קרובות מחשבות כעס בנוגע לרגל הארציים שלי, שבה, כך נדמה לי, התחילה מאוחר מדי, וראה את תקופת "חוק וסדר" לפניי בתור טריק מתכוון ולא מוצדקת של הגורל. אפילו כילד לא הייתי "פציפיסט," וכל הניסיונות לחנך אותי לכיוון הזה יצא מזה כלום.
מלחמת הבורים היה כמו ברק בקיץ לי.
כל יום חיכיתי בקוצר רוח לעיתונים שדרים טרפה ודיווחי החדשות, שמח על הזכות של עדים זה המאבק ההרואי אפילו ממרחק.
מלחמת רוסיה יפנים גילו לי הרבה יותר בוגרת, אבל גם קשוב יותר. עוד מסיבות לאומיות אני כבר לקח את הצדדים, ואת בדיונים הקטנה שלנו צדדית מיד עם היפנים. בתבוסה של הרוסים ראיתי את התבוסה של Slavdom האוסטרי.
מאז שנים רבות עברו, ומה כמו ילד היה נראה לי מחלה מתמשכת, אני עכשיו מרגיש להיות השקט שלפני הסערה. כבר בתקופה שלי בווינה, הבלקן היו שקועים מחנק כי רותח אשר נוהגים מכריז על הוריקן, ו מעת לעת קרן אור בהיר התלקחה, רק כדי להיעלם שוב בחושך רפאים. אבל אז באה מלחמת הבלקן ואיתו משב הרוח הראשון ששטף את אירופה גדל העצבים. הזמן בו עכשיו בעקבות שכב על החזה של גברים כמו סיוט מעיק וכבד, כמו חום טרופי הקודח, כך עקב חרדה מתמדת את תחושת האסון המתקרב פנה אל האחרון כדי געגועים: בואו שמים סוף סוף לתת דרור גורל אשר כבר לא יכול להיות מתוסכל. ולאחר מכן את המבזק הראשון ברק אדיר פגע כדור הארץ; הסערה היה שיחרר ועם רעם שמים שם התערבבו את השאגה של סוללות מלחמת העולם.
כאשר החדשות על הרצח של הארכידוכס פרדיננד פרנסיס הגיע למינכן (יצא לי לשבת בבית, שמעתי על זה רק במעורפל-), הייתי הראשון תפס מדאגה כי הכדורים אולי נורה מן האקדחים של תלמידים גרמנים , אשר, מתוך כעס על היורש עבודה רציפה של הגלויה של Slavization, רצה לשחרר את העם הגרמני מפני אויב פנימי זה. מה התוצאה של זה היה קל היה לדמיין: גל חדש של רדיפות אשר היה עכשיו כבר "מוצדק" ו "הסביר" בעיני העולם כולו. אבל כאשר, זמן קצר לאחר מכן, שמעתי את השמות של מתנקשים אמורים, ויותר מכך לקרוא שהם היו מזוהים הסרבים, צמרמורת קלה והחל לרוץ דרך לי על נקמה זה הגורל סתומים.
החבר הגדול ביותר של הסלאבים נפל מתחת כדורים של קנאים הסלאבית.
כל מי שיש לו אירוע קבוע בשנים האחרונות כדי לבחון את היחס של אוסטריה לסרביה לא יכול לרגע להיות ספק כי אבן היה להגדיר המתגלגל אשר כמובן לא יכול עוד להיות נעצר.
מי היום במקלחת הממשלה וינאי עם נזיפות בטופס והתוכן של האולטימטום אותו הוציא, לעשות את זה עוול. אין כוח אחר בעולם היה יכול לנהוג אחרת באותו המצב ואת העמדה אותה. בגבול הדרומי שלה באוסטריה דיבוק אויב חסר רחמים לבין תמותה אשר במרווחי זמן קצרים יותר המשיך מאתגר את המלוכה ולא היה נותר כבוי עד לרגע נוחים ניפוץ האימפריה הגיע. היתה סיבה לחשוש כי זה יקרה לכל המאוחר עם מותו של הקיסר הישן, אז אולי את המלוכה הישן כבר לא יהיה בעמדה להציע כל התנגדות רצינית. בשנים האחרונות המדינה היו קשורות כל כך עם אדם של פרנץ יוזף, כי מותו של ההתגלמות הזו הישן של האימפריה היה חש ידי ההמונים הרחבים להיות כמוה מותו של האימפריה עצמה. ואכן, זה היה אחד artifices craftiest, במיוחד של המדיניות סלאבית, כדי ליצור מראית עין כי המדינה האוסטרית חייב עוד את קיומה דבר מלבד מיומנות מופלאה וייחודית של המלך הזה, חנופה זה היה כל מוזמן נוסף של Hofburg, שכן הוא לא תאם כלל את היתרונות האמיתיים של הקיסר. הקוץ חבויים אלה paeans שבח נותרו לא ידועות השליטים לא ראה, או אולי כבר לא רצה לראות, כי יותר המלוכה תלויה מדינאות המצטיין, כלשונם, של "המלך החכם" הזה של כל הזמנים, קטסטרופלי יותר המצב היה חייב להיעשות, אם יום אחד הגורל היו לדפוק על הדלת שלו, גם בדרישה מחווה שלה.
היה באוסטריה הישנה על הדעת אפילו בלי הקיסר?!
האם לא את הטרגדיה שהייתה מוכה פעם מריה תרזה כבר חזר?
לא, הוא באמת עושה את העיגולים וינה עוול תוכחה להם למהר למלחמה שאחרת היה נמנע. זה כבר לא ניתן למנוע, אלא לכל היותר ניתן היה לדחות על שנה או שנתיים. אבל זו היתה הקללה של גרמניה, כמו גם הדיפלומטיה האוסטרית, כי זה היה שאף תמיד לדחות את ההתחשבנות הבלתי נמנע, עד שלבסוף הוא נאלץ השביתה בשעה שלילי ביותר. אנחנו יכולים להיות משוכנעים כי ניסיון נוסף להציל השלום היו מביאים בזמן המלחמה עוד יותר שלילי.
לא, מי לא רוצה את המלחמה הזאת היה לי אומץ להתמודד עם ההשלכות, אשר יכול להיות מורכב רק קורבן של אוסטריה. גם אז המלחמה היו מגיעים, אבל לא עוד מאבק של כל נגד עצמנו, אלא בצורה של מחיצה של המונרכיה ההבסבורגית. ואז הם היו צריכים לעשות את דעתם להצטרף, או להסתכל על בידיים ריקות ולתת הגורל מיצתה את עצמה.
האנשים מאוד, עם זאת, שהיום הם הרם ב מקלל את תחילת המלחמה ולהציע דעות sagest היו אלה שתרמו הכי אנושות כדי היגוי אותנו לתוכו.
במשך עשרות שנים הסוציאל דמוקרטים נשא על סערת המלחמה scoundrelly ביותר נגד רוסיה, ואת המרכז מסיבות דתיות היה פעיל ביותר בעשיית המדינה האוסטרית הציר ואת הציר של מדיניות גרמניה.עכשיו אנחנו צריכים לסבול את התוצאות של הטירוף הזה. מה בא לו לבוא, ולא יכלו עוד בשום אופן להימנע. האשמה של ממשלת גרמניה הייתה כי על מנת לשמור על שלום זה תמיד החמיץ את שעות חיובית עבור בולט, הסתבך הברית לשמירת השלום בעולם, ולכן בסופו של דבר הפך לקורבן של קואליציה בעולם אשר השיב את הרעיון של שימור העולם שלום עם לא פחות מאשר להגדרה של מלחמת העולם.
אם הממשלה וינה נתנה את האולטימטום צורה אחרת מתון, זה היה משנה שום דבר במצב למעט דבר אחד, לכל היותר, כי זו הממשלה עצמו היה נסחף על ידי התמרמרות של העם. לקבלת בעיני ההמונים הרחבים את הטון של האולטימטום היה כה עדין מדי ובשום אופן לא אכזרי מדי, שלא לדבר על מי מדי מרחיקות לכת, אשר כיום מנסה להתווכח זה משם הוא או מטומטם או שכחנית נוכל מודע לחלוטין שקרן
המאבק של 1914 שנה לא נכפתה על ההמונים, לא, על ידי אלוהים חיים זה היה הרצוי על ידי העם כולו.
אנשים רצו באריכות כדי לשים קץ לאי הוודאות הכללית. רק כך ניתן להבין כי יותר משני מיליון גברים גרמנים נערים התקהלו כדי הצבעים זה הכי קשה של כל המאבקים, מוכנים להגן על הדגל עם טיפת הדם האחרונה שלהם.
אלי בשעות האלה נראה כמו שחרור של רגשות כואבים של נעורי. גם היום אני לא מתבייש לומר, השתלט על ידי התלהבות סוערת, נפלתי על הברכיים והודה עדן מן הלב עולה על גדותיו למתן לי את המזל להיות מותר לחיות בתקופה זו.
להילחם למען החופש התחיל, וחזק יותר מאשר כדור הארץ מעולם לא ראה; הפעם הגורל החלה את מהלכה, את ההרשעה הבין אפילו את ההמונים הרחבים כי הפעם לא גורלם של סרביה או באוסטריה היה מעורב, אבל אם העם הגרמני היה להיות או לא להיות.
בפעם האחרונה זה שנים רבות לאנשים היה חזון נבואי על העתיד שלו. לפיכך, מיד עם תחילת המאבק ענק נימה חמורה צורך נכנסה את ההתלהבות גדותיו אקסטזי; עבור הידע הזה לבדו עשה את ההתקוממות הלאומית יותר להבה גרידא של קש הרצינות היה רק צורך מדי; עבור באותם ימים אנשים באופן כללי לא היה שמץ של תפיסה אורך האפשר ומשך המאבק הזה היה עכשיו ההתחלה. הם חלמו להיות שוב בבית כי חורף להמשיך ולחדש עמל שלווה שלהם.
מה גבר רוצה זה מה שהוא מקווה ומאמין. הרוב המכריע של העם כבר עייף ארוך של המדינה ברור לנצח עניינים, ולכן זה היה רק מובן גם כי הם כבר לא האמין לסיכום שלווה של-האוסטרו סרבית להרשיע, אך קיוו הסדר הקבע.
גם אני, היה אחד של מיליונים אלה.
בקושי היו החדשות של ההתנקשות נודע במינכן מאשר בבת אחת שתי מחשבות רטטו במוחי: הראשונה, כי במלחמה האחרונה תהיה בלתי נמנעת; ו, יתר על כן, כי עכשיו המדינה ההבסבורגי ייאלץ לשמור על ההסכם שלה; עבור מה היה לי תמיד חשש ביותר היה האפשרות שגרמניה עצמה היתה ביום מן הימים, אולי תוצאה של שיתוף פעולה זה מאוד, למצוא את עצמה בסכסוך לא נגרם ישירות על ידי אוסטריה, כך שהמדינה האוסטרי מסיבות של מדיניות פנים לא לגייס את הכוח של ההחלטה לעמוד מאחורי ברית שלה. הרוב הסלאבי של האימפריה היה מיד החלו לחבל כל כוונה כזו מצד המדינה, ותמיד מעדיפה לרסק את המדינה כולה לרסיסים מאשר להעניק בריתה את העזרה אותה דרשו. סכנה זו בוטלה כעת. המדינה בת נאלץ להילחם אם רצה או לא.
העמדה שלי על הסכסוך היה כמותו מאוד פשוטה וברורה: בשבילי זה לא כי אוסטריה הייתה נלחמת על סיפוק כלשהו הסרבי היה, אבל גרמניה היתה נלחמת על הקיום שלה, את העם הגרמני על חיים או מוות, חופש בעתיד. הגיע הזמן לעבודה של ביסמרק להילחם; מה האבות זכה פעם בקרבות בין Weissenburg כדי סדאן ו פריז, גרמניה צעירה עכשיו צריך להרוויח פעם נוספת. אם המאבק בוצעו באמצעות לניצחון, העם שלנו היה להיכנס למעגל של עמים גדולים מבחינת כוח חיצוני, ורק אז יכול הרייך הגרמני לשמור על עצמה כמקלט האדיר של השלום ללא צורך, למען השלום, כדי נכרתו על הלחם היומי של הילדים שלה.
כגבר נער צעיר היה לי כל כך קרובות חש את הרצון להוכיח לפחות פעם אחת על ידי מעשים כי בשבילי התלהבות לאומית לא היתה גחמה ריק. לעתים קרובות נדמה לי שכמעט חטא לצעוק הידד אולי מבלי זכות הפנימי לעשות זאת; עבור שהייתה לו זכות להשתמש במילה הזו מבלי להוכיח את זה במקום שבו כל משחק הוא בסוף והיד הנחרץ של אלת הגורל מתחיל לשקול העמים וגברים על פי האמת ואת העמידה האיתנה של הרשעות שלהם? כך הלב שלי, כמו זה של מיליון אחרים, על גדותיו מרוב שמחה גאה שסוף סוף אני יוכל לפדות את עצמי מהתחושה הזו משתקת. אני לא שרה לעתים קרובות כל כך "aloes Deutschland Uber 'ו צעק ניל' בחלק העליון של הריאות שלי, כי זה נראה לי כמעט מעשה של חסד מאוחרת כדי לאפשר לעמוד כעד בבית המשפט האלוהי של השופט הנצחי ולהכריז את כנות האמונה הזו. עבור מ R השעה הראשונה היה משוכנע כי במקרה של מלחמה, שבו נראה לי דרך בלתי נמנעת, באחד או אחרת הייתי מיד לעזוב את הספרים שלי. כמו כן ידעתי שהמקום שלי יהיה אז איפה הקול הפנימי שלי מכוון אותי.
השארתי אוסטריה בעיקר מסיבות פוליטיות; מה היה טבעי יותר מזה, עכשיו את המאבק התחיל, אני באמת צריך להתחיל לקחת בחשבון של הרשעה זו. אני לא רוצה להילחם למען המדינה ההבסבורגי, אבל היה מוכן בכל עת למות למען העם שלי למען הרייך, אשר גלומה בו
ביום השלישי של חודש אוגוסט, הגשתי עתירה אישי להוד מלכותו, שוכב לודוויג השלישי, בבקשת רשות להיכנס גדוד בוואריה. משרד הקבינט בהחלט היה הרבה מה לעשות באותם ימים; כל כך גדולה היתה השמחה שלי לקבל תשובה לבקשה שלי ביום שלמחרת. בידיים רועדות פתחתי את המסמך; הבקשה שלי אושרה נקראתי להתייצב בגדוד הבווארי. השמחה שלי ואת הכרת התודה לא ידעה גבול. כעבור כמה ימים לבשתי את הטוניקה אשר לא היה כדי לפשוט עד כמעט שש שנים לאחר מכן.
עבורי, כמו עבור כל גרמני, יש עכשיו התחיל הזמן הגדולה והבלתי נשכחת ביותר של הקיום הארציים שלי. לעומת האירועים של המאבק הזה ענק, בעבר הכל נסוג אל הכלום הרדוד. דווקא בימים אלה, עם יום השנה העשירי של האירוע האדיר מתקרב, אני חושב לחזור עם העצב גאה על אלה בשבועות הראשונים של המאבק ההרואי של העם שלנו, שבה הגורל באדיבות מותר לי לקחת חלק.
כאילו זה היה אתמול, תמונה אחרי תמונה עוברת לנגד עיני. אני רואה את עצמי עוטה את המדים במעגל של חברים יקרים שלי, מפנה את זמן הקידוח הראשון, וכו ', עד היום הגיעו לנו כדי לצעוד.
דאגה אחת עינתה אותי באותו זמן, לי, כמו רבים אחרים: לא היינו מגיעים לפני מאוחר מדי? שוב ושוב גירשה את זה לבד כל רגיעה שלי. לפיכך, לגרום לכל לשמוח על ניצחון, גבורה חדשים, ירידה קלה של מרירות היה מוסתר, עבור כל ניצחון החדש נראתה להגדיל את הסכנה שלנו בא מאוחר מדי.
ביום האחרון הגיעו כשעזבנו מינכן כדי להתחיל להגשים את חובתנו. בפעם הראשונה ראיתי את הריין כאשר רכבנו מערבה לאורך המים שקטים שלה כדי להגן עליה, הזרם הגרמני של זרמים, מתוך תאוות בצע של האויב הישן. כאשר באמצעות מכרז את מעטה הערפל הבוקר המוקדמות אנדרטת Niederwald הבהיקו למטה עלינו את קרניה הראשונות של השמש העדינה, שאג שעונים ישנים על הריין מתוך הרכבת התחבורה אינסופיות אל השמים בבוקר, והרגשתי כאילו שלי הלב יתפוצץ.
ואז באה בלילה לח, קר באזור הפלמי, שבאמצעותו אנו צעדו בדממה, וכאשר היום החלו לצוץ מתוך הערפילים, פתאום ברזל ברכה הגיע בדהרה עלינו מעל ראשינו, ועם דו"ח חריף ששלח את הגרגרים הקטנים טיסה בין שורותינו, קורעת את האדמה הרטובה, אבל עוד לפני ענן קטן עבר, מן מאתיים גרונות הידד הראשון עלה לפגוש את השליח הראשון של מוות. ואז פצפוצים ו שואג, שירה יללה החלה, ובעיניים קודחות כל אחד מאיתנו היה נמשך קדימה, מהר יותר ויותר, עד שפתאום שדות לפת עבר משוכות המאבק החל, מאבק של אדם נגד אדם. ומתוך המרחק לצלילי השיר הגיע לאוזנינו, הולכת ומתקרבת, מזנקות מחברה לחברה, וכשם מוות צלל יד עסוק לתוך שורותינו, השיר הגיע אלינו מדי עברנו את זה יחד: "דויטשלנד, Deutschland Uber Alles, Alles סופר ב der Welt! "
ארבעה ימים לאחר מכן חזרנו. אפילו צעד שלנו השתנה. נערים שבע בת עכשיו נראה כמו גברים.
המתנדבים של גדוד רשימת אולי לא למדו להילחם כמו שצריך, אבל הם ידעו איך למות כמו חיילים ותיקים
זו היתה ההתחלה.
כך זה המשיך שנה אחרי שנה, אבל את הרומנטיקה של הקרב, הוחלפו על ידי אימה. ההתלהבות מקורר בהדרגה את השמחה התוסס נחנק על ידי פחד מוות. הגיע הזמן, כאשר כל אדם היה מאבק בין אינסטינקט של שימור עצמי ואת האזהרות של החובה. אני גם לא ניצלה על ידי מאבק זה. תמיד כאשר המוות היה על ציד, משהו מעורפל ניסו להתקומם, שאפו לייצג את עצמו לגוף חלש כמו סיבה, אבל זה היה רק פחדנות, אשר בתחפושות כאלה ניסה ללכוד את הפרט. קברו מושך ואת האזהרה נקבע, ולעתים קרובות זה היה רק את השריד האחרון של המצפון, אשר החליטה בנושא. אולם יותר הקול הזה נזף אחד בזהירות, בקול רם ועקשני יותר שלה פתיונות, התנגדות חד גדלה עד שלבסוף, לאחר מאבק פנימי ארוך, תודעה של חובה יצא מנצח. לפי בחורף 1915-16 המאבק הזה היה עבורי הוכרע. סוף סוף יהיה לי היה אב מעורער. אם בימים הראשונים ניגשתי בראש עם שמחה וצחוק, הייתי רגוע עכשיו נקבע. וזה היה המתמשכת. עכשיו הגורל יכול להביא על בדיקות האולטימטיבי ללא עצבי או ניפוץ הסיבה שלי נכשל.
המתנדב הצעיר הפך להיות חייל ותיק.
ואת השינוי הזה התרחש בצבא כולו. הוא הוציא ישנים קשה מהקרב הנצחי, וכן עבור מי שלא יכול לעמוד תחת הסערה היטב, הם היו שבורים.
עכשיו היה הזמן לשפוט את הצבא. עכשיו, אחרי שנתיים או שלוש שנים, שבמהלכה הושלך מהקרב אחת לאחרת, לנצח נלחם נגד עליונות מספרים נשק, סבל מחסור ורעב ונושאת, עכשיו היה את הזמן כדי לבדוק את איכות הצבא ייחודי זה.
אלפי שנים עשוי לעבור, אבל אף פעם לא יהיה אפשר לדבר על גבורה בלי להזכיר את הצבא הגרמני במלחמת העולם. ואז ממסיכה של החזית ברזל בעבר של הקסדה אפור תצא, הבלתי מתפשרת ואת תקיף, האנדרטה אלמוות. כל עוד יש הגרמנים בחיים, הם יזכרו כי גברים אלה היו בני האומה שלהם.
הייתי חייל אז, ואני לא רוצה לדבר על פוליטיקה. ובאמת זה לא היה זמן לזה. גם היום אני הנמל האמונה כי עניו, בעל העגלה ביצע שירותים בעלי ערך רב יותר למען המולדת מאשר ובראשם, נניח, "פרלמנט".אני מעולם לא שנא אלו bigmouths יותר כעת, כאשר כל אדם אדום דם עם משהו להגיד צעק את זה בפניו של האויב או כראוי עזב את לשונו בבית בשקט מילא את חובתו איפשהו. כן, באותם ימים שנאתי את כל אותם פוליטיקאים. ואם זה היה תלוי בי, גדוד פרלמנטרי איסוף ו-האת היה נוצר בבת אחת, ואז הם יכלו לעס את השומן כדי כאוות נפשם מבלי מעצבן, שלא לדבר על פגיעה, כנים, אנשים הגונים.
לכן, בכל פעם שאני רוצה לשמוע שום דבר של פוליטיקה, אבל לא יכולתי שלא להביע עמדה על גילויים מסוימים אשר לאחר כל השפיע על מדינות שלמות מודאג במיוחד לנו חיילים.
היו שני דברים שבהם מכן הכעיס אותי מאוד, ואשר אני נחשב מזיק.
אחרי הידיעות הראשונות מאוד של ניצחונות, לחלק מסוים בעיתונות, לאט, באופן שבתחילה היה לזהות אולי רבים, החל לשפוך כמה טיפות של לענה לתוך להתלהבות הכללית. זה נעשה תחת המסכה של חסד מסוים כוונות טובות, גם דאגה מסוימת. הם היו חששות לגבי עודף של התרוממות רוח לחגיגה של ניצחונות. הם חששו כי בצורה הזו זה לא היה ראוי של אומה גדולה כל כך הולם ומכאן. אומץ גבורה הרואית של החייל הגרמני היו דבר מובן מאליו, הם אמרו, ואנשים לא צריכים להיסחף יותר מדי על ידי התפרצויות מחשבה של שמחה, ולו רק למען מדינות זרות למי צורה שקטה ומכובדת של שמחה פנו יותר צהלה מרוסנת, וכו 'לבסוף, אנו הגרמנים אפילו עכשיו אין לשכוח כי המלחמה היתה שום כוונה שלנו ולכן אנחנו לא צריכים להתבייש להודות באופן פתוח וגברי כי בכל עת היינו תורמים את חלקנו כדי פיוס של האנושות. מסיבה זו לא יהיה זה נבון להכפיש את טוהר מעשיו של הצבא שלנו על ידי צעקות יותר מדי, שכן שאר העולם יצטרך להבין מעט על התנהגות כזו. העולם התפעל לא יותר מאשר הצניעות שבה גיבור אמיתי בשקט ובשלווה שוכח מעשיו, זה היה תמצית הטיעון כולו.
במקום לקחת את אחד היצורים האלה על ידי האוזניים הארוכות שלו, קושר אותו מוט ארוך ומשך אותו על חבל ארוך, ובכך זה בלתי אפשרי עבור העם מריעים להעליב את הרגש האסתטי של האביר הזה של קסת דיו, הרשויות בפועל החל להנפיק remonstrances נגד שמחה 'יאה' על ניצחונות.
זה לא עלה על אותם לפחות פעם אחת כי ההתלהבות scotched לא ניתן עורר מחדש על הצורך. זה שיכרון ו חייב להישמר במצב זה. ואיך, בלי הכוח הזה של התלהבות, מדינה צריכה לעמוד במאבק, אשר קרוב לוודאי יהפוך את דרישות עצומה ביותר על התכונות הרוחניות של האומה?
ידעתי את הנפש של ההמונים הרחבים יותר מדי טוב לא להיות מודע לכך הטון "אסתטי" גבוה לא היה לעורר את האש כי היה צורך לשמור על הברזל החם. בעיני זה היה טירוף מצד הרשויות לעשות שום דבר כדי להגביר את החום לוהט של תשוקה; וכאשר הם קוצצו מה התשוקה נכח למרבה המזל, זה היה ממש מעבר לכוחותי.
הדבר השני זה הכעיס אותי היה היחס שהם חשבו לנכון לנקוט כלפי המרקסיזם. בעיני, זה רק הוכיח שהם לא היו כל כך הרבה כפי מושג קלוש לגבי זה מגפה. בכל הרצינות נראה שהם מאמינים, על ידי הבטחה כי הצדדים היו כבר לא מוכר, הם הביאו המרקסיזם להבנה וריסון.
הם לא השכילו להבין כי כאן אין צד היה מעורב, אבל דוקטרינה חייב להוביל להרס של כל האנושות, בעיקר מאז זה לא ניתן ללמוד באוניברסיטאות Jewified, וחוץ מזה, כל כך הרבה, במיוחד בקרב פקידים גבוהים שלנו, עקב יהירות אידיוטי כי הוא טיפח אותם, לא חושב שזה שווה את הטרחה להרים ספר וללמוד משהו שלא היה בתוכנית הלימודים שלהם באוניברסיטה. המהפך הענק ביותר עובר האלה "מוחות" על ידי בלי להשאיר עקבות הקל, וזו הסיבה מוסדות המדינה עבור השהיה החלק ביותר מאחורי אלו פרטית. זה אליהם, על ידי אלוהים, כי הפתגם הפופולרי ביותר חל: ". מה האיכר אינו יודע, הוא לא יאכל" גם כאן, כמה יוצאים מן הכלל רק מאשרים את הכלל.
זה היה אבסורד יותא לזהות את העובד הגרמני עם המרקסיזם בימי באוגוסט 1914. בשעות אלה העובד הגרמני עשה את עצמו חופשי מן החיבוק של זה ארסיים המגפה, שכן אחרת הוא לא היה מסוגל להיכנס למאבק. הרשויות, עם זאת, היו טיפשים מספיק כדי להאמין במרקסיזם עתה להפוך לאומית: הבזק של גאונות שרק מראה כי אף אלה שנים ארוכות של המדריכים האלה הרשמית של המדינה לקחה אפילו טרחו ללמוד את מהותה של הדוקטרינה הזו, עבור אילו היו, כגון האבסורד בקושי יש התגנב פנימה
המרקסיזם, שמטרתה ואת שרידי ההרס של כל המדינות הלאומיות הלא יהודי, נאלץ להסתכל על באימה, בימי יולי של שנת 1914, מעמד הפועלים הגרמני היה לכוד, התעורר מדי שעה החל להיכנס בשירות המולדת במהירות הולכת וגוברת. בעוד כמה ימים את הערפל כולו התרמית של בגידה זו הידועה לשמצה של האנשים התפזרו משם, ופתאום החבורה של מנהיגים יהודים עמד בודד שם מוזנח, כאילו לא נותר שמץ של שטויות ואת הטירוף אשר במשך שישים שנה הם היו היה ריכוז לתוך ההמון. זה היה רגע רע הבוגדים של מעמד הפועלים הגרמני, אבל ברגע המנהיגים הכירו את הסכנה אשר איים עליהם, הם במהירות ומשך את טארן כובע "של שקרים על אוזניהם, וכן בחוצפה חיקה את ההתעוררות הלאומית.
אבל עכשיו הגיע הזמן לנקוט בצעדים נגד האחים הבוגדני כל שהם מרעילי היהודית של העם. עכשיו היה הזמן להתמודד עם אותם על הסף ללא התחשבות קל שבקלים עבור כל הצעקות והתלונות שעלולות להתעורר. בחודש אוגוסט 1914, ג 'אבר היהודי כולו על הסולידריות הבינלאומית נעלמו במחי אחד מן הראשים של מעמד הפועלים הגרמני, ובמקומה, רק כעבור כמה שבועות, רסיסים האמריקאית החלה לשפוך את הברכות של האחים על הקסדות העמודות במרץ שלנו. זה היה תפקידו של ממשלה רצינית, עכשיו כי העובד הגרמני שמצא את דרכו בחזרה אל העם שלו, להשמיד ללא רחם התועמלנים שהיו מטעה את האומה.
אם את האנשים הטובים ביותר היו מתים בחזית, המעט שאנו יכולים לעשות הוא לחסל את השרץ.
במקום זה, הוד מלכותו לגיוס עצמו הושיט את ידו אל פושעים הישן, ובכך חוסך את הרוצחים הבוגדני של העם ולתת להם הזדמנות להחזיר לעצמם.
אז נובה צפע יוכל להמשיך בעבודתו, יותר בזהירות מאשר קודם, אבל כל עוד סכנה. בעוד אלה היו כנים חולם על שלום בגבולות שלהם, אני עבריינים עדות שקר היו לארגן את המהפכה.
זה כזה נורא אמצעים וחצי צריך מכן יוחלט על גרם לי יותר מרוצה יותר בלב, אבל באותו זמן לא הייתי חושב שזה אפשרי, כי בסופו של כל זה יהיה נורא כל כך.
מה, אם כן, היה צריך להיעשות? מנהיגים של התנועה כולה צריך מיד כבר לשים מאחורי סורג ובריח, לדין, ונלקח ובכך מעל צווארו של העם. כל מיישם הכוח הצבאי היה צריך להשתמש באכזריות על השמדתם של מגפה זו. הצדדים היה צריך להיות מומס, הביא הרייכסטאג כדי החושים שלו, בכידונים במידת הצורך, אבל, הטוב ביותר של כל, מומס בעת ובעונה אחת. בדיוק כמו היום הרפובליקה יכול להמיס הצדדים, שיטה זו צריך היה בשימוש באותה תקופה, עם סיבה יותר. על החיים ועל המוות של האומה כולה מוטל על הכף!
שאלה אחת באה לידי ביטוי, עם זאת: אפשר רעיונות רוחניים יושמדו בחרב? "פילוסופיות" ניתן להיאבק על ידי שימוש בכוח הזרוע?
אפילו באותו זמן שקלתי את השאלה הזאת יותר מפעם אחת: אם אנחנו להרהר במקרים מקבילים, במיוחד על בסיס דתי, שבו ניתן למצוא בהיסטוריה, את עקרון היסוד הבאות עולה:
תפיסות ורעיונות, כמו גם תנועות עם יסוד רוחני מובהק, ללא קשר אם זה האחרון הוא שקר או אמת, יכולה, לאחר שלב מסוים בהתפתחות שלהם, רק להיות שבורה עם מכשירים טכניים של כוח אם אלו נשק פיזית הם בעת ובעונה אחת התמיכה של חשב רעיון הצתה חדש, או פילוסופיה.
היישום של הכוח לבדו, ללא דחיפה של רעיון רוחני בסיסי כנקודת מוצא, לא יכול להוביל להרס של רעיון וההפצה שלה, אלא בצורה של השמדה מוחלטת של המעריך גם האחרון של הרעיון חורבן המסורת האחרון. זו, עם זאת, בדרך כלל על היעלמותה של מדינה כזו מתחום חשיבות פוליטית, לעיתים קרובות בפעם בלתי מוגבלת וכמה פעמים לנצח; עבור הניסיון מלמד כזה להקריב דם שביתות החלק הטוב ביותר של העם, שכן רדיפה בכל אשר מתרחשת בלי בסיס רוחני נראה מוצדק מבחינה מוסרית בשוטים עד במדויק את החלקים יקר יותר של אנשים במחאה, מה שגורם לאימוץ של התוכן הרוחני של תנועת הנרדפים שלא בצדק. רבים זו מתרחשת רק באמצעות תחושה של האופוזיציה נגד הניסיון להכות את הרעיון של כוח הזרוע.
כתוצאה מכך, מספרם של תומכי פנימה גדל שיעור כמו עליית הרדיפה. כתוצאה מכך, השמדה מוחלטת של הדוקטרינה החדשה יכול להתבצע רק באמצעות תהליך של השמדה כל כך גדול בהתמדה, כי בסופו של דבר כל דם יקר באמת הוא שלף של העם או המדינה הנדונה. התוצאה היא, על פי מה שנקרא טיהור 'הפנימי' יכול עכשיו לקחת את המקום, זה יהיה רק במחיר של חוסר אונים מוחלט. כגון שיטת תמיד להוכיח לשווא מראש אם הדוקטרינה להיות combated יש חרג עיגול קטן מסוימים.
כתוצאה מכך, גם כאן, כמו כל צמיחה, התקופה הראשונה של הילדות הוא הכי מוכנה לסבול את האפשרות של השמדה, ואילו עם השנים גובר כוחו של עליות התנגדות רק עם חולשה של המתקרבים לגיל זקנה Cedes שוב הנוער החדש , אם כי בצורה אחרת מסיבות שונות.
ואכן, כמעט כל הניסיונות להשמיד בדוקטרינה הביטוי הארגוני, בכוח בלי בסיס רוחני, נועדו לכישלון, ולא רק לעתים רחוקות בסוף עם ההפך המדויק של התוצאה הרצויה מהסיבה הבאה:
הדרישה הראשונה מאוד במצב של מאבק עם נשק של הכוח העירום הוא ושרידי התמדה. במילים אחרות: רק יישום מתמשך וקבוע של שיטות לצורך דיכוי דוקטרינה, וכו ', מאפשרת לתכנן להצליח. אבל ברגע מבליח בכוח מתחלף עם האיפוק, לא רק תורת הרצון להיות מודחק לשחזר שוב ושוב, אבל זה יהיה גם בעמדת לצייר הטבה חדשה מרדיפות כל, שכן, לאחר כזה גל של לחצים יש דעך משם, זעם על הסבל הנגרם מוביל תומכי חדש הדוקטרינה הישנה, ואילו את הישנים לדבוק בה עם התרסה גדולה ושנאה עמוקה יותר מאשר קודם, ואפילו כופרים הפילוג, פעם אחת את הסכנה שככה, ינסה לחזור הישן שלהם נקודת המבט. רק ביישום יציב וקבוע של הכוח טמון הראשון תנאי הכרחי להצלחה. התמדה זו, עם זאת, תמיד יכול רק לנבוע הרשעה רוחני מובהק. כל אלימות שאינה באביב מחברה, בסיס רוחני, יהיה התלבטויות וחוסר ודאות. היא חסרה את יציבות אשר יכולה רק לנוח Outlook קנאית. זה נובע אנרגיה רגעית ובנחישות ברוטלית של הפרט, ולכן הוא נתון לשינויים של אישים לטבע שלהם וכוח.
נוסף על כך יש משהו אחר כל הפילוסופיה, בין אם של דתי או פוליטי טבע ולעתים הקו המפריד קשה לקבוע קרבות פחות להשמדת השליליות של האידיאולוגיה היריבה מאשר לקידום חיובי משלה. לפיכך המאבק שלה היא הגנתית פחות מעליב. לפיכך, יש יתרון גם בקביעת המטרה, שכן המטרה הזו מייצגת את ניצחון של הרעיון שלו, ואילו, לעומת זאת, קשה לקבוע מתי את המטרה השלילית של חורבן הדוקטרינה עוינת עשוי להיחשב מושגת כמו והבטיח. מסיבה זו בלבד, המתקפה של הפילוסופיה תהיה שיטתית יותר וגם חזק יותר הגנתי נגד הפילוסופיה, שכן, גם כאן, כמו תמיד, את ההתקפה ולא ההגנה עושה את ההחלטה. המאבק נגד כוח רוחני עם שיטות של אלימות שרידי חומת עם זאת, עד החרב הופך את התמיכה, הראלד ו מפיץ, של תורת רוחני חדש.
לכן, לסיכום, אנו יכולים לקבוע את הפעולות הבאות:
כל ניסיון קרבי פילוסופיה עם שיטות של אלימות ייכשל בסופו של דבר, אלא אם כן המאבק לובש צורה של התקפה על גישה רוחנית חדשה. רק במאבק בין שתי פילוסופיות יכול הנשק של כוח ברוטאלי, מיושם בהתמדה באכזריות להוביל להחלטה על הצד שהוא תומך.
זו נותרה הסיבה לכישלון המאבק נגד המרקסיזם.
זו היתה הסיבה החקיקה הסוציאליסטית של ביסמרק ולבסוף נכשלה וגם היה להיכשל, למרות הכל.חסר היה המצע של פילוסופיה חדשה עבור שעלייתו המאבק היה יכול להיות ניהלו. חוכמה רק המפורסם של פקידי ממשלה גבוהים יצליחו להאמין הקשקוש על "סמכות המדינה" כביכול, או "חוק וסדר" יכול להוות בסיס מתאים התנופה הרוחנית של מאבק לחיים או למוות.
מאז בסיס רוחני אמיתי במאבק הזה היה חסר, היה ביסמרק להפקיד את ביצוע החקיקה הסוציאליסטית שלו בפסק הדין ואת הרצונות של אותו מוסד אשר כשלעצמו היה תוצר של החשיבה המרקסיסטית. לפי להפקיד את גורל המלחמה שלו על המרקסיסטים את היטב המבקשים הדמוקרטיה הבורגנית, להגדיר את קנצלר הברזל הזאב אל המוח כבשים.
כל זה היה רק תוצאה הכרחית של היעדרות של הפילוסופיה הבסיסית אנטי מרקסיסטית החדש ניחן סוער רצון לכבוש.
לכן התוצאה היחידה של המאבק של ביסמרק היתה התפכחות הקבר.
היו תנאים שונים במהלך מלחמת העולם או בתחילתו? לצערי לא.
ככל העסקתי את עצמי עם הרעיון של שינוי הכרחי ביחסה של הממשלה כלפי החברה דמוקרטיה כהתגלמות רגעית של המרקסיזם, יותר זיהיתי את חוסר תחליף שמיש עבור דוקטרינה זו. מה יהיה נתון ההמונים אם, רק נניח, חברתי ודמוקרטיה נשבר? לא היה אחד תנועת בקיום שיכול היה להיות צפוי להצליח ציור לתחום השפעתה ההמונים גדול של עובדים מבוגרים יותר או פחות הנהגה. זה חסר משמעות יותר מאשר טיפש כדי להאמין הבינלאומית קנאי שעזבו את המפלגה המעמד היה עכשיו מיד להצטרף למסיבה בורגנית, או במילים אחרות, ארגון משפחה חדשה. עבור, לא נעים כמו שזה נראה לארגונים שונים, זה לא יכול להיות הכחיש כי פוליטיקאים בורגנים בעיקר לקחת חלוקת הכיתה העניק למדי כל עוד זה לא מתחיל לעבוד לרעת הפוליטית שלהם.
הכחשת עובדה זו בלבד מוכיחה את החוצפה, וגם את הטיפשות, של שקרנים.
בסך הכל, יש להיזהר שלא לראות את ההמונים כמו טיפשים ממה שהם. בעניינים פוליטיים הרגשה לעתים מחליט נכון יותר מאשר סיבה. הדעה כי הגישה הבינלאומי טיפשי של ההמונים היא הוכחה מספקת unsoundness של רגשות של ההמונים ניתן confuted ביסודיות על ידי תזכורת הפשוטה כי הדמוקרטיה פציפיסט הוא לא שפוי פחות, כי דובריה שמקורן כמעט אך ורק במחנה הבורגנית. עוד מיליונים של הבורגנות עדיין באדיקות הפולחן בעיתונות יהודית ודמוקרטית שלהם כל בוקר, זה מאוד חולה הופך האדונים האלה להתבדח על טיפשותם של "החבר 'מי, בסופו, רק בולע את האשפה זהה, אם כי ב בצורה אחרת. בשני המקרים היצרן הינו אחד והיהודי אותו.
טיפול טוב צריך לקחת לא להכחיש דברים פשוט קורים להיות אמיתי. העובדה שאלה בכיתה הוא בהחלט לא בלעדי עניין של בעיות האידיאלי, כמו, ובמיוחד לפני הבחירות, כמה אנשים היו רוצים להעמיד פנים, לא ניתן להכחיש. היהירות המעמד של חלק גדול של העם שלנו, ובמידה רבה אף יותר, את הערכה נמוכה מדי של העובד הוראות, הן תופעות אשר לא קיימים רק בדמיונו של סהרורי.
די מלבד זה, עם זאת, הוא מראה את קיבולת קטנה למחשבה של "האינטליגנציה" שנקרא שלנו כאשר, במיוחד בחוגים אלה, זה לא מובן כי מצב עניינים שבו לא יכלו למנוע את הצמיחה של מגפה, כגון המרקסיזם קורה להיות, בוודאי לא יצליח לשחזר את מה שאבד.
"הבורגנים" הצדדים, כפי שהם לייעד את עצמם, לא יוכלו לצרף את "פרולטרי" ההמונים למחנה שלהם, עבור כאן שני עולמות מתנגדים זה לזה, בחלק טבעי ובחלקו מחולק באופן מלאכותי, אשר הדדית ביחס 1 יכול להיות רק המאבק. הצעיר ננצח, וזה המרקסיזם.
אכן, מאבק נגד החברה והדמוקרטיה 1914 שנה היה להעלות על הדעת, אבל כמה זמן המצב הזה יישמר, לאור היעדר תחליף כלשהו, נותר ספק.
כאן היה פער גדול.
אני הייתי בדעה זו זמן רב לפני המלחמה, ומסיבה זו לא היה יכול להחליט להצטרף לאחת המפלגות הקיימות. במהלך האירועים של מלחמת העולם, הייתי חיזוק לדעתו זו של חוסר אפשרות ברור של תופס מאבק אכזרי נגד דמוקרטיה חברתית, בשל חוסר זה מאוד של תנועה אשר היה צריך להיות יותר "פרלמנטרית" המסיבה.
עם חברים קרובים שלי אני לעיתים קרובות לידי ביטוי את עצמי בגלוי על הנקודה הזו.
ועכשיו את הרעיונות הראשונים בא לי מאוחר יותר לעסוק בפעילות פוליטית.
זה בדיוק היה מה שגרם לי לעיתים קרובות כדי להבטיח את מעגל קטן של חברים שלי, כי אחרי המלחמה, אני אמור להיות הנואם בנוסף המקצוע שלי.
אני מאמין כי הייתי מאוד רצינית בעניין הזה.
