מלחמת התעמולה
מאז הייתי בוחן אירועים פוליטיים, לקחתי עניין עצום בפעילות תועמלן. ראיתי כי ארגונים סוציאליסטים המרקסיסטית למד ויישם את המכשיר במיומנות מדהימה. ואני מיד הבנתי את השימוש הנכון של התעמולה היא אמנות אמיתית אשר נותר לא ידוע כמעט על המפלגות הבורגניות. רק התנועה הנוצרית סוציאלית, במיוחד בזמן של לואגר, השיגה וירטואוזיות מסוימת על המכשיר הזה, שהיא חבה רבות ההצלחות שלה.
אבל זה לא היה עד מלחמת כי התברר מה התוצאות עצומה יכולה להיות מושגת על ידי יישום נכון של תעמולה. הנה שוב, למרבה הצער, כל שלנו ולומדים היה צריך להיעשות בצד האויב, על פעילות בצד שלנו היה צנוע, בלשון המעטה. ההפלה כוללת של שירות "הארה" הגרמני הביט כל חייל בפנים, וזה דרבן אותי לקחת את השאלה של התעמולה אפילו עמוק יותר מאשר לפני כן.
היה לעתים קרובות יותר מאשר מספיק זמן לחשוב, והאויב הציע הדרכה מעשית אשר, לצערנו, היה רק טוב מדי.
עבור מה שאנחנו לא עושים, האויב לא, במיומנות מדהימה באמת חישוב מבריק. אני, עצמי, למדתי מאוד מן התעמולה הזאת המלחמה האויב. אבל הזמן חלף ולא הותיר עקבות במוחם של כל אלו שהיו צריכים להיות נשכרים; בין השאר משום שהם ראו את עצמם יותר מדי חכם כדי מהאויב, בחלקה מחוסר רצון טוב.
האם יש לנו משהו שאפשר לקרוא תעמולה?
אני מצטער על כך אני חייב לענות בשלילה. שהכל בעצם נעשה בתחום זה היה לקוי כל כך wron
מתוך מאוד להתחיל כי זה בהחלט לא טוב ולפעמים לא נזק ממשי.
הטופס היה לקוי, החומר היה נכון מבחינה פסיכולוגית: בחינה מדוקדקת של CA המלחמה הגרמני התעמולה: להוביל לאבחון לא אחרים.
יש כנראה לא בבהירות על השאלה הראשונה: האם התעמולה אמצעי או מטרה?
זהו אמצעי ולכן חייב להישפט לגבי סופו. זה חייב וכתוצאה מכך לקחת טופס מחושב לתמוך המטרה שאותה הוא משרת. זה גם ברור כי המטרה שלו יכול להשתנות חשיבות מבחינת הצורך בכלל, כי את הערך הפנימי של התעמולה ישתנו בהתאם. המטרה שעבורה אנו נלחמים מלחמת היתה הנעלה, מהמם ביותר, כי אדם יכול להעלות על הדעת: זה היה את החופש והעצמאות של האומה שלנו, על ביטחון אספקת המזון העתיד שלנו, ו-הכבוד הלאומי שלנו; דבר אשר, למרות כל דעות מנוגדות הרווחת כיום, בכל זאת קיימת, או ליתר דיוק, צריך להתקיים, שכן העמים בלי כבוד יש במוקדם או במאוחר איבד חירותם ועצמאותם, אשר בתורו הוא רק תוצאה של צדק גבוה יותר, מאז דורות של האספסוף ללא כבוד ראוי אין חופש . כל מי שרוצה להיות עבדים פחדנים יכולים אין כבוד) או כבוד עצמו בקרוב ליפול בוז בכלל.
העם הגרמני היה במאבק לקיום האנושי, ואת מטרת התעמולה המלחמה היה צריך לתמוך במאבק הזה, מטרתו לעזור להביא ניצחון.
כאשר האומות להילחם על הפלנטה הזאת לקיום-כאשר שאלת הגורל, "להיות או לא להיות," זועקת פתרון, ואז כל השיקולים של הומניטריות או האסתטיקה מתפוררות אל תוך האין, עבור כל המושגים האלה אינם צפים על ב האתר, הם נובעים דמיונו של האדם קשורים עם גבר. כאשר הוא יוצא מן העולם הזה, מושגים אלה מומסים שוב אל האין, על הטבע אינו מכיר אותם. ואפילו בקרב האנושות, הם שייכים רק מדינות ספורות או ליתר דיוק הגזעים, ועל זה בפרופורציה כפי שהם נובעים מתוך תחושה של האומה או הגזע המדובר. הומניטריות ואסתטיקה תיעלם אפילו בעולם מאוכלס על ידי אדם אם בעולם הזה היו לאבד את הגזעים שיצרו ואישר את המושגים האלה.
אבל כל המושגים הופכים משניים כאשר אומה נלחמת על קיומה, למעשה, הם הופכים להיות לא רלוונטיים לחלוטין את צורות המאבק בהקדם המצב מתעוררת בו הם עלולים לשתק את כוח האומה הנאבקת על selfpreservation. וזה היה תמיד התוצאה נראית רק שלהם.
באשר הומניטריות, אמר מולטקה לפני שנים, כי במלחמה זה טמון צמצום של המבצע, וזה אומר כי הטכניקה הלחימה האגרסיבי ביותר הוא אנושי ביותר.
אבל כאשר אנשים מנסים להתקרב השאלות האלה עם הקשקוש על אסתטיקה, וכו ', באמת רק תשובה אחת אפשרית: איפה הגורל ואת קיומם של אנשים בסכנה, כל התחייבות כלפי היופי נפסקת. הדבר unbeautiful ביותר שיכול להיות בחיים האנושיים הוא ושרידי את עול העבדות. או לעשות אלה Schwabing 2 decadents להציג את הרבה ההווה של העם הגרמני "אסתטי"? בוודאי שאנחנו לא צריכים לדון בנושאים אלה עם היהודים, ממציאי המודרנית ביותר של הבושם הזה תרבותית. כל הקיום שלהם היא מחאה נגד גלומה את האסתטיקה של התמונה של אלוהים.
ומאחר קריטריונים אלה של הומניטריות ויופי יש לסלק מן המאבק, הם גם לא ישים לתעמולה.
התעמולה במלחמת היה אמצעי להשגת מטרה, ולסיים את wvas המאבק על קיומו של העם הגרמני, וכתוצאה מכך, התעמולה יכול להיחשב רק בהתאם לעקרונות שהיו תקפים למאבק הזה. במקרה זה הנשק האכזרי ביותר היו אנושיים אם הם הביאו לניצחון מהיר, ורק בשיטות אלה היו יפים שסייעה האומה לשמור על כבודו של החופש שלה.
זו הייתה הגישה היחידה האפשרית כלפי התעמולה המלחמה במאבק לחיים או מוות כמו שלנו.
אם הרשויות האחראיות כביכול היתה ברורה בעניין זה, הם אף פעם לא היה נופל לתוך ודאות כזאת על צורת היישום של הנשק הזה: עבור התעמולה אפילו הוא לא יותר מאשר כלי נשק, אף אחד מפחיד ביד מומחה.
השאלה הקובעת באמת השני היה זה: למי התעמולה להתייחס? לאינטליגנציה הכשרה מדעית או להמונים משכילים פחות?
זה חייב להיות מטופל תמיד ובאופן בלעדי את ההמונים.
מה האינטליגנציה או מי היום לצערי לעיתים קרובות ללכת על ידי זה שם, מה שהם זקוקים לו הוא לא תעמולה, אלא הוראה מדעית. התוכן של התעמולה אינה מדע יותר מאשר האובייקט המיוצג כרזה היא אומנות. את אמנות הכרזה טמון ביכולת של מעצב כדי למשוך את תשומת לבו של הקהל על ידי צורה וצבע. כרזה הפרסום תערוכה האמנות חייבים לכוון את תשומת הלב של הציבור לאמנות להיות בתערוכות; יותר טוב זה מצליח זה, יותר היא אמנות פוסטר עצמו. הפוסטר צריך לתת להמונים רעיון של משמעות של התערוכה, זה לא אמור להיות תחליף אמנות על התצוגה. מי שרוצה להתעסק עם האמנות עצמה חייבת לעשות יותר מאשר ללמוד את הפוסטר: וזה לא יהיה מספיק בשבילו רק לטיל להנאתו דרך התערוכה. אנחנו יכולים לצפות לו לבחון לטבול את עצמו עובד הפרט, ואת מעט ובכך ידי הטופס קצת דעת הוגן.
מצב דומה שורר עם מה שאנו מכנים היום התעמולה.
תפקידה של התעמולה אינו טמון בהכשרה מדעית של הפרט, אלא מפנה את תשומת הלב של ההמונים עובדות מסוימות, תהליכים, צרכים, וכו ', אשר משמעותו היא אפוא בפעם הראשונה להציב בתוך שדה הראייה שלהם.
האמנות כולו מורכב עושה את זה כל כך במיומנות שכולם יהיו משוכנעים כי העובדה היא אמיתית, תהליך הכרחי, הצורך לתקן, וכו 'אבל מאז התעמולה אינו ולא יכול להיות הצורך בפני עצמו, שכן תפקידו, כמו בכרזה , מורכב למשוך את תשומת לבו של הקהל, ולא בחינוך מי מתחנכים כבר או שהם שואפים אחרי חינוך וידע, ההשפעה שלה על פי רוב חייב להיות מכוון את הרגשות ואת רק במידה מוגבלת מאוד על כך שנקרא השכל.
התעמולה כל חייב להיות פופולרי הרמה האינטלקטואלית שלה חייב להיות מותאם המודיעין מוגבל ביותר בין אלה הוא מופנה. כתוצאה מכך, גדל המוני זה מיועד להגיע, התחתון ברמה אינטלקטואלית גרידא שלה יהיה צורך. אבל אם, כמו תעמולה בולטות מלחמה, המטרה היא להשפיע על העם כולו, עלינו להימנע דרישות אינטלקטואלית מופרזת על הציבור שלנו, גם בזהירות רבה לא יכול להיות שהופעלו בכיוון הזה.
יותר צנוע נטל הרוחני שלה, יותר בלעדי זה לוקח בחשבון את הרגשות של ההמונים, יעיל יותר יהיה. וזו ההוכחה הטובה ביותר של יציבותו או unsoundness של מסע תעמולה, ולא ההצלחה נעים חוקרים אחדים או האסתטיקנים הצעירים.
האמנות של התעמולה טמון בהבנת רעיונות רגשית של המוני רב למצוא, באמצעות טופס פסיכולוגית נכונה, הדרך לידיעת ומשם אל הלב של ההמונים הרחבים. העובדה נערים בהיר שלנו לא מבינים את זה רק מראה עד כמה נפשית עצלן ויהיר הם.
ברגע שנבין איך זה הכרחי עבור תעמולה כדי להתאים למסה רחבה, את התוצאות הכלל הבא:
זו טעות לעשות תעמולה רבים צדדית, כמו הוראה מדעית, למשל.
הקליטה של המוני הוא מוגבל מאוד, המודיעין שלהם הוא קטן, אך כוחם של שכחה הוא עצום. עקב העובדות האלה, התעמולה כל יעיל חייב להיות מוגבל כמה נקודות מאוד חייבים נבל על אלה sloans עד שהחבר האחרון של הציבור מבין את מה שאתה רוצה שהוא יבין ידי הסיסמה שלך. ברגע שאתה להקריב את הסיסמה הזאת ולנסות להיות הרבה צדדית, האפקט יהיה להשתין משם, עבור הקהל אינו יכול לעכל או לשמור את החומר המוצע. בדרך זו התוצאה היא נחלש ובסופו של דבר בוטל לגמרי החוצה.
כך אנו רואים כי התעמולה חייבת לעקוב קו פשוטים ובמקביל את הטקטיקה הבסיסית חייבת להיות קול פסיכולוגית.
למשל, זה היה בסדר לגמרי כדי להפוך את האויב מגוחך, כמו העיתונים קומיקס האוסטרי והגרמני עשה. זה היה נכון לגמרי, כי קשר ממשי עם חייל אויב היה חייב לעורר הרשעה שונה לחלוטין, והתוצאות היו הרסניות; עבור החייל הגרמני כעת, תחת הרושם ישירה של ההתנגדות של האויב, חש עצמו במרמה על ידי שירות התעמולה שלו. והרצון להילחם, או אפילו לעמוד הסרט, לא התחזקה, אבל ההיפך קרה. אומץ לבו בדגל.
לעומת זאת, תעמולת המלחמה של האנגלים והאמריקאים היה קול פסיכולוגית. ידי המייצג את הגרמנים לאנשים שלהם כמו הברברים ההונים, הם הכינו את החייל היחיד עבור אימי המלחמה, ובכך סייעו לשמר אותו מכל האכזבות. אחרי זה, הנשק הנורא ביותר שהיה בשימוש נגדו נראה רק כדי לאשר מה תועמלנים שלו אמר לו: זה כמו כן חיזקו את אמונתו האמת של טענות של ממשלתו, ואילו מאידך היא הגדילה את זעמו ואת השנאה נגד שפל האויב לגבי ההשפעה האכזרית של נשק, אשר בשימוש על ידי האויב, הוא בא עכשיו לדעת, בהדרגה כדי לאשר לו את האכזריות "Hunnish 'של האויב הברברי, אשר שמע את כל כ; וזה אף פעם לא עלה על דעתו של רגע שנשק שלו ואולי, אם לא כנראה, אולי אפילו יותר נורא ההשפעות שלהם.
וכך החייל האנגלי לעולם לא יוכל להרגיש כי הוא היה מידע מוטעה על ידי בני ארצו, כמו אומללים כל כך הרבה המקרה עם החייל הגרמני, כי בסופו של דבר הוא דחה הכל מגיע ממקור זה כמו 'swindles' ו 'הדרגש. " כל זה נבע הרעיון כי כל שוטה זקן (או אפילו מישהו שהיה אינטליגנטי "בדברים אחרים") יכול להיות מוקצה לעבוד התעמולה, ואת הכישלון להבין כי הפסיכולוגים המבריקים ביותר היה אף טוב מדי.
וכך התעמולה המלחמתי הגרמני הציע דוגמה תקדים של שירות "הארה" עובד גם בכיוון ההפוך, שכן כל הפסיכולוגיה הנכון היה לחלוטין חסר.
לא היה קץ מה ניתן ללמוד מן האויב על ידי אדם שהחזיק בעיניים פקוחות, סירבו לתת תפיסותיו להיות ossified, ובמשך ארבע וחצי שנים באופן פרטי הפך את stormflood של תעמולת האויב מעל במוח שלו.
מה הרשויות שלנו לפחות של כל הבין את האקסיומה הראשונה היתה מאוד של פעילות כל תועמלן: דהיינו, היחס הסובייקטיבי בעצם וחד צדדי זה חייב לקחת כלפי כל שאלה היא עוסקת. בהקשר זה, מן ההתחלה של המלחמה מלמעלה למטה, חטאים כאלה בוצעו שאנחנו זכאים ספק אם האבסורד כל כך הרבה באמת יכול לייחס טיפשות טהורה בלבד.
מה, למשל, היינו אומרים על הפוסטר הזה היה אמור לפרסם סבון חדש כי תיאר סבונים אחרים כמו 'טוב'?
היינו רק לטלטל ראשנו.
בדיוק אותו הדבר חל לגבי הפרסום הפוליטי.
תפקידה של התעמולה היא, למשל, לא לשקול ולהרהר בזכויות של אנשים שונים, אך ורק כדי להדגיש את זכות אחד שיש לו יצא להתווכח על. המשימה שלה היא לא לעשות מחקר אובייקטיבי של האמת, כל עוד זה לטובת האויב, ולאחר מכן להגדיר את זה לפני ההמונים עם הגינות אקדמית; המשימה שלה היא לשרת את הזכות שלנו, תמיד בלי להניד עפעף.
זה היה נכון בהחלט לדון המלחמה אשמה מבחינה כי בגרמניה לבדה לא יכול להיות אחראי על פרוץ האסון; זה היה נכון לטעון כל טיפה של האשמה על כתפיו של האויב, גם אם זה היה לא ממש תאמו את העובדות האמיתיות, כפי שהוא באמת.
ומה היתה התוצאה של halfheartedness זה?
המוני רחבה של אומה אינו מורכב של דיפלומטים, או אפילו פרופסורים של החוק הפוליטי, או אפילו אנשים מסוגלים להרכיב דעת רציונלי, זה מורכב תמותה רגיל, רועד ונוטה ספק ואי ודאות. ברגע התעמולה שלנו מודה כל כך הרבה כמו ניצוץ של הזכות בצד השני, כבסיס ספק בזכות עצמנו הונחה. ההמונים מכן בעמדה לא להבחין היכן מסתיימת עוול החוץ שלנו מתחילה. במקרה כזה הם הופכים להיות בטוח וחשדן, בייחוד אם נמנע מן האויב הולך על שטויות זהה, אך פורקת כל טיפה של אשמה על יריבו. האין זה מובן בהחלט, כי את כל הארץ בסופו של ההלוואות אמינות יותר תעמולה לאויב, אשר מאוחדת יותר מגובשת, יותר מאשר משלו?בעיקר כי אנשים סובל משיגעון של אובייקטיביות כמו הגרמנים. שכן, אחרי כל זה, כולם יקבלו את הכאבים הגדולים כדי להימנע מלעשות את האויב כל עוול, אפילו תוך סיכון של ברצינות להשמיץ ואפילו להרוס לאנשים שלו במדינה.
כמובן, זו לא היתה הכוונה של הרשויות האחראיות, אבל אנשים לא מבינים.
אנשי הרוב המכריע שלהם הם נשיים אז מטבעו ואת היחס כי ההיגיון פיכח קובע את מחשבותיהם ואת פעולות הרבה פחות רגש ורגש. ורגש זה לא מסובך, אבל פשוט מאוד כל פיסת. זה לא חייב הצללות מרובות; יש חיובי שלילי, אהבה או שנאה, טוב או רע, האמת או השקר לא חצי ככה וחצי ככה, לא באופן חלקי, או דברים מהסוג הזה.
תועמלנים אנגלית הבין את כל זה הכי מבריקה, ופעלו בהתאם. הם לא עשו שום הצהרות חצי שאולי עוררו ספקות.
הידע שלהם מבריק של רגשות פרימיטיביים של ההמונים הרחבים מוצג על ידי התעמולה הזוועה שלהם, אשר הותאם למצב הזה. כפי אכזרי כמו שזה היה מבריק, זה יצר את התנאים המוקדמים העמידה המוסרי בחזית, גם מול הגדולים בפועל תבוסות, וכשם להדהים אותו הוקיע את האויב הגרמני האשם הבלעדי על פרוץ המלחמה: הטיה כלבת, חצוף והתמדה שבה השקר הזה בא לידי ביטוי לקח בחשבון את היחס הרגשי, תמיד קיצונית, של המוני גדול עבור זה הסיבה היה מאמין.
כיצד יעיל בסוג זה של תעמולה היה מוצג בצורה בולטת ביותר על ידי העובדה שאחרי ארבע שנים של מלחמה זה לא איפשר רק את האויב לדבוק רובים שלה, אבל גם החלה לכרסם אנשים משלנו.
זה לא צריך להפתיע אותנו כי התעמולה שלנו לא נהנה זו הצלחה. ב העמימות הפנימי שלה לבד, הוא נשא את גרעין ineffectualness. ולבסוף התוכן שלה היה כזה כי זה היה מאוד vunlikely לעשות את הרושם הדרוש על ההמונים. רק מוח נוצה שלנו "מדינאים" יכול להיות העז לקוות כי זה שיפוליים pacifistic תפל יכול באש רוחות של גברים עד שהם היו מוכנים למות.
כתוצאה מכך, החומר העלובים 1 היה חסר תועלת, מזיק ואפילו למעשה.
אבל את הטכניקה תועמלן המבריקים ביותר תניב שום הצלחה, אלא אם כן אחד מעקרונות היסוד הוא לזכור כל הזמן עם unfiagging תשומת לב. זה חייב להגביל את עצמו כמה נקודות ולחזור אליהם שוב ושוב.כאן, כמו לעתים קרובות כל כך בעולם הזה, התמדה היא הדרישה הראשונה והחשובה ביותר להצלחה.
בעיקר בתחום התעמולה, לעולם אסור לנו לתת לעצמנו להיות מובלים על ידי האסתטיקנים או אנשים אשר גדלו אדישה: לא על ידי לשעבר, בגלל הצורה והביטוי של התעמולה שלנו בקרוב, במקום להיות מתאים להמונים, יש ציור החשמל רק תה ספרותית; ו של השני ואנחנו חייבים להיזהר, כי, חסר כל רגש טריים משלהם, הם תמיד על המשמר מפני גירויים חדשים. אנשים אלה הם מהירים עייפה הכל, הם רוצים גיוון, והם לא מסוגלים לחוש או להבין את הצרכים של הזולת שעדיין אינם קשוחים כל כך. הם תמיד הראשונים לבקר במסע תעמולה, או ליתר דיוק, התוכן שלה, אשר נראה להם יותר מדי מיושן, נדוש מדי, out-of-תאריך, וכו 'הם תמיד אחרי החידוש, בחיפוש אחר שינוי, ו זה הופך אותם לאויבים תמותה של תעמולה פוליטית אפקטיבית. לקבלת ברגע הארגון ואת התוכן של התעמולה מתחילים לטעם שלהם, היא מאבדת את כל לכידות מתאדה לחלוטין.
מטרת התעמולה אינה לספק הסחת דעת מעניינת עבור הג 'נטלמנים הצעירים אדישה, אלא לשכנע, ואת מה שאני מתכוון לומר הוא לשכנע את ההמונים. אבל ההמונים הם slowmoving, והם תמיד דורשים זמן מסוים לפני שהם מוכנים אפילו להבחין דבר, ורק לאחר הרעיונות הפשוטים הם חוזרים אלפי פעמים ההמונים יהיה סוף סוף זוכר אותם.
כאשר חל שינוי, זה לא צריך לשנות את התוכן של מה התעמולה הוא חותר, אבל בסופו של דבר חייב תמיד לומר את אותו הדבר. לדוגמה, הסיסמה חייבת להיות מוצגת מזוויות שונות, אבל בסופו של דברי כולם חייבים תמיד להיות immutably את הסיסמה עצמה. רק בדרך זו ניתן התעמולה השפעה מאוחדת ושלמה.
זה הרוחב של חלוקה לרמות שממנו אנחנו לא חייבים לעזוב, בשילוב עם דגש, יציבה ועקבית, מאפשר ההצלחה הסופית שלנו להבשיל. ואז, לתדהמתנו, שנראה מה התוצאות עצומה התמדה כזו מובילה אל התוצאות כי הם כמעט מעבר ליכולת ההבנה שלנו.
פרסום כל, בין אם בתחום העסקי או בפוליטיקה, משיגה הצלחה באמצעות המשכיות ואחידות מתמשכת של היישום שלה.
גם כאן, הדוגמה של תעמולת המלחמה של האויב היה אופייני; מוגבל כמה נקודות, המציאו exdusively להמונים, המשיך בעקשנות בלתי נלאית. לאחר רעיונות בסיסיים ודרכי ביצוע הוכרו הנכון, הם יושמו לאורך המלחמה כולה ללא שינוי קל שבקלים. בתחילה את הטענות של התעמולה היו חצופות, כך שאנשים חשבו שזה מטורף; מאוחר יותר, זה עלה לי על העצבים של אנשים; ובסופו של דבר, כך האמינו. לאחר ארבע וחצי שנים, המהפכה פרצה בגרמניה; וסיסמאות שלה מקורו בתעמולה המלחמה של האויב.
וגם באנגליה הבינו עוד דבר אחד: זה הנשק הרוחני יכול להצליח רק אם הוא מיושם בקנה מידה עצום, אבל ההצלחה בשפע מכסה את כל עלויות.
יש, תעמולה נחשב כנשק ממדרגה ראשונה, ואילו בארץ שלנו זה היה המפלט האחרון של פוליטיקאים מובטלים מקלט נוח Slackers.
וגם, כפי שניתן היה לצפות, התוצאות שלה בסך הכל היו אפס.
