מדיניות הברית הגרמנית אחרי המלחמה
באופן יציב שבו החוץ של הרייך נערכו היה עקב חוסר של העקרונות המנחים קול ליצירת בריתות מעשי ושימושי. לא רק היה מצב זה נמשך גם לאחר המהפכה, אבל זה נעשה אפילו יותר גרוע.
עבור המדינה מבולבל של רעיונות פוליטיים שלנו בכלל לפני מלחמת ייתכן הביטו כגורם הראשי של מדינאות הפגום שלנו, אבל בתקופה שלאחר מלחמת זו סיבה יש לייחס חוסר כוונות כנה. היה זה אך טבעי כי אלה הצדדים אשר השיג באופן מלא למטרה הרסנית שלהם באמצעות המהפכה צריכה להרגיש שזה לא ישרת את האינטרסים שלהם, אם מדיניות של בריתות אומצו אשר חייב בסופו של דבר התוצאה בשיקום המדינה גרמני חינם. התפתחות בכיוון זה לא יהיה בהתאם למטרות של הפשע נובמבר. זה היה קטע ואכן לשים קץ בינאום של הכלכלה הלאומית הגרמנית גרמנית הלייבור. אבל מה היה חששו יותר מכל היה זה מאמץ מוצלח לעשות הרייך עצמאית של מדינות זרות עשויה להשפיע על הפוליטיקה הפנימית אשר יום אחד יסתדר הרת אסון עבור אלה אשר מחזיקים כיום כוח עליון הממשלה של הרייך. אחד לא יכול לדמיין את תחיית האומה, אלא אם כן, כי התחייה להיות שקדמה ידי תהליך של הלאמה.לעומת זאת, כל ההצלחה חשובים בתחום של הפוליטיקה זרים חייבים לקרוא הלאה תגובה חיובית בבית. הניסיון מוכיח כי בכל מאבק למען חירות מגביר את הרגש הלאומי והלאומי התודעה העצמית ואת אליהן מעורר רגישות קינר כלפי גורמים ונטיות אנטי לאומית. מצב דברים, ואנשים גם, כי ניתן לשאת ואפילו מעיני בעתות שלום לא רק להפוך את האובייקט של סלידה, כאשר ההתלהבות הלאומית הוא עורר אלא יהיה אפילו לעורר התנגדות חיובית, אשר לעיתים קרובות הופך אסון בשבילם. בהקשר זה אנו עשויים להיזכר-מרגל להפחיד כי הפכה נפוצה כאשר פרצה המלחמה, כאשר התשוקה האנושית פתאום באה לידי ביטוי במידה כזו גבוהה כמו כדי להוביל את הרדיפות האכזרי ביותר, לעיתים קרובות ללא כל עילה מוצדקת, למרות שכולם ידעו כי הסכנה הנובעת המרגלים היא יותר במהלך תקופות ארוכות של שלום, אך, מסיבות ברורות, הם אינם מכן למשוך סכום דומה של תשומת הלב הציבורית. מסיבה זו יצר עדין של טפילים המדינה שהגיעו אל פני השטח של הגוף הלאומי דרך התרחשויות נובמבר גורם להם להרגיש בבת אחת, כי מדיניות של בריתות אשר יהיה לשחזר את החופש של העם שלנו לעורר את הרגש הלאומי שאולי להרוס שלהם פלילית קיומה.
כך נוכל להסביר את העובדה כי מאז 1918 האנשים שהחזיקו את מושכות השלטון אימץ גישה שלילית לחלוטין כלפי החוץ כי העסק של המדינה כבר כמעט שנערך ללא הרף נגד האינטרסים של האומה הגרמנית באופן שיטתי.לקבלת אשר ממבט ראשון נראה עניין של מזל הוכיח, על בחינה מדוקדקת יותר, כדי להיות הגיוני מראש לאורך הכביש אשר היה נכנס לראשונה בפומבי על ידי המהפכה בנובמבר 1918.
אין ספק כי ההבחנה צריכה להיעשות בין (1) מנהלי האחראי על ענייני המדינה שלנו, או ליתר דיוק, מי צריך להיות אחראי; (2) הריצה הממוצע של politicasters הפרלמנטרית שלנו, (3) את המוני עמנו, מי מבויש התפתות מקבילה שלהם רוצה המודיעין.
הראשון יודעים מה הם רוצים. הנפילה השנייה לתוך קו עם אותם, או בגלל שהם כבר למודי כבר מה הרגליים או בגלל שיש להם לא את האומץ לנקוט עמדה בלתי מתפשרת נגד כמובן שהם יודעים ומרגישים כדי להזיק.השלישי פשוט להגיש את זה כי הם טיפשים מכדי להבין.
בעוד גרמניה הנאצית מפלגת העבודה היתה רק חברה קטנה ולא ידועה למעשה, הבעיות של מדיניות החוץ יכול רק חשיבות משנית בעיני רבים מחבריה. זה היה המקרה ובעיקר בגלל התנועה שלנו יש תמיד הכריז על העיקרון, ואת חייבת להכריז עליו, כי חופש המדינה ביחסי החוץ שלה היא לא מתנה כי יהיה העניק לנו על ידי עדן או על ידי כל הכוחות הגשמיים, אבל יכול רק להיות פרי פיתוח של הכוחות הפנימיים שלנו. אנחנו צריכים קודם לשרש את הסיבות שהביאו להתמוטטות שלנו ואנחנו חייבים לחסל את כל מי מרוויחים מקריסת כי. ואז נהיה בעמדה לקחת את המאבק להשבת החופש שלנו בניהול יחסי החוץ שלנו.
זה יובן בקלות ולכן למה אנחנו לא מייחסים חשיבות כה רבה החוץ בשלבים הראשונים של תנועת הנוער שלנו, אבל העדיף להתרכז בבעיה של רפורמה פנימית.
אבל כאשר החברה קטנות וחסרות חשיבות מורחבת ולבסוף גדל גדול מדי עבור מסגרת הראשון שלו, הארגון הצעיר הניח את החשיבות של האגודה רבה ואנו ואז הרגשתי את זה שומה עלינו לנקוט עמדה ברורה על בעיות לגבי התפתחות של מדיניות חוץ . זה היה הכרחי כדי להניח את הקווים העיקריים של פעולה אשר לא יהיה רק בהסכמה עם הרעיונות הבסיסיים של Weltanschhauung שלנו אך היה למעשה הרחבה של אותו מעשית בעולם החוץ.
רק בגלל האנשים שלנו לא היה חינוך פוליטי בנושאים הקשורים ליחסי שלנו בחו"ל, היה צורך ללמד את מנהיגי בסעיפים השונים של התנועה שלנו, וגם את המוני העם, את העקרונות הראשיים אשר צריכה להנחות את הפיתוח של שלנו יחסי החוץ שלה. זו היתה אחת המשימות הראשונות כדי להיות מושלם על מנת להכשיר את הקרקע המעשי בביצוע של מדיניות חוץ אשר ינצח שוב את עצמאותה של האומה בניהול ענייני החוץ שלו ובכך להחזיר את הריבונות האמיתית של הרייך.
את עקרונות היסוד ואת המנחה אשר עלינו תמיד לזכור כאשר הלומדים לשאלה זו היא, כי מדיניות החוץ היא רק אמצעי להשגת מטרה וכי בסוף היחידה להיות נרדף היא טובת האנשים שלנו. לכל בעיה בפוליטיקה החוץ חייב להישקל מנקודת מבט זו, וזו נקודת מבט בלבד. יהיה כזה וכזה פתרון להוכיח יתרון לאנשים שלנו עכשיו או בעתיד, או שזה יהיה לפגוע באינטרסים שלהם? זו השאלה.
זה העיסוק היחיד שצריך להעסיק את מוחנו להתמודד עם השאלה. מפלגת פוליטיקה, שיקולים דתיים, אידיאלים הומניטריים - כל אלה ועל כל דאגות אחרות יש בהחלט לתת דרך זו.
לפני מלחמת המטרה שאליה מדיניות החוץ הגרמנית צריך להיות מסור היה להבטיח את אספקת צרכי החומר לצורך תחזוקה של העם שלנו ואת ילדיהם. ועל הדרך צריך להיות מוכן שיוביל למטרה זו. בריתות צריך הוקמו אשר הוכיחו את מועיל לנו מנקודת מבט זו ו היה מביא לנו את התמיכה עזר הכרחי. את המשימה להתבצע זהה היום, אבל עם הבדל זה: בעידן שלפני מלחמת שזו שאלה של טיפול ואחזקה של העם הגרמני, מגובים על ידי הכוח שבו מדינה חזקה ועצמאית דיבוק מכן, אבל שלנו היום המשימה היא להפוך את העם שלנו חזק שוב על ידי מחדש להקמת מדינה חזקה ועצמאית. מחדש הקמת מדינה כזו היא תנאי מוקדם והכרחי שיש לקיים על מנת שנוכל להיות מסוגלים לאחר מכן ליישם את מדיניות חוץ אשר ישמש כדי להבטיח את קיומו של העם שלנו בעתיד, למלא את צרכיהם הרהיטים אותם עם אלה צרכי החיים בו הם חסרים. במילים אחרות, המטרה שבה גרמניה צריכה לרדוף היום במדיניות החוץ שלה הוא להכין את הדרך להתאוששות של מחר חירותה. בהקשר זה יש עיקרון בסיסי שבו עלינו להמשיך בהתמדה לפני במוחנו. זהו זה: האפשרות לזכות בחזרה את עצמאותה של האומה אינו מחויב לחלוטין עם השאלה של החיבור הטריטוריאלי אבל זה יספיק אם שריד קטן, לא משנה כמה קטנה, של העם הזה ואת המדינה יהיה קיים, ובלבד ברשותה עצמאות צורך להפוך לא רק את הרכב של "הרוח המשותפת של העם כולו, אלא גם כדי להכין את הדרך להילחם הצבאי כדי לכבוש מחדש את חירותו של העם.
כאשר אנשים אשר סכום של מאה מיליון נשמות לשאת את עול העבדות נפוצה על מנת למנוע את השטח השייכים למדינה שלהם מלהיות שבור ומחולק, כי הוא יותר גרוע אם כזה מדינה כזו אנשים היו מרוטשות בעוד אחד שבר עדיין שמר על עצמאות מלאה שלה. כמובן, התנאי הטבעי כאן הוא כי שבר זה חייב להיות השראה עם ההכרה של החובה חגיגית כי devolves עליו, לא רק להכריז בהתמדה את האחדות שאין לחללו של הרוחני שלה בחיי התרבות עם זה של חברי מנותקת שלה, אלא גם כדי להכין האמצעים הדרושים העימות הצבאי אשר סוף סוף לשחרר מחדש לאחד את שברי כי הם סובלים תחת דיכוי.
צריך גם לזכור את העובדה שיקום של המחוזות איבד שהיו בעבר בחלקים של המדינה, הן מבחינה אתנית ופוליטית, חייב בראש ובראשונה להיות שאלה של הזוכה חזרה לשלטון עצמאות פוליטית למען המולדת עצמה, וכי ב במקרים כאלה את האינטרסים המיוחדים של המחוזות איבד חייב להיחשב פשרות כעניין בעל חשיבות משנית מול משימה אחת הראשי, אשר כדי לזכות בחזרה את החופש של השטח המרכזי. עבור שברי מנותקת המדוכאים של אומה או במחוז אימפריאל לא יכול להשיג את השחרור שלהן דרך ביטוי של געגועים ומחאות מצד המדוכאים נטושים, אבל רק כאשר החלק שבו יש פחות או יותר שמרו על עצמאות הריבוני יכולים לפנות אל את השימוש בכוח לצורך reconquering אותם שטחים שהיה שייך למולדת משותפת.
לכן, על מנת לכבוש מחדש שטחים איבד את התנאי הראשון למימוש היא לעבוד במרץ לרווחת מוגברת וחיזוק כוחה של חלק זה של המדינה, אשר נותר מעל לאחר החלוקה. לכן הכמיהה unquenchable אשר slumbers בליבם של אנשים יש התעורר restrengthened ידי הבאת כוחות חדשים כדי לסייע שלה, כך שכאשר שעה מגיע כל יוקדש למטרה אחת של שחרור ואיחוד העם כולו. לכן, האינטרס של שטחים המופרדים חייב להיות כפופים למטרה האחת. כי המטרה אחד חייב לשאוף להשיג עבור החלק הנותר המרכזי כגון מדד העוצמה אולי שיאפשרו לה לאכוף את רצונה על הרצון עוינת של ויקטור ובכך לתקן את טועה. עבור מחאות בוערים לא תשחזר את השטחים המדוכאים לחיק הרייך המשותף. זה יכול להיעשות רק באמצעות עשויה החרב.
חישול החרב הזו היא עבודה שצריכה להיעשות באמצעות מדיניות המקומי אשר חייב להיות מאומץ על ידי ממשלה לאומית. כדי לראות את העבודה של זיוף אלה נשק מובטחת, וגם כדי לגייס את האנשים אשר ישאו אותם, כי היא המשימה של מדיניות החוץ.
בכרך הראשון של הספר הזה אני דנה את חוסר המדיניות שלנו של בריתות לפני המלחמה. היו שם ארבע דרכים אפשריות כדי לאבטח את מצרכי המזון הדרושים לשמירה על העם שלנו. אלה דרכים הרביעי, אשר היה שלילי ביותר, נבחר. במקום מדיניות צליל של התפשטות טריטוריאלית באירופה, השליטים שלנו פתחה במדיניות של קולוניאלית והתרחבות הסחר. מדיניות זו היתה כל טעות יותר ככל שהן להניח כי בדרך זו את הסכנה של עימות מזוין ניתן יהיה לבלום. התוצאה של ניסיון לשבת על שרפרפים רבים בעת ובעונה אחת עלול היה לצפות מראש. זה לתת לנו ליפול ארצה בעיצומו של כולם. ועל מלחמת העולם היה רק חשבון האחרון בפני הרייך לשלם על הכישלון של מדיניות החוץ שלה.
הדרך הנכונה, כי היה צריך לנקוט באותם ימים היתה הדרך השלישית שציינתי: כלומר, כדי להגדיל את כוחו של הרייך כמעצמה קונטיננטל על ידי רכישה של טריטוריה חדשה באירופה. ו במקביל להתרחבות נוספת, באמצעות רכישת הבאות של השטח הקולוניאלי, ייתכן ובכך להביא בטווח של הפוליטיקה המעשית. כמובן, זו מדיניות לא בוצעו באמצעות למעט ברית עם אנגליה, או על ידי מקדיש מאמצים חריגים כאלה כדי להגדיל את כוח ההתחמשות הצבאית כי, במשך ארבעים או חמישים, כל התחייבויותיה תרבות יצטרך להיות לליגת המשנה לחלוטין את ברקע. אחריות זו עשויה היטב בוצעו. חשיבותו התרבותית של האומה הוא תלוי כמעט תמיד על החירות הפוליטית שלה ואת עצמאותה.חופש פוליטי הוא תנאי מוקדם לקיום, או ליתר דיוק, את היצירה, מפעלים תרבותיים גדולים. לפיכך להקריב לא יכול להיות גדול מדי כאשר יש שאלה של הבטחת חופש פוליטי של אומה. מה שאולי צריך לנכות את ההוצאות בתקציב למטרות תרבות, על מנת לענות לדרישות חריגות עבור הגדלת הכוח הצבאי של המדינה, ניתן לשלם בנדיבות שוב מאוחר יותר. ואכן, ניתן לומר כי אחרי מדינה מרוכזים כל משאביה במאמץ אחד לצורך הבטחת עצמאות מדינית שלה תקופה מסוימת של נוחות ואיזון מחודש מגדיר פנימה וזה קורה לעיתים קרובות כי הרוח התרבותית של האומה, אשר היה צפוף עד כה מרותק, עכשיו פתאום פורח ושוב. לכן יוון מנוסים עידן פריקלס נהדר אחרי המצוקות זה סבל במהלך מלחמות הפרסי. ו הרפובליקה הרומית הפך את האנרגיות שלה לטיפוח התרבות גבוה יותר כאשר הוא שוחרר מן הלחץ והדאגה של מלחמות הפונית.
כמובן, זה לא יכול להיות צפוי כי רוב פרלמנטרי של האנשים חלש וטיפש יהיה מסוגל להחליט על מדיניות כזו נחרצת על כפיפות מוחלטת של כל האינטרסים הלאומיים אחרים למשימה אחת הבלעדית של להתכונן לעימות עתידי של נשק אשר תביא להקמת הביטחון של המדינה. אביו של פרידריך הגדול הקריב הכל כדי להיות מוכן לכל עימות, אבל האבות של דמוקרטיה פרלמנטרית אבסורדי שלנו, עם סימן היהודית באולם, לא יכולתי לעשות את זה.
לכן, בתקופה שלפני המלחמה, הכנת צבאיות הנדרשות כדי לאפשר לנו לכבוש שטחים חדשים באירופה היה רק בינוני מאוד, כך שקשה היה להשיג את תמיכתם של בעלי ברית מועילים באמת.
מי ביים החוץ שלנו לא היה אפילו לבדר את הרעיון של שיטתי מתכוננים למלחמה. הם דחו כל תוכנית לרכישת שטחים באירופה. ועל ידי העדפת מדיניות של התרחבות קולוניאלי סחר, הם הקריבו את הברית עם אנגליה, שהיתה אז אפשרי. במקביל הם מוזנחים לחפש את התמיכה של רוסיה, אשר היה הליך לוגי. לבסוף הם מעד לתוך מלחמת העולם, ננטש על ידי כל פרט בית הבסבורג חולה בכוכבית.
המאפיין של מדיניות החוץ הנוכחית שלנו היא שזה לא כדלקמן קווי וברורה לעין או אפילו פעולה. בעוד שלפני מלחמת טעות נעשתה לוקח את הדרך הרביעית שהזכרתי, וגם זה היה רק רדף באופן בלב שלם, מאז המהפכה אפילו לא את העין החדה ביותר יכולה לזהות כל הדרך כי הוא שעוקבים אחריו. אפילו יותר מאשר לפני המלחמה, אין שום דבר כזה תוכנית שיטתית, למעט ניסיונות שיטתיים שנעשים כדי להרוס את האפשרות האחרונה של תחייה לאומית.
אם אנחנו עושים בדיקה נטולת פניות של המצב הקיים באירופה היום ככל החששות ביחס של המעצמות השונות אחד לשני, אנחנו צריכים להגיע את התוצאות הבאות:
במשך שלוש מאות השנים האחרונות בהיסטוריה של היבשת שלנו נקבע בוודאות על ידי המאמצים של אנגליה כדי לשמור על ארצות אירופה התנגדו לזה בשיווי משקל של כוחות, ובכך להבטיח את ההגנה הנדרשת של החלק האחורי שלה בזמן שהיא רדפה המטרות הגדול של הבריטים בעולם המדיניות.
הנטייה המסורתית של הדיפלומטיה הבריטית מאז שלטונה של המלכה אליזבת כבר להעסיק באופן שיטתי בכל אמצעי אפשרי כדי למנוע כל כוח אחד מן להשגת עמדה עקרי מעל השני האירופי סמכויות, ואם יש צורך, כדי לשבור את יתרון באמצעות התערבות צבאית . ההקבלה היחידה זה כבר מסורת של הצבא הפרוסי. אנגליה הפכה את השימוש של כוחות שונים כדי לבצע את מטרתו, בחירת אותם לפי המצב בפועל או את המשימה להיות פנים; אבל רצון ונחישות כדי להשתמש בהם תמיד היה זהה. עמדת אנגליה קשה יותר הפך במהלך ההיסטוריה יותר האימפריאלי הבריטי נחשב צורך לשמור על מצב של שיתוק פוליטי בין המדינות השונות באירופה, כתוצאה של יריבויות הדדיות שלהם.כאשר המושבות בצפון אמריקה קיבל עצמאות מדינית שלהם הפך עדיין צורך יותר לאנגליה להשתמש כל מאמץ כדי להקים ולקיים את ההגנה באירופה האגף שלה. בהתאם למדיניות זו היא צמצמה ספרד והולנד לעמדה של פאוורס הימי נחותים. לאחר עשו זאת, מרוכזים באנגליה את כל הכוחות שלה נגד כוחה הגובר של צרפת, עד שהיא הביאה לנפילתו של נפוליאון בונפרטה ועל אליהן הרסו את ההגמוניה הצבאית של צרפת, אשר היה יריבו המסוכן ביותר שאנגליה צריכה לפחד.
השינוי של היחס של מדינאות הבריטית כלפי גרמניה לקחה מקום רק לאט מאוד, לא רק בגלל הלאום הגרמני לא מייצגים סכנה ברורה לאנגליה כל עוד זה חסר לאיחוד הלאומי, אלא גם בגלל דעת הקהל באנגליה, אשר היה מופנה הרבעונים השני על ידי מערכת התעמולה כי בוצע במשך זמן רב, יכול להיות פנתה לכיוון חדש רק על ידי מעלות איטי. כדי להגיע המוצע מסתיים המדינאי בשלווה המשקף לה להיכנע הסנטימנט הפופולרי, שהוא החזק ביותר, הכוח המניע הוא באותו זמן שנמשך ביותר האנרגיה שלו. כאשר המדינאי השיגה את אחד הקצוות שלו, הוא חייב לפנות באופן מיידי את מחשבותיו לאחרים, אלא רק על ידי מעלות ועל עבודה איטית של התעמולה הסנטימנט של ההמונים יכולה להיות מעוצבת לכלי להשגת מטרות חדשות אשר להם מנהיגים החליטו על.
מוקדם ככל 1870-71 באנגליה החליט על דוכן חדש זה ייקח. בהזדמנויות מסוימות תנודות קלות במדיניות אשר נגרמו על ידי השפעתו הגוברת של אמריקה בשווקים המסחריים של העולם, גם על ידי הכוח הפוליטי הגובר של רוסיה; אבל, למרבה הצער, גרמניה לא לנצל את אלה, ולכן המקורי הנטייה של הדיפלומטיה הבריטית התחזקה בלבד.
אנגליה נראתה על גרמניה כמעצמה אשר היה בעל חשיבות עולמית מבחינה מסחרית וגם מבחינה פוליטית, אשר, בין השאר בגלל ההתפתחות התעשייתית האדירה שלה, לממדים כאלה מאיימים כי שתי המדינות כבר טענה נגד אחד אחר בתחום אותו עם אנרגיה שווה. כיבוש בדרכי שלום כביכול של העולם על ידי חברה מסחרית, אשר, בעיני מי כפוף ענייני הציבור שלנו באותו זמן, ייצג את הפסגה הגבוהה ביותר של חוכמה אנושית, היה בדיוק הדבר שהוביל המדינאים האנגלים לאמץ מדיניות של ההתנגדות. כי התנגדות זו הניחה את הטופס של תוקפנות מאורגנת בקנה מידה עצום היה בהתאם מלא עם סוג של מדינאות, אשר לא מכוונים לשמירה על שלום העולם מפוקפק אך מכוון לחיזוק ההגמוניה הבריטית בעולם. בביצוע מדיניות זו, ברית באנגליה עצמה עם אלה מדינות שהיו להן חשיבות צבאי מובהק. וזה היה עולה בקנה אחד עם הזהירות המסורתית שלה להעריך את הכוח של היריב שלה גם הכרה החולשה הזמנית שלה. קו זה של התנהלות לא יכול להיקרא חסרי מצפון; משום כגון ארגון מקיף למטרות מלחמה לא צריך להישפט מנקודת מבט הירואי אך מזו של תועלתנות. מטרת מדיניות דיפלומטית לא חייב להיות לראות כי אומה יורד בגבורה אלא כי הוא שורד באופן מעשי. מכאן כל הדרך שמובילה אל המטרה הזאת הוא הכושר כישלון לקחת את זה חייב להיות הביטו כמו הזנחה פושעת של החובה.
כאשר המהפכה הגרמנית התקיים הפחדים של אנגליה של ההגמוניה הגרמנית בעולם הגיע לסיומו משביע רצון.
מאותו רגע זה לא היה עניין האנגלית לראות בגרמניה ביטל לחלוטין מן המפה הגיאוגרפית של אירופה. להיפך, את התמוטטות המדהים שהתקיים בנובמבר 1918 מצאה הדיפלומטיה הבריטית להתמודד עם מצב שבו בהתחלה הופיע בלתי נסבל.
במשך ארבע שנים, ו וחצי האימפריה הבריטית נלחמה כדי לשבור את יתרון המשוער של כוח קונטיננטל. התמוטטות פתאומית עכשיו קרה אשר הסיר את הכוח הזה מן החזית של ענייני אירופה. קריסה זו חשפה את עצמה בסופו של דבר חוסר האינסטינקט הקמאי אפילו של שימור עצמי, כך שיווי משקל אירופי נהרס בתוך ארבעים ושמונה שעות. בגרמניה הושמד וצרפת הפכה לכוח הפוליטי הראשון ביבשת אירופה.
התעמולה העצום שבו בוצע ב במלחמה זו לצורך עידוד הציבור הבריטי כדי להחזיק מעמד עד הסוף עורר את כל היצרים הפרימיטיביים ואת היצרים של ההמון והיה כרוך בסופו של דבר לתלות כמו משקל כבד על החלטות של הבריטים המדינאים. עם הקולוניאלי, הרס כלכלי ומסחרי של גרמניה, מטרות המלחמה של אנגליה הושגו. מה חרגה מטרות אלה היה מכשול לקידום האינטרסים הבריטיים. רק אויבי אנגליה יכולה הרווח ידי היעלמותו של גרמניה כמו קונטיננטל הגדול כוח באירופה. בשנת 1918 בנובמבר, לעומת זאת, עד הקיץ של 1919, זה לא היה אפשרי לאנגליה כדי לשנות את הגישה הדיפלומטית שלה; כי במהלך המלחמה הארוכה זה ערער, יותר מאשר עשה אי פעם, את הרגשות של התושבים. לאור התחושה הרווחת בקרב עמו שלו, אנגליה לא הצליח לשנות את מדיניות החוץ שלה; ו סיבה נוספת אשר עשה כי אי אפשר היה את הכוח הצבאי האירופי סמכויות אחרות אשר השיג עכשיו. צרפת לקחה את הכיוון של מו"מ לשלום לידיים שלה יכול להשליט חוק אותה על האחרים. במהלך אותם חודשים של משא ומתן מיקוח הכוח היחיד שיכול היה לשנות את מהלך הדברים אשר היו לוקחים היה בגרמניה עצמה, אבל גרמניה היה קרוע לגזרים על ידי מלחמת אזרחים, ומדינאים שנקרא לה הכריזו על עצמם מוכן לקבל כל תכתיב וכל המוטלות עליהם.
עכשיו, ב משפחת העמים, כאשר אחד העם מאבד את אינסטינקט שלה לשימור עצמי ואת חדל להיות חבר פעיל זה כיורים לרמה של האומה משועבדים בשטחה יצטרכו לסבול את גורלה של המושבה.
כדי למנוע את כוחה של צרפת מלהפוך גדול מדי, הצורה היחידה שבה מו"מ אנגלית היה יכול לקחת את זה של השתתפות התאווה של צרפת על האדרה עצמית.
כעניין של עובדה, אנגליה לא השיגה את הקצוות שעבורו היא יצאה למלחמה. לא רק שזה בלתי אפשרי להפוך את למנוע כוח קונטיננטל מ בהשגת עליונות על יחס של כוח במערכת קונטיננטל מדינת באירופה, אך מידה רבה של עליונות הושגו והקים בתקיפות.
בשנת 1914 בגרמניה, נחשבת כמדינה צבאית, היה תקוע בין שתי המדינות, אשר אחד מהם היה שווה כוחות הצבא העומדים לרשותה והשני היה משאבים צבאי גדול. אחר כך היתה עליונות המכריע של אנגליה בים. צרפת ורוסיה לבד הפריע והתנגד האדרה עצמית מוגזמת של גרמניה. המצב הגיאוגרפי שלילי של הרייך, מנקודת מבט צבאית, אולי הביטו כמו עוד מקדם ביטחון נגד עלייה מוגזמת של כוח גרמני. מנקודת הימי של נוף, התצורה של קו החוף, היה שלילי, במקרה של עימות עם אנגליה. ואף על פי הגבול הימי היה קצר וצפוף, גבול הארץ הוארך נרחב ופתוח.
מעמדה של צרפת שונה היום. זהו הכוח הצבאי הראשון ללא יריב רציני ביבשת. זה מוגנים כמעט לחלוטין על ידי הגבול הדרומי שלה נגד ספרד ואיטליה. נגד גרמניה זה משמר בידי התנאי השרועה על הארץ שלנו. קטע ארוך של קו החוף שלה, הפנים את מערכת העצבים חיוניים של האימפריה הבריטית. לא רק מטוסים צרפתית סוללות ארוכות טווח יכול לתקוף את המרכזים החיוניים של המערכת הבריטית, אבל צוללות יכול לאיים על נתיבי נהדר מסחרי הבריטי. מסע הצוללת מבוסס על החוף האטלנטי הארוך של צרפת על חופי אירופה וצפון אפריקה של הים התיכון ימיט אסון על אנגליה.
לכן את התוצאות הפוליטיות של המלחמה כדי למנוע התפתחות של הכוח הגרמני היה יצירת ההגמוניה הצרפתית ביבשת. התוצאה הצבאית הייתה איחוד של צרפת כמו הראשון קונטיננטל כוח והכרה בשוויון האמריקאי על הים.התוצאה הכלכלית היא ויתור על תחומים גדולים של האינטרסים הבריטיים כדי בריתו לשעבר שלה מקורביו.
בלקניזציה של אירופה, עד לגבול מסוים, היה רצוי והכרחי אכן לאור המדיניות המסורתית של בריטניה, כמו צרפת הרצוי בלקניזציה של גרמניה.
מה אנגליה הרצוי תמיד, וימשיך הרצון, הוא כדי למנוע כל אחד קונטיננטל כוח באירופה מ להשגת עמדת בעל חשיבות עולמית. לכן באנגליה שרוצה לשמור על שיווי משקל מובהק של כוחות בין מדינות אירופה - על שיווי משקל זה נראה תנאי הכרחי של הגמוניה של אנגליה-העולם.
מה צרפת הרצוי תמיד, וימשיך הרצון, הוא כדי למנוע גרמניה מלהפוך כוח הומוגנית. לכן צרפת רוצה לקיים מערכת של ארצות גרמני קטן שכוחותיו יאזן אחד את השני על אשר לא אמורה להיות השלטון המרכזי. אחר כך, באמצעות רכישת הבעלות על הגדה השמאלית של הריין, היתה ולעמוד בתנאים תנאי מוקדם להקמת וביטחון של ההגמוניה שלה באירופה.
מטרת הסופי של הדיפלומטיה הצרפתית חייבת להיות באופוזיציה מתמדת לנטיות הסופי של מדינאות הבריטי.
לקיחת שיקולים אלה כנקודת-מישהו מתחיל, אשר חוקר את האפשרויות הקיימות עבור גרמניה כדי למצוא בעלי ברית חייב להגיע למסקנה כי יש עדיין דרך אחרת של יצירת ברית מלבד להתקרב לאנגליה. ההשלכות של מדיניות המלחמה של אנגליה והם היו הרות אסון עבור גרמניה. עם זאת, אנחנו לא יכולים לעצום את עינינו לעובדה, כפי שהדברים נראים כיום, את האינטרסים של אנגליה אין צורך לדרוש עוד הרס של גרמניה. להיפך, הדיפלומטיה הבריטית חייבת נוטים יותר ויותר, משנה לשנה, לקראת בלימת תאווה בלתי מרוסנת של צרפת אחרי ההגמוניה. עכשיו, המדיניות של בריתות לא יכול להיות רדוף על ידי תלונות בעבר נזכור, אבל זה יכול להיות פורה שניתנו על ידי התחשבות של חוויות העבר. החוויה היתה צריכה ללמד אותנו כי בריתות נוצרו למטרות שליליות סובלים מחולשה פנימית. גורלות של עמים יכול להיות מולחם ביחד רק תחת הסיכוי להצלחה משותפת, של רווח כיבוש משותף, בקיצור, סיומת משותפת של כוח עבור שני הצדדים המתקשרים.
הבורות של אנשים שלנו על שאלות של הפוליטיקה זרים עולה בבירור הדיווחים בעיתונות היומית שבו מדברים על "ידידות כלפי גרמניה" מצד אחד או מדינאי זר אחר, לפיו זו ידידות המוצהרת היא נלקחה כערובה מיוחדים אנשים כאלה יהיה אלוף מדיניות כי יהיה יתרון לאנשים שלנו. דיבורים כאלה הוא אבסורדי במידה שלא תיאמן. זה אומר ספקולציות על הפשטות תקדים של הפלשתי הממוצע הגרמני כשהוא מגיע לדבר פוליטיקה. אין שום מדינאי בריטי, אמריקאי או איטלקי אשר יוכל להיות מתואר כ 'פרו גרמנית ". האנגלי כל חייב להיות טבעי הבריטי הראשון של כל. אותו הדבר נכון של כל אמריקני. ו מדינאי איטלקי לא תהיה מוכנה לאמץ מדיניות שלא היה פרו איטלקית. לכן, כל מי מצפה לכרות בריתות עם מדינות זרות על בסיס של תחושה פרו גרמנית בקרב המדינאים של מדינות אחרות הוא או אידיוט או רמאי. התנאי ההכרחי המקשר יחד גורלות של עמים הוא מעולם הערכה הדדית או סימפטיה הדדית, אלא את הסיכוי לצבור יתרונות על הצדדים המתקשרים. נכון הוא מדינאי בריטי שתמיד נלך פרו בריטי ולא מדיניות פרו גרמנית, אבל זה נכון גם אינטרסים מובהק מסוימים מעורבים מדיניות זו הפרו הבריטים עשויים לחפוף מטעמים שונים עם אינטרסים גרמניים. כמובן שיכול להיות כל כך רק במידה מסוימת את המצב עשוי יום אחד להיות הפוך לחלוטין. אבל האמנות של מדינאות מוצג כאשר בתקופות מסוימות יש שאלה של הגעה לסוף מסוימים כאשר בנות הברית הם מצאו מי צריך לקחת את הכביש אותו כדי להגן על האינטרסים שלהם.
היישום המעשי של העקרונות הללו בעיתוי הנוכחי חייב לסמוך על התשובה שניתנה על השאלות הבאות: מהי ארצות לא מתעניינים חיוני בכך, על ידי ביטול מוחלט של גרמניה ומרכז אירופה, את העוצמה הכלכלית והצבאית של צרפת הגיעה לעמדת הגמוניה מוחלטת? אשר לארצות כי, בהתחשב בתנאי שהם חיוניים לקיום שלהם בתצוגה של המסורת, כי יש עד כה בעקבות בניהול מדיניות החוץ שלהם, לדמיין כזה פיתוח כאיום על העתיד שלהם?
לבסוף, אנו חייבים להיות ברורים למדי על הנקודה הבאה: צרפת וזו תישאר האויב הנצחי של גרמניה. זה לא משנה מה ממשלות פסקו או ישלטו בצרפת, אם בורבון או Jacobin, נפוליאון או הבורגנית הדמוקרטית, פקידות רפובליקני או האדום הבולשביקי, מדיניות החוץ שלהם תמיד תהיה מכוונת רכישת הבעלות על גבול הריין וגיבוש מעמדה של צרפת על זה הנהר ידי disuniting ו dismembering גרמניה.
באנגליה לא רוצים גרמניה להיות מעצמה עולמית. צרפת הרצויה שצריכה להיות כוח לא קרא לגרמניה. לכן היה הבדל מהותי מאוד. היום אנחנו לא נלחמים על המיקום שלנו בתור-World Power אלא רק לקיומה של המדינה שלנו, למען האחדות הלאומית ואת הלחם היומית של הילדים שלנו לוקחים את נקודת המבט בחשבון, רק שתי המדינות נותרו לנו כבעלי ברית אפשרי באירופה - אנגליה ואיטליה.
אנגליה לא שמחה לראות צרפת שעל הצבא כוח יש לבדוק לא באירופה, כדי שיום אחד היא עשויה לבצע את התמיכה של מדיניות אשר בדרך זו או אחרת עלולה להתנגש עם האינטרסים הבריטיים. גם אנגליה יכולה להיות מרוצה לראות את צרפת החזקה של פחם עצומים כאלה מכרות הברזל במערב אירופה כמו היו מאפשרים לה יום אחד לשחק תפקיד במסחר בעולם, אשר עלול לאיים סכנה לאינטרסים הבריטיים. יתר על כן, אנגליה לא יכול להיות שמח לראות בצרפת אשר עמדה פוליטית ביבשת, בשל ביתור של שאר אירופה, כך נראה מובטח לחלוטין כי היא אינה מסוגלת רק כדי לחדש את מדיניות צרפתית העולם על הקווים נהדר, אבל היה אפילו למצוא את עצמה נאלצת לעשות כך.פצצות אשר הוטלו בעבר על ידי צפלינים עשוי להיות מוכפל אלף כל לילה. הגמוניה צבאית של צרפת היא במשקל כי בתי בכבדות על ליבם של האימפריה העולמית על אילו כללים בריטניה.
ולא יכול הרצון איטליה, ולא יהיה לה רצון, כל התחזקות נוספת של כוח של צרפת באירופה. העתיד של איטליה יהיה מותנה בהתפתחות האירועים באזור הים התיכון על ידי המצב הפוליטי באזור שמסביב כי הים. הסיבה שהובילה איטליה לתוך המלחמה לא היה רצון לתרום האדרה של צרפת אלא להתמודד היריבה שנא אותה האדריאטי מכה אנושה. כל עלייה נוספת של כוח של צרפת ביבשת תקשה על התפתחות עתידית של איטליה, איטליה לא להונות את עצמה על ידי חשיבה גזעית תאומות בין העמים יהיה בשום אופן למנוע יריבויות.
שיקול רציני וחסר פניות מוכיח כי הוא שתי מדינות, בריטניה ואיטליה, שהאינטרסים שלהם טבעי לא רק שלא בניגוד לתנאי הכרחי לקיומה של האומה הגרמנית, אך זהים עם אותם, במידה מסוימת.
אבל כאשר אנו בוחנים את האפשרויות של בריתות עלינו להיזהר שלא לאבד את שלושת הגורמים.הגורם הראשון נוגע עצמנו; הדאגה שני שתי המדינות שהזכרתי.
האם זה בכלל אפשרי להסיק ברית עם גרמניה כפי שהיא היום? כוח אשר היה להיכנס לברית לצורך הבטחת הסיוע בניסיון לביצוע מטרות המתקפה שלו יכול - יכול כזה טופס כוח ברית עם מדינה אשר השליטים היו במשך שנים ארוכות הציגה מחזה של אוזלת פציפיסט חמורה ו פחדנות שבה רוב האנשים, מסונוור תורתו דמוקרטית המרקסיסטית, לבגוד את האינטרסים של העם שלהם ועל הארץ באופן זועק לשמים לנקמה? כפי שהדברים נראים היום, כל תקווה כוח יכולים לכונן קשרים מועילים מקווה להילחם יחד לקידום האינטרסים המשותפים שלהם עם המדינה הזו, אשר בעליל אין לא את הרצון ולא את האומץ להזיז אצבע גם בהגנה על הקיום החשוף שלה? קחו את המקרה של כוח שעבורו ברית חייב להיות הרבה יותר מאשר ברית כדי להבטיח מצב של פירוק איטי, כמו שקרה עם זקן אסון טריפל הברית. ניתן לקשר כזה כוח עצמה לחיים או למוות עם מדינה אשר סימנים האופייניים ביותר של פעילות מורכבת של התרפסות משתולל לקשרי חוץ דיכוי השערורייתי של הרוח הלאומית בבית? יכול כגון כוח להיות קשורה למצב שבו אין שום דבר על גדולתו, כי המדיניות כולה שלה לא מגיע לו? או בריתות יכול להתבצע עם ממשלות אשר נמצאים בידיהם של גברים בז ידי-שלהם אזרחיה בחור וכתוצאה מכך לא יכובדו בחו"ל?
מס פאוור שמכבד את עצמו, אשר מצפה למשהו יותר מ בריתות מאשר עמלות עבור חברי פרלמנט חמדן לא יהיה וגם לא יכול להיכנס לברית עם גרמניה של ימינו שלנו. חוסר היכולת הנוכחית שלנו כדי לכרות בריתות מספקת את העיקרון ואת הבסיס המוצק ביותר לפעולה המשולבת של אויבים אשר גזל. מכיוון גרמניה אינה להגן על עצמה בכל דרך אחרת מלבד על ידי הפגנות ראוותניות של הפרלמנט הנבחר שלנו, אין סיבה למה שאר העולם צריך לקחת את המאבק של ההגנה שלנו. ואלוהים לא על פי העיקרון של מתן חופש אומה של פחדנים, למרות כל ההשלכות של "פטריוטיות" שלנו אסוציאציות.לכן, עבור מדינות אלה, אשר אין להם עניין ישיר ההשמדה שלנו אין דרך אחרת נשאר פתוח חוץ להשתתף בקמפיין של צרפת של ביזה, לפחות לעשות את זה אפשרי עבור הכוח של צרפת להיות aggrandized בלעדי ובכך.
במקום השני, אבל אסור לנו לשכוח כי אומות שהיו בעבר אויבינו-התעמולה ההמוני הפך את הדעות והרגשות של חלקים גדולים של האוכלוסייה בכיוון קבוע. כאשר במשך שנים ארוכות למדינה זרה הוצגה לציבור כמו עדר של "ההונים", "שודדים", "אלמונים", וכו ', הם לא יכולים פתאום להיות מוצג כמשהו אחר, האויב של אתמול לא ניתן כמומלץ בת בריתה של מחר.
אבל הגורם השלישי ראויה לתשומת לב רבה, שכן הוא בעל חשיבות חיונית להקמת בריתות בעתיד באירופה.
מנקודת מבט פוליטית זה לא למען האינטרסים של בריטניה כי גרמניה צריכה להיות הרס אפילו עוד יותר, אבל כזה בהליך תהיה מאוד את האינטרסים של הבינלאומי-בשוקי הכספים שהופעלו על ידי יהודי. מחשוף בין פקיד, או מסורתי למדי, מדינאות הבריטי והשפעת השליטה של היהודי על בשוקי הכסף הוא מקום לידי ביטוי כה ברור כמו הגישות השונות נלקחה לכיוון בעיות של מדיניות החוץ הבריטית. בניגוד לאינטרסים של מדינת הרווחה הבריטית, דורש האוצר היהודי לא רק להרס כלכלי מוחלט של גרמניה, אלא שעבוד פוליטי המלא שלה. בנאום של המערכת הכלכלית הגרמנית שלנו, כלומר, ההעברה של כוחות הייצור שלנו כדי לשלוט האוצר הבינלאומי היהודית, יכול להתבצע לגמרי רק במדינה כי כבר Bolshevized פוליטית. אבל את הכוחות הלוחמים המרקסיסטית, בפיקודו של הון בבורסה הבינלאומי היהודי, לא יכול סוף סוף לשבור את ההתנגדות הלאומית בגרמניה בלי עזרה ידידותית מבחוץ. למטרה זו צבאות צרפת היה הראשון צריכים לפלוש להתגבר על טריטוריה של הרייך הגרמני עד מצב של כאוס הבינלאומי היה להגדיר, ולאחר מכן במדינה יצטרך להיכנע הבולשביקית כוחות הסערה בשירות האוצר הבינלאומי היהודי.
מכאן הוא כי בשלב הנוכחי יהודי הוא מסית גדול להרס מוחלט של גרמניה. בכל פעם אנו קוראים על פיגועים נגד גרמניה מתרחש בכל חלק של העולם היהודי הוא תמיד היוזם. בזמן שלום, כמו גם במלחמת, היהודי מרקסיסט-Stock Exchange לחץ שיטתי עורר שנאה כלפי גרמניה, עד מדינה אחד אחרי ניטרליות אחר נטש שלה, העמיד עצמו בשירות הקואליציה העולם, אפילו נגד האמיתיהאינטרסים של העם שלו.
הדרך היהודית של החשיבה ובכך הופך די ברור. Bolshevization של גרמניה, כלומר, את השמדת רוח פטריוטית הלאומית הגרמנית, ובכך ניתן כוח העבודה הגרמני לשאת את עולו של האוצר היהודי הבינלאומי - כי הוא רק הפתיח התנועה למען הרחבת הכוח היהודי על בקנה מידה רחב יותר, ולבסוף משעבדת את העולם על שלטונו. כפי שקרה פעמים כה רבות בהיסטוריה, גרמניה היא הציר הראשי של המאבק הזה אימתני. אם העם שלנו ואת המדינה שלנו צריכה ליפול קורבנות אלה המדכאים של העמים, התחשקות אחרי דם וכסף, כל הארץ תהפוך לטרף של המפלצת הזאת. צריך גרמניה להשתחרר מן האחיזה שלה, מהווים איום גדול עבור אומות העולם היו ובכך יבוטלו.
אין ספק כי היהדות משתמשת כל פעילויות קרקעיים שלה לא רק לצורך שמירה על חי enmities הלאומית הישנה נגד גרמניה, אבל גם כדי להפיץ אותם הלאה אותם לבלתי חריפה יותר במידת האפשר. זה לא פחות בטוח כי פעילויות אלו הן רק באופן חלקי מאוד בקנה אחד עם האינטרסים האמיתיים של העמים בקרב אנשים שאת הרעל מתפשט. כעקרון, יהדות מנהל הקמפיין שלו במדינות שונות על ידי שימוש טיעונים מחושבים הטובה ביותר כדי לפנות את המנטליות של העמים השונים ואת סביר ביותר להניב את התוצאות הרצויות; ליהדות יודע מה התחושה הציבורית היא בכל מדינה. מלאי הלאומית שלנו כבר כל כך הרבה מהול ידי תערובת של אלמנטים זרים כי, במאבקה על השלטון, יהודי יכול לעשות שימוש "קוסמופוליטית" פחות או יותר בחוגים שבהם קיים בתוכנו, בהשראת הפציפיסט ואידיאולוגיות הבינלאומי. בצרפת הם לנצל את רוח שוביניסטית ידועה העריך במדויק. באנגליה הם לנצל את Outlook מסחריים בעולם הפוליטי. בקיצור, הם תמיד עובדים על המאפיינים המהותיים ששייכים המנטליות של כל אומה. כאשר יש להם בדרך זו מושגת השפעה מכרעת בתחום המדיני והכלכלי הם יכולים לשחרר את המגבלות אשר טקטיקות לשעבר שלהם חייבה, כעת לחשוף את כוונותיהם האמיתיות ואת הקצוות שעבורו הם נלחמים. עבודתם של הרס עכשיו הולך קדימה מהר יותר, צמצום של מדינה אחת אחרי השניה למסה של חורבות שעליו הם יוכלו להקים את האימפריה היהודית הנצחית והריבונית.
באנגליה, באיטליה, את הניגוד בין סוג טוב יותר של מדינאות מוצק מדיניות החליפין היהודית של מלאי, לעתים קרובות מתברר להפליא.
רק בצרפת קיים היום יותר מתמיד להסכם עמוקה בין תצוגות של הבורסה, נשלט על ידי יהודים, לבין מדיניות שוביניסטית נרדף על ידי מדינאים צרפתים. זו הזהות של תצוגות מהווה סכנה עצומה, עבור גרמניה. וזה רק מסיבה זו, כי צרפת היא ותישאר בידי האויב רחוק המסוכן ביותר. העם הצרפתי, אשר הופכים יותר ויותר אובססיבי רעיונות negroid, מייצגים סכנה מאיימת על קיומו של הגזע הלבן באירופה, משום שהם כרוכים המערכה היהודית להשתלטות על העולם. על זיהום הנגרם על ידי זרם הדם negroid על הריין, בלב לבה של אירופה, היא עולה בקנה אחד עם הסדיסט ותאווה סוטה לנקמה מצד האויב התורשתי של העם שלנו, בדיוק כמו שהוא מתאים את מטרת היהודי חישוב מגניב מי היה להשתמש באמצעי מציגה תהליך של bastardization במרכז מאוד של היבשת האירופית, על ידי הדבקה של הגזע הלבן עם הדם של מלאי נחות, יהרוס את יסודות קיומה העצמאי.
פעילויות של צרפת באירופה היום, כשהוא נדחף על ידי תאוות הצרפתי לנקמה וביים שיטתי על ידי יהודי, הן פיגוע פלילי נגד החיים של הגזע הלבן, ויום אחד תעורר נגד העם הצרפתי רוח נקם בקרב הדור אשר יהיה זיהו את החטא הקדמון של האנושות זיהום זה גזעני.
ככל חששות גרמניה, את הסכנה שבה צרפת מייצג כרוכה חובת relegating כל רגש למקום כפוף ולהרחיב את היד למי הם איימו עם האיום אותו שלא מוכנים לסבול או לסבול התאווה של צרפת על ההגמוניה.
במשך תקופה ארוכה עוד לפנינו יהיו רק שתי המעצמות באירופה שבה אפשר אולי להסיק על גרמניה לברית. סמכויות אלו הן בריטניה ואיטליה.
אם אנו טורחים להעיף מבט לאחור על הדרך שבה מדיניות החוץ הגרמנית נערך מאז המהפכה עלינו, על רקע מעשי מתמדת ובלתי מובנת של הגשת מצד. הממשלות שלנו, או לאבד את הלב או להפוך ירה בזעם לקחת את אלות נגד משטר כזה. דרכם של המשחק לא ניתן לייחס רוצה להבין, משום מה נראה שכל אדם חושב שיש להעלות על הדעת בוצע על ידי מנהיגי המפלגות נובמבר עם האינטלקט Cyclopean שלהם. הם קדו צרפת והתחנן לטובתה. כן, במהלך כל השנים האחרונות, עם הפשטות המרגשת של חזון תקנה, הם הלכו על ברכיהם כדי צרפת שוב ושוב. הם perpetuaily כשכש זנבותיהם לפני האומה גרנדה. ובכל אחד, הטריק o'לולאה-the-שבו התליינים הצרפתי ביצע עם החבל שלו הם מוכרים שינוי נראה לעין של הרגשה. אמת הפוליטית שלנו, מושכי חוטים משותפים לעולם ב נכונות להאמין בכל דבר זה אבסורד. הרעיון של הקמת הידידות עם צרפת היה להם רק אמצעי לסיכול כל ניסיון מצדו של גרמניה לאמץ מדיניות מעשית של בריתות. הם לא היו אשליות לגבי מטרות צרפתית או לאלה של הגברים מאחורי הקלעים בצרפת. מה הנגרמת להם לקחת כזה יחס ולפעול כאילו הם באמת האמינו כי גורלה של גרמניה יכול להיות שונה באופן זה היה חישוב קר שאם זה לא קרה לאנשים שלנו עלול לקחת את המושכות לידיים שלהם לבחור בדרך אחרת.
כמובן שזה קשה לנו להציע אנגליה כבעל ברית אפשרי שלנו בעתיד. העיתונות היהודית שלנו תמיד היה מיומן ריכוז שנאה נגד אנגליה במיוחד. ורבים טובים המוט שלנו פתאים הגרמני על ענפים אלו אשר יש ליהודים limed כדי ללכוד אותם. הם קשקוש על שיקום של כוח הים במחאה הגרמנית נגד השוד של המושבות שלנו. לכן הם לרהט חומר אשר contriving משדר יהודי clansmen שלו באנגליה, כך שהוא יכול לשמש שם למטרות תעמולה מעשית. עבור הבורגנות הפשטנית שלנו מי להתפנק בפוליטיקה יכול לקחת קצת רק על ידי הרעיון קצת כי היום יש לנו לא להילחם עבור 'ים כוח "ועל דברים כאלה. עוד לפני המלחמה זה היה אבסורד לכוון את האנרגיות הלאומיות של גרמניה לקראת סוף זה בלי הראשונה שיש מאובטחת מעמדנו באירופה. כאלה מקווה היום מגיע כי שיא האבסורד שעשוי להיקרא פלילי בתחום הפוליטיקה.
לעתים קרובות אחד הופך נואש באמת על לראות איך היהודי תילים מושכי הצליחו לרכז את תשומת הלב של האנשים על דברים שהם רק חשיבות משנית היום, הם הסיתו את האנשים כדי הפגנות ומחאות תוך באותו זמן היה קורע לגזרים צרפת האומה שלנו טיפין טיפין ובאופן שיטתי הסרת יסודותיה של עצמאותנו.
בהקשר זה אני צריך לחשוב על סוס העץ ברכיבה של יהודי אשר הראה יכולת יוצאת מן הכלל במהלך השנים האלה. אני מתכוון דרום טירול.
כן, דרום טירול. הסיבה שאני לוקח את השאלה הזאת כאן היא רק בגלל שאני רוצה להתקשר בחשבון כי canaille מביש, אשר הסתמכה על הבורות ועל זיכרונות קצרים של חלקים גדולים של העם שלנו עורר התמרמרות לאומית אשר הזרים באשר לאופיים האמיתי של שלנו מתחזים פרלמנטרית כמו הרעיון של כיבוד הקניין הפרטי היא עורב.
הייתי רוצה כאן מדינה, כי הייתי אחד מאלה, בזמן גורלה של דרום טירול היה להיות החליטה - כלומר, בין אוגוסט 1914 עד נובמבר 1918 - התקיים שלי שבו המדינה כי גם יכול להיות יעיל הגן, כלומר, בצבא. עשיתי את החלק שלי בלחימה באותן שנים, לא רק כדי להציל את דרום טירול מלהיות אבוד, אלא גם כדי להציל את כל המחוז הגרמנית אחרים למען המולדת.
Sharpers פרלמנטרית לא השתתפו בלחימה הזאת. Canaille כולה שיחק הפוליטיקה המפלגתית.מצד שני, המשכנו להילחם מתוך אמונה כי נושא הניצחון של מלחמת יאפשר את האומה הגרמנית כדי לשמור על דרום טירול גם; אבל הבוגד רם ברורות נשאו על התרגשות חתרנית נגד בעיה כזו מנצחת, עד הלחימה זיגפריד נכנעו הפגיון צלל בגבו. היה זה אך טבעי כי נאומי הסתה וצבועים של חברי פרלמנט לבושה באלגנטיות על Rathaus Platz וינה או מול Feldherrnhalle במינכן לא יכלו להציל את דרום טירול עבור גרמניה. זה יכול להיעשות רק על ידי גדודי הלחימה בחזית. מי שבר את זה מול הלחימה בגד דרום טירול, כמו גם במחוזות אחרים של גרמניה.
מי שחושב כי שאלת טירול דרום יכולות להיפתר היום על ידי הפגנות וגילויי ותהלוכות שאורגנה על ידי עמותות שונות הוא או רמאי או סתם הפלשתי הגרמני.
בהקשר זה יש להבין בבירור שאנחנו לא יכולים לקבל בחזרה את השטחים הפסדנו אם אנחנו תלויים קללות חגיגית לפני כס המלכות של הקב"ה או על תקוות אדוקים ב הלאומים, אלא רק בכוח הנשק.
לכן השאלה הנותרת היחידה היא: מי מוכן לאחוז בנשק עבור שיקום של השטחים שאבדו?
ככל חששות עצמי באופן אישי, אני יכול לקבוע במצפון טוב כי הייתי די אומץ כדי לקחת חלק בקמפיין על הכיבוש מחדש של דרום טירול, בראש הסערה גדודים הפרלמנט המורכב gasconaders הפרלמנט ואת כל מנהיגי המפלגות, גם חברי המועצה השונים של המדינה. רק השד יודע אם אני יכול להיות מזל של רואה כמה פגזים לפתע התפרץ על ההפגנה הזו "בוערת" של מחאה. אני חושב שאם שועל היו לפרוץ לחצר עופות הנוכחות שלו לא היתה לעורר כזה skelter-helter וממהרים לכסות העד כפי שאנחנו צריכים בלהקה של "מפגינים".
החלק vilest של כל זה היא כי אלו המדברים עצמם אינם מאמינים כי כל דבר ניתן להשיג בדרך זו.כל אחד מהם יודע היטב עד כמה לא מזיק ולא יעיל העמדת פנים כולו שלהם. הם עושים את זה רק כי זה קל יותר עכשיו כדי לפטפט על שיקום של דרום טירול מאשר להילחם על שימור שלה בימים עברו.
כל אחד ממלא את התפקיד שהוא מסוגל הכי טוב של משחק החיים. באותם ימים הצענו הדם שלנו.היום האנשים האלה עסוקים לעורר החטים שלהם.
מעניין במיוחד לציין היום כמה חוגים legitimist בווינה להתיפות עצמם על עבודתם לשיקום של דרום טירול. לפני שבע שנים אוגוסט שלהם שושלת מפוארת עזר, על ידי מעשה של עדות שקר ובגידה, כדי לאפשר את הקואליציה המנצחת העולם כדי לקחת את דרום טירול. באותו זמן בחוגים אלה תמכו המדיניות הבוגדנית שאומצה על ידי שושלת שלהם ולא הצרה עצמם לפחות על גורלו של דרום טירול או במחוז אחר. באופן טבעי קל היום לקחת את המאבק על השטח הזה, מאז את המאבק הנוכחי הוא ניהל עם "הנשק של המוח". בכל אופן, זה יותר קל להצטרף "הפגישה של מחאה" ולדבר עצמך צרוד לתת פורקן הזעם האצילי הממלא השד שלך, או כתם האצבע עם כותב המאמר בעיתון, מאשר לפוצץ גשר, עבור למשל, בתקופת הכיבוש של הרור.
הסיבה בחוגים מסוימים הפכו את השאלה של דרום טירול ציר של היחסים בין גרמניה איטליה במהלך השנים האחרונות ניכרת למדי. legitimists יהודים הבסבורג הם מאוד מעוניינת למנוע גרמניה להמשיך במדיניות של ברית אשר עלול להוביל יום אחד אל תחייתה של המולדת הגרמנית חינם. זה לא מתוך אהבה דרום טירול, כי הם משחקים תפקיד זה כיום - על המדיניות שלהם יסתדר מזיק ולא מועיל לאינטרסים של המחוז כי - אבל דרך הפחד של הסכם ומוקם בין גרמניה לאיטליה.
נטייה לשקר מלשינות טמון האופי של האנשים האלה, וזה מסביר כיצד הם יכולים בשלווה בעזות מצח לנסות דברים טוויסט בדרך כגון כדי ליצור רושם כי יש לנו "נבגד" דרום טירול.
אין תשובה אחת ברורה, כי יש לתת האדונים האלה. זהו זה: טירול כבר נבגד, מלכתחילה, על ידי כל גרמני שהיה קול באיבר גוף ולא להציע את עצמו לשירות בחזית במהלך 1914-1918 כדי למלא את חובתו כלפי מדינתו.
במקום השני, טירול היה נבגד על ידי כל אדם אשר, במהלך שנים אלו לא עזרו כדי לחזק את רוח האומה ואת הכוחות הלאומיים של ההתנגדות, כדי לאפשר למדינה לבצע דרך מלחמת ולשמור את המאבק עד מאוד סוף.
במקום השלישי, דרום טירול היה נבגד על ידי כל מי שלקחו חלק במהפכה בנובמבר, בין במישרין על ידי מעשהו או בעקיפין על ידי סובלנות פחדנית של זה, ובכך שבר את הנשק היחיד שיכול להציל את דרום טירול.
במקום הרביעי, דרום טירול היה נבגד על ידי אותם צדדים לבין חסידי שלהם שהכניס את חתימותיהם על הסכמים מבישה של ורסאי וסן ז 'רמן.
וכך העניין עומד, רבותי אמיץ שלי, שעושים מחאות שלך רק עם מילים.
היום אני מונחה על ידי הכרה רגועה מגניב של העובדה כי השטחים שאבדו לא ניתן לזכות בחזרה על ידי לשונות מושחז של spouters פרלמנטרית אלא רק על החרב מלוטש, או במילים אחרות, דרך להילחם בו הדם יהיה צורך הסככה.
עכשיו, אין לי היסוסים אם אומר כי היום, פעם למות כבר לוהק, היא לא רק בלתי אפשרי לזכות בחזרה דרום טירול דרך מלחמה אבל אני בהחלט צריך לקחת את הבסטה נגד התנועה כזה, כי אני משוכנע שזה היה לא ניתן לעורר את ההתלהבות הלאומית של העם הגרמני ולשמר אותה בדרך כגון יהיה צורך על מנת לבצע דרך המלחמה כזה להוציא מוצלחת. להיפך, אני מאמין שאם יש לנו לשפוך דם גרמני שוב זה יהיה פשע לעשות זאת למען 200.000 הגרמנים משחרר, כאשר יותר משבעה מיליון גרמנים הסמוכים סובלים תחת שלטון זר ו עורק חיוני של הגרמני העם הפך מגרש המשחקים עבור המוני נגרוס אפריקה.
אם העם הגרמני הוא לשים קץ למצב דברים המאיימת למחוק אותה מעל המפה של אירופה זה לא חייב ליפול טעויות של התקופה שלפני המלחמה ולהפוך את העולם כולו האויב שלה. אבל זה חייב לברר מי הוא האויב המסוכן ביותר שלה, כך שניתן לרכז את כל כוחותיה למאבק להכות אותו. ואם, על מנת לבצע דרך המאבק הזה לניצחון, הקורבנות צריכה להתבצע ברבעונים השני, הדורות הבאים לא יאשים אותנו על כך. הם ייקחו בחשבון את מצוקות וחרדות אשר הוביל אותנו לעשות החלטה כזאת מריר, לאור שיקול שהם יהיו יותר בבירור להכיר הברקה של ההצלחה שלנו.
שוב אני חייב לומר כאן כי אנחנו חייבים תמיד להיות מונחה על ידי עקרון היסוד, כפי מקדים כדי לזכות בחזרה המחוזות האבודים, עצמאות מדינית ועוצמה של המולדת חייבת הראשון ישוחזר.
המשימה הראשונה שצריכה להיעשות היא להפוך את עצמאותה כי אפשרי להשיג אותו באמצעות מדיניות נבונה של בריתות, אשר מניחה וניהול האנרגטי של ענייני הציבור שלנו.
אבל זה בדיוק על הנקודה הזו, כי אנחנו, לאומי סוציאליסטים, צריך להישמר מפני להיגרר הגרירה של שלנו השתולל פטריוטים הבורגנית שלוקחים קיו שלהם מן היהודי. זה יהיה אסון אם, במקום להתכונן למאבק הקרובים, התנועה שלנו גם היו עסוקים עצמו עם מחאות בלבד מפה לאוזן.
זה היה רעיון נפלא של ברית Nibelungen עם הגוף המפורקת של מדינת הבסבורג שהביא על גרמניה של החורבה. רגשנות המופלאים בהתמודדות עם האפשרויות של מדיניות החוץ של היום יהיה האמצעי הטוב ביותר למנוע התחדשות שלנו במשך שנים רבות מספור לבוא.
כאן אני חייב בקצרה התשובה התנגדויות אשר תעלינה לגבי שלוש שאלות יש לי לשים.
1. האם זה אפשרי בכלל לכרות ברית עם גרמניה הנוכחית, אשר חולשת גלוי כל כך את כל העיניים?
2. אומות האויב לשעבר יכול לשנות את יחסם כלפי גרמניה?
3. במדינות אחרות היא לא את ההשפעה של יהדות חזק יותר הכרה של האינטרסים שלהם, ואינו השפעה זו לסכל כל כוונותיהם הטובות ו לדקלם את כל התוכניות שלהם שווא?
אני חושב שיש לי עסק כבר כראוי עם אחד משני ההיבטים של הנקודה הראשונה. כמובן שאף אחד לא ייכנס ברית עם גרמניה בהווה. שום כוח בעולם לא היה הקישור ההון שלה עם מדינה שממשלתה אינה להרשות עילה ביטחון קל שבקלים. באשר לניסיון שנעשה על ידי רבים מבני שלנו כדי להסביר את התנהלות הממשלה, על ידי פנייה המדינה מעציב של תחושת הציבור ובכך התירוץ התנהגות כזאת, אני חייב מתנגד באופן זה להסתכל על דברים.
העדר האופי שבו אנשים שלנו הראו במהלך שש השנים האחרונות הוא מצער מאוד. לאדישות שבה הם התייחסו מרבית הצרכים הדחופים של האומה שלנו עלולה להוביל veritably אחד כדי ייאוש.הפחדנות שלהם הוא כזה כי זה לעתים קרובות בוכה לשמים לנקמה. אבל אף אחד אף פעם לא לשכוח שיש לנו עסק עם אנשים שנתנו לעולם, כמה שנים קודם לכן, דוגמה להערכה של התכונות האנושיות הגבוהות ביותר. כבר בימים הראשונים של אוגוסט 1914 לסוף המאבק האדיר בין העמים, בלי אנשים בעולם נתן הוכחה טובה יותר אומץ ונחישות גברית, וסיבולת החולה, מאשר אנשים זה נתן מי הם כל כך מושפלות היום מדוכדך. אף אחד לא יעז לטעון כי חוסר תו בקרב העם שלנו היום הוא אופייני להם. מה אנחנו צריכים לסבול היום, בינינו לבין הסובבים אותנו, הוא רק בשל ההשפעה של תופעות עצוב מצער כי בעקבות בבגידה מחויבת על 9 נובמבר 1918. יותר מאי פעם את המילה של המשורר נכון: הרוע שיכול רק להצמיח הרע. אבל אפילו בעידן זה האיכויות האלה אצל אנשים שלנו אשר ביסודו קול לא יאבדו לחלוטין. הם התרדמה במעמקי המצפון הלאומי, ולפעמים ברקיע העיבו אנו רואים איכויות מסוימות כמו זוהר האורות אשר בגרמניה, יום אחד יזכור את הסימפטומים הראשונים של התחדשות. לעתים קרובות אנו רואים גרמנים צעירים ליקוט להרכיב החלטות נקבע, כפי שעשו בשנת 1914, בחופשיות וברצון להציע את עצמם כקורבן על מזבח המולדת האהובה שלהם. מיליוני גברים שחזרו לעבוד, בכל ליבו ואת בקנאות, כאילו המהפכה לא השפיע עליהם בכלל. סמית 'הוא על הסדן שלו שוב. והאיכר כוננים המחרשה שלו. המדען הוא במעבדה שלו. וכולם שוב המטפל כדי חובתו בהתלהבות ובמסירות אותו כמו בעבר.
הדיכוי שבה אנו סובלים מידי אויבינו היא נלקחה עוד, כפי שהוא היה בעבר, כעניין של צחוק, אך הוא התרעם עם מרירות וכעס. לא יכול להיות ספק כי שינוי גדול של הגישה התרחש.
התפתחות זו לא קיבלה עדיין את הצורה של כוונה מודעת ותנועה כדי לשחזר את הכוח הפוליטי ואת עצמאותה של האומה שלנו, אבל את האשמה על זה יש לייחס לאותם אנשים מוכשרים לחלוטין שאין להם הקדשים טבעי להעפיל אותם מדינאות עדיין היה שלטון העם שלנו מאז 1918 ומוביל אותה לאבדון.
כן. אם מישהו מאשים את העם שלנו היום הוא צריך להיות שאל: מה נעשה כדי לעזור להם? מה אנחנו לומר של תמיכה לעניים שבו אנשים נותנים לכל אמצעי הציג על ידי הממשלה? האם זה לא נכון, כי דבר כזה כממשלת כמעט שאינה קיימת כלל? ואנחנו חייבים לשקול את תמיכת העניים אשר הוא מקבל סימן של חוסר חיוניות בתוך המדינה עצמה; או שזה לא דווקא עדות לכישלון מוחלט של השיטות הננקטות בניהול אמון זה יקר? מה יש הממשלות שלנו לעשות כדי לעורר מחדש בעם רוח גאה הטענה עצמית, עד שעמד-גבריות, ורוח של התרסה כלפי צדיקים אויביה?
בשנת 1919, כאשר חוזה שלום שנכפה על העם הגרמני, היו עילה מקווים כי זה מכשיר של דיכוי בלתי מוגבל יעזור לחזק את הזעקה לחופש של גרמניה. שלום חוזי אשר עושים תובע ליפול כמו שוט, הצלפה על העם להתברר לא אחת להיות אות של התחדשות עתידית.
מה מטרת חוזה ורסאי היה יכול להיות מנוצל?
בידי הממשלה מוכן, איך זה מכשיר מוגבל יכול לסחוט והשפלה מביש יושמו לצורך לעורר את הרגש הלאומי אל המגרש הגבוה ביותר שלה? כיצד מערכת מכוונת היטב של תעמולה יכלו לנצל את האכזריות סדיסט של הסכם זה כדי לשנות את האדישות של העם כדי תחושה של כעס להפוך כי זעם לתוך ברוח של התנגדות חת?
כל נקודת כי חוזה יכול להיות חקוקה על מוחות ולבבות של העם הגרמני שרף לתוכם עד שישים מיליון גברים ונשים מצא בלהבות נשמתם עם תחושה של זעם ובושה; ו מבול של אש להתפוצץ ושוב כמומכבשן, ואחד יהיה משותף יהיה מזויפים ממנו, כמו חרב של פלדה. אז אנשים היו מצטרפים לבכות המשותף: "כדי זרועות שוב!"
כן. הסכם מסוג זה יכול לשמש למטרה זו. הדיכוי האינסופי שלה ואת הדרישות שלה היו חצופות נשק תעמולה מצוינת לעורר את רוח איטית של האומה ולשחזר החיוניות שלו.
ואז, מתוך ספרו של הילד קומות העיתון האחרון בארץ, וכל תיאטרון וקולנוע, בכל עמוד שבו שלטים מוצבים ועל כל מקום פנוי על hoardings צריך להיות מנוצל בשירות המיסיון אחד זה נהדר, עד קלושלבכות לב, "אלוהים, לגאול אותנו," אשר עמותות הפטריוטי שלנו לשלוח עד השמים היום יהיה טרנספורמציה לתוך התפילה נלהב: "אלוהים אדירים, יברך הנשק שלנו, כאשר השעה מגיעה להיות בדיוק, כמו יען אשר היה תמיד פשוט.. השופט כעת, אם אנו ראויים לחופש שלנו. יהוה, יברך את המאבק שלנו. "
כל ההזדמנויות היו מוזנחים לא נעשה דבר.
מי יהיה מופתע עכשיו אם העם שלנו הם לא כמו שהם צריכים להיות או יכול להיות? שאר העולם מסתכל עלינו רק השוער שלה, או כמו כלב חביב כי ילקק יד המאסטר שלו אחרי שהוא כבר מוקצף.
וכמובן אפשרויות של הקמת בריתות עם מדינות אחרות הם הקשו על ידי האדישות של העם שלנו, אבל הרבה יותר על ידי הממשלות שלנו. הם היו והם מושחתים כך עכשיו, אחרי שמונה שנים של דיכוי יתואר, קיים רק רצון קלוש לחירות.
על מנת שהעם שלנו יכול לבצע מדיניות של בריתות, הוא חייב להחזיר את יוקרתו בקרב עמים אחרים, וזה בוודאי הממשלה סמכותי שאינו בפרך בשירות מדינות זרות לבין מעביד של אנשים משלו, אלא הראלד של הרצון הלאומי.
אם העם שלנו היה הממשלה אשר יהיה להסתכל על זה כמו המשימה שלה, שש שנים לא היה עבר לפני מדיניות חוץ אמיץ מצידו של הרייך היה למצוא תמיכה מקבילה בין אנשים, שאת השאיפה לחירות יהיה עודד והתגברה ובכך.
ההתנגדות השלישי התייחס לקושי של שינוי מדינות האויב לשעבר לתוך ברית ידידותיים. התנגדות זו עשויה להיות השיב כדלקמן:
הפסיכוזה האנטי גרמניים כלליים אשר פיתח במדינות אחרות באמצעות תעמולה במלחמה יש הכרח להמשיך להתקיים כל עוד היא לא תחייה של המצפון הלאומי בקרב העם הגרמני, כך הרייך הגרמני עשוי שוב להיות מדינת אשר מסוגל למלא את חלקו על לוח השחמט של הפוליטיקה האירופית ועם מי האחרים מרגישים שהם יכולים לשחק. רק כאשר הממשלה לבין העם מרגיש בטוח לגמרי של היכולת לבצע מדיניות של בריתות יכול אחד כוח או אחרת, שהאינטרסים שלהם עולים בקנה אחד עם שלנו, לחשוב על להנהיג מערכת של תעמולה לצורך שינוי דעת הקהל בקרב עמו שלו. מטבע הדברים זה ייקח כמה שנים של מתמידים וביים בכשרון רב בעבודה כדי להגיע תוצאה כזו. רק בגלל תקופה ארוכה הוא זקוק על מנת לשנות את דעת הקהל בארץ, זה הכרחי כדי לשקף בשלווה לפני כגון מיזם להתבצע. פירוש הדבר כי אסור להיכנס עם סוג כזה של עבודה, אלא אם כן אחד הוא משוכנע לחלוטין כי הוא שווה את הטרחה ואת שזה יביא לתוצאות אשר יהיה יקר בעתיד. אחד לא צריך לנסות לשנות את הדעות ואת הרגשות של האנשים על ידי מבסס את מעשיו של אחד על שדול שווא של יותר או מבריק פחות שר החוץ, אבל רק אם יש להיות ערבות מוחשי כי הכיוון החדש יהיה באמת שימושי.אחרת דעת הקהל בארץ שעסק עלול להיזרק בדיוק למצב של בלבול מוחלט. ערבות הכי אמין שאפשר לתת לאפשרות של ובהמשך להיכנס לברית עם מדינה מסוימת לא ניתן למצוא את נועם הליכות דברני של חבר כמה בודדים של הממשלה, אלא ביציבות המניפסט של מדיניות ברורה ומעשית מצד הממשלה כולה, ועל התמיכה אשר ניתנת מדיניות בדעת הקהל של המדינה. האמונה של הציבור במדיניות זו יתחזק עוד יותר אם הממשלה לארגן אחד תעמולה פעילים כדי להסביר את מאמציה ואת התמיכה הציבורית להבטיח להם, ואם דעת הקהל מגיב בחיוב את מדיניות הממשלה.
לכן אומה במצב כמו שלנו יהיה הביטו כבעל ברית אפשרי אם דעת הקהל תומך במדיניות של הממשלה, ואם שניהם מאוחדים בנחישות נלהבת אותו לבצע דרך במאבק לחירות לאומית. מצב זה של העניינים חייב להיות מבוססת היטב לפני כל ניסיון ניתן לשנות את דעת הקהל במדינות אחרות שבו, למען הגנה על האינטרסים הבסיסיים ביותר שלהם, הם נוטה לקחת את הכתף הדרך אל כתף עם חברו אשר נראה מסוגל לשחק את תפקידו בהגנה על אינטרסים אלו. במילים אחרות, זה אומר שהם יהיו מוכנים להקים ברית.
למטרה זו, עם זאת, דבר אחד הוא הכרחי. כשראה את המשימה להביא לשינוי רדיקלי בדעת הקהל של מדינה הקוראת עבודה קשה, ורבים לא בהתחלה להבין מה זה אומר, זה יהיה גם טיפשי פלילית לבצע טעויות אשר יכול לשמש נשק בידי אלו שמתנגדים לשינוי כזה.
צריך להכיר בעובדה שזה לוקח הרבה זמן לאנשים להבין לחלוטין את המטרות הפנימיות שהממשלה יש בתצוגה, כי לא ניתן להסביר את מטרות העל של ההכנות כי נעשים לבצע באמצעות מדיניות מסוימת . במקרים כאלה הממשלה צריכה לסמוך על האמונה העיוורת של ההמונים או האינסטינקט האינטואיטיבי של הכת השלטת כי הוא מפותח יותר מבחינה אינטלקטואלית. אבל מאז הרבה אנשים חוסר התובנה הזאת, זה החוש הפוליטי הפקולטה לראות את המגמה של פרשיות, ומאז שיקולים פוליטיים וחלילה הסבר לציבור מדוע כך וכך כמובן היא שעוקבים אחריו, מספר מסוים של מנהיגים בחוגים אינטלקטואליים תמיד להתנגד לנטיות חדשה אשר, כי הם לא תפס בקלות, ניתן הצביע כפי ניסויים בלבד. ואת היחס הזה מעורר התנגדות בקרב חוגים שמרניים לגבי האמצעים השאלה.
מסיבה זו חובה קפדנית devolves על כולם לא לאפשר נשק כלשהו ליפול לידיהם של אלה שרוצים להפריע לעבודת להביא להבנה הדדית עם מדינות אחרות. זה במיוחד כך במקרה שלנו, שבו אנו צריכים להתמודד עם pretentions ולדבר פנטסטי של עמותות פטריוטית שלנו הבורגנות הקטנה שלנו מי לדבר על פוליטיקה בבתי הקפה. כי לבכות על צי המלחמה החדש, שיקום של המושבות שלנו, וכו ', אין לו סיכוי פעם מתבצעות בפועל לא תידחה על ידי כל מי שחושב על העניין בשקט וברצינות. אלה spouters מזיק ולפעמים חצי משוגע במלחמה של מחאות הם משרתים את האינטרסים של האויב תמותה שלנו, בעוד את האופן שבו vapourings שלהם מנוצלים למטרות פוליטיות באנגליה לא יכולים להיחשב יתרון לגרמניה.
הם מבזבזים את האנרגיות שלהם בהפגנות סרק מול כל העולם. ההפגנות האלה הן מזיקות לאינטרסים שלנו מי להתמכר להם לשכוח את העיקרון הבסיסי, אשר מהווה תנאי מקדים להצלחה בכל. מה אתה doest, לעשות את זה ביסודיות. מכיוון שאנו לשמור על יללות כנגד חמש או עשר המדינות לא נצליח לרכז את כל הכוחות של הרצון הלאומי שלנו ואת הכוח הפיזי שלנו מכה בלב האויב המר ביותר שלנו. ובדרך זו אנו להקריב את האפשרות של הבטחת ברית אשר תחזק את כוחנו לעימות כי מכרעת.
גם כאן, יש משימה של הנאציונל סוציאליזם למלא. זה חייבים ללמד את האנשים שלנו לא כדי לתקן את תשומת הלב שלהם על הדברים הקטנים, אלא על דברים גדולים, לא להתיש את האנרגיות שלהם על אובייקטים משנית, ולא לשכוח את האובייקט נצטרך להילחם על יום אחד הוא קיומו של חשופים אנשים שלנו וכי האויב היחיד נצטרך להכות היא כוח אשר גזל הקיום הזה.
ייתכן כי יהיה עלינו עול רבים כבד מנשוא. אבל זה בהחלט לא תירוץ מסרבת להקשיב סיבה ולהעלות זעקות שטותי נגד שאר העולם, במקום לרכז את כל הכוחות שלנו נגד האויב הקטלני ביותר.
יתר על כן, העם הגרמני לא תהיה זכות מוסרית להתלונן על האופן שבו שאר העולם פועל כלפיהם, כל עוד הם עצמם לא קראו לחשבון אלה פושעים שמכר ובגד במדינה משלהם. אנחנו לא יכולים לקוות להיות נלקח ברצינות רבה, אם לנו להתמכר התעללות ארוכת טווח ומחאות נגד אנגליה ואיטליה ולאחר מכן לאפשר הנבלים האלה להסתובב באין מפריע בארצנו שהיו לשלם את התעמולה המלחמה האויב, לקח את הנשק מחוץ הידיים שלנו, שבר את עמוד השדרה של ההתנגדות שלנו ואת לסחר משם הרייך עבור שלושים שקלי כסף.
האויב לא רק מה היה צפוי. ואנחנו צריכים ללמוד לעמוד לקח ואת הדרך שבה הוא פעל.
מי שלא יכול לעלות לרמה של השקפה זו צריכה לשקף את זה אחרת שם ישאר שום דבר אחר מאשר לוותר על הרעיון של אימוץ כל מדיניות של בריתות לעתיד. כי אם אנחנו לא יכולים לכרות ברית עם אנגליה כי היא גזלה מאיתנו המושבות שלנו, או עם איטליה כי היא השתלטה על דרום טירול, או עם פולין או צ 'כוסלובקיה, ואחר כך נשאר שום אפשרות אחרת של ברית באירופה חוץ עם צרפתאשר, בין היתר, גזלה מאיתנו את אלזס ולוריין.
יש בקושי יכולה להיות כל ספק אם זו חלופה האחרון יהיה יתרון על האינטרסים של העם הגרמני.אבל אם זה להיות מוגן על ידי אחד מישהו הוא תמיד ספק אם אותו אדם יהיה רק שוטה או רמאי ממולח.
ככל חששות מנהיגי בפעילויות האלה, אני חושב את ההשערה האחרונה הוא נכון.
שינוי תחושה ציבורית בקרב המדינות אשר יש אויבים היה עד כה ואשר האינטרסים האמיתיים יתאים בעתיד עם משלנו יכול להתבצע, ככל חישוב אדם הולך, אם את הכוח הפנימי של המדינה שלנו ואת הנחישות שלנו להבטיח את המניפסט שלנו לבד קיומו הבהירו כי אנחנו צריכים להיות בעלי ברית חשובים. יתר על כן, יש צורך כי הדרך יוצלח שלנו לעשות דברים והתנהגות פלילית שלנו בעניינים מסוימים לא צריך להמציא עילה אשר עלול להיות מנוצל למטרות תעמולה על ידי מי יתנגד הפרויקטים שלנו להקים ברית עם אחד או אחר של אויבים לשעבר שלנו .
התשובה לשאלה השלישית היא עדיין קשה יותר: היעלה על הדעת כי הם המייצגים את האינטרסים האמיתיים של מדינות אלה, אשר עשויים אולי לכרות ברית עם בנו יכולים לשים את דעותיהם הלכה למעשה נגד הרצון של יהודי, מיהו האויב תמותה של ארצות פופולרי לאומית עצמאית?
למשל, את המניע כוחות של מדינאות המסורתית של בריטניה יכול לרסק את ההשפעה ההרסנית של היהודי, או שהם לא יכולים?
שאלה זו, כפי שכבר אמרתי, קשה מאוד לענות. התשובה תלויה בגורמים רבים, כך שאי אפשר לגבש דעה סופית. בכל אופן, דבר אחד בטוח: כוחה של הממשלה במדינה נתון בתקופה מוגדרת ניתן להקים כל כך בתקיפות להערכת הציבור ולכן בהחלט בשירות האינטרסים של המדינה כי כוחות של היהדות הבינלאומית לא יכול לארגן חסימה אמיתי ויעיל נגד צעדים נחשב הכרחי מבחינה פוליטית.
הקרב שבו איטליה הפשיסטית שניהלה נגד נשק שלוש של יהדות המנהלת, סיבות עמוקות אשר לא יכול היה להבין במודע (אם כי אני לא מאמין זה בעצמי) מספק את ההוכחה הטובה ביותר כי הרעל ניבים של כוח אשר גוברת על כל גבולות המדינה נמצאים נמשכים, אף בדרך עקיפה. האיסור של הבונים החופשיים ועל אגודות חשאיות, דיכוי העיתונות supernational וביטול מוחלט של המרקסיזם, יחד עם האיחוד הולך וגובר של המושג הפשיסטי של מדינת - כל זה יאפשר הממשלה האיטלקי, במהלך של כמה שנים, לקדם עוד ועוד את האינטרסים של העם האיטלקי מבלי לשים לב כדי לחישה של ההידרה היהודי בעולם.
המצב אנגלית היא לא כל כך נוחים. במדינה זו שבה יש "הדמוקרטיה החופשית" היהודי מכתיב את רצונו, כמעט בלתי מרוסנת, אך בעקיפין, דרך השפעתו על דעת הקהל. ובכל זאת, יש מאבק תמידי באנגליה בין אלה המופקדים על ההגנה על האינטרסים המדינה ואת הגיבורים של הדיקטטורה היהודית בעולם.
אחרי המלחמה התברר בפעם הראשונה איך חדה לעומת זה, כאשר מדינאות הבריטי לקח אחד לעמוד על הבעיה היפני לחץ נקטו עמדה שונה.
מיד אחרי המלחמה חדל אנטיפתיה הדדית הישן בין אמריקה ויפן החלו להופיע שוב. כמובן הגדולה באירופה פאוורס לא יכולתי להישאר אדיש לסכנה זו מלחמה חדשה. באנגליה, למרות קשרי משפחה, היתה מידה מסוימת של קנאה וחרדה על חשיבותה הגוברת של ארצות הברית בכל תחומי הכלכלה והפוליטיקה הבינלאומית. מה שהיה בעבר שטח קולוניאלי, בתו של אמא גדולה, נראה על מנת להפוך את המאהבת החדשה של העולם. זה די מובן, כי היום באנגליה יש לבחון מחדש את הבריתות הישנה שלה כי מדינאות הבריטי צריך להסתכל בדאגה את הסכנה של רגע בא לבכות כאשר לא יהיה עוד: "בריטניה כללים הגלים", אלא: "הים שייך לארצות הברית ".
הענק בצפון אמריקה המדינה, עם משאבים עצומים של קרקע בתולה שלו, הוא הרבה יותר פגיע יותר כיתרו הרייך הגרמני. יום יבוא כאשר מתים אשר בסופו של דבר להחליט על גורלות של עמים יהיה להטיל במדינה זו, אנגליה יהיה נחרץ אם היא עמדה לבדה. לכן היא בשקיקה מושיטה את ידה אל חבר של הגזע הצהוב נכנס ברית אשר, מן הטעם גזעית של תצוגה הוא בלתי נסלח אולי, אבל מנקודת המבט הפוליטית שהוא מייצג את האפשרות היחידה לחיזוק עמדת העולם של בריטניה הפנים של מאומצת התפתחויות מתרחש ביבשת אמריקה.
למרות העובדה שהם לחמו זה לצד זה על הקרב האירופי, ממשלת בריטניה לא מחליט לכרות ברית עם השותף אסייתי, אבל כל העיתונות היהודית התנגדה לרעיון של ברית היפני.
כיצד ניתן להסביר את העובדה כי עד 1918 העיתונות היהודית הוביל את המדיניות של הממשלה הבריטית נגד הרייך הגרמני ואז לפתע החלו לנקוט דרך משלו והראה עצמו נאמן לממשלה?
זה לא היה למען האינטרסים של בריטניה כדי להיות גרמניה הושמדה, אלא בראש ובראשונה אינטרס יהודי. והיום הרס יפן ישרת אינטרסים פוליטיים בריטיים פחות זה ישרת את כוונותיו מרחיקות לכת של אלה המובילים את התנועה כי מקווה להקים אימפריה יהודית בעולם. בעוד אנגליה היא באמצעות כל המאמצים שלה כדי לשמור על המיקום שלה בעולם, היהודי הוא לארגן תוכניות אגרסיביות שלו לכיבוש זה.
הוא כבר רואה בארצות אירופה כיום ככלי גמיש בידיו, בין אם בעקיפין באמצעות כוחה של הדמוקרטיה המערבית שנקרא או בצורה של שליטה ישירה דרך הרוסית הבולשביזם. אבל זה לא רק את העולם הישן, כי הוא מחזיק במלכודת שלו; על גורל דומה מאיים על העולם החדש. היהודים שולטים כוחות הכספיים של אמריקה בבורסה. שנה אחרי שנה יהודי מגדילה את אחיזתו הלייבור במדינה של 120 מיליון נפשות. אבל קטע קטן מאוד עדיין עצמאית לגמרי ולכן היא הגורם למגינת ליהודי.
היהודים להראות מיומנות מושלמת לתמרן את דעת הקהל ואת השימוש בו כמכשיר במאבק למען העתיד שלהם.
המנהיגים הגדולים של יהדות בטוחים כי היום הוא קרוב בהישג יד כאשר הפקודה ניתנה בברית הישנה יבוצע והיהודים יהיו לטרוף את העמים האחרים של כדור הארץ.
בין ההמונים הגדול הזה של מדינות denationalized שהפכו מושבות יהודיות אחד מדינה עצמאית יכולה להביא חורבן המבנה כולו ברגע האחרון. הסיבה עושה את זה יהיה כי הבולשביזם כמערכת העולם לא יכול להמשיך להתקיים אלא אם כן מקיף את כדור הארץ כולו. אחד צריך לשמור על מדינת החוסן הלאומי שלה ואת גדולתו הלאומי שלה האימפריה של satrapy היהודית, כמו כל רודנות אחרים, יצטרך להיכנע לכוח של הרעיון הלאומי.
כתוצאה מכך ניסיון של המילניום שלו אדיב עצמו לנסיבות, היהודי יודע היטב כי הוא יכול לערער על קיומה של מדינות אירופה על ידי תהליך של bastardization גזעית, אבל הוא בקושי הצליח לעשות את אותו הדבר לאומי אסייתי מדינה כמו יפן . היום הוא יכול לחקות את דרכי הגרמני האנגלי, האמריקאי, הצרפתי, אך אין לו אמצעי הגישה אסייתי הצהוב. לכן הוא מבקש להשמיד את מדינת הלאומי היפני באמצעות מדינות לאום אחרות כמו המכשירים שלו, כך שהוא יכול לפטור את עצמו של היריב מסוכן לפני שהוא לוקח את השליטה העליונה של מדינת הלאומי האחרון והופך כי שליטה לתוך עריצות של דיכוי הגנה.
הוא לא רוצה לראות מדינה היפני הלאומי בקיום כשהוא מקים האימפריה המילניום שלו בעתיד, ולכן הוא רוצה להרוס את זה לפני הקמת הדיקטטורה שלו.
וכך הוא עסוק היום בליבוי האיבה כלפי יפן בקרב עמים אחרים, כפי שהוא עורר אותו נגד גרמניה. כך עלול לקרות בעוד מדינאות הבריטי הוא עדיין משתדל הקרקע מדיניותה ברית עם יפן, את העיתונות היהודית בבריטניה עשויים להיות בעת ובעונה אחת המובילות תנועה עוינת נגד ברית כי ולהתכונן למלחמה של הרס על ידי העמדת פנים כי הוא עבור ניצחון של הדמוקרטיה בעת ובעונה העלאת לבכות המלחמה: למטה עם המיליטריזם והאימפריאליזם היפני.
כך באנגליה היום היהודי מתנגד למדיניות של המדינה. ומסיבה זו את המאבק נגד הסכנה היהודית בעולם, יהיה יום אחד גם להתחיל במדינה זו.
והנה שוב הסוציאליסטית התנועה הלאומית יש משימה עצומה לפניו.
הוא חייב לפתוח את העיניים של האנשים שלנו לגבי מדינות זרות, וזה חייב הרף להזכיר להם את האויב האמיתי, אשר מאיימת על העולם כיום. במקום של הטפה לשנאה נגד הארים שממנו אנו עשויים להיות מופרדים על הקרקע כמעט כל האחרים, אבל עם מי האג"ח של דם תאומות ואת המאפיינים המרכזיים של התרבות משותף שיאחד אותנו, אנו חייבים להקדיש את עצמנו לעורר תרעומת כללית נגד האויב maleficent של האנושות המחבר האמיתי של כל הסבל שלנו.
הסוציאליסטית התנועה הלאומית חייבת לראות את זה כי לפחות במדינה שלנו האויב תמותה מוכרת וכי להילחם נגדו יכול להיות אור המשואה מצביע על תקופה חדשה וטובה יותר עבור מדינות אחרות, כמו גם מראה את הדרך של ישועה הארי האנושות במאבק על קיומה.
לבסוף, ייתכן סיבה להיות המדריך שלנו וכוח רצון כוחנו. ואת החובה הקדושה של הכוונת ההתנהגות שלנו כפי שציינתי לתת לנו התמדה ועקשנות ייתכן; וייתכן האמונה שלנו להיות הגנה העליון שלנו.
