מינכן
באביב 1912 הגעתי סוף סוף אל מינכן.
העיר עצמה היתה מוכרת לי כאילו חייתי במשך שנים בין כתליו. זה היוו המחקר שלי על ידי בו על כל צעד ושעל היה שהוביל אותי זה המטרופולין של האמנות הגרמנית. לא רק אחד לא ראה גרמניה, אם אחד לא יודע מינכן לא, ומעל לכל, אחד אינו יודע האמנות הגרמנית, אם אחד לא ראה במינכן.
בכל מקרה, זו התקופה שלפני מלחמת היה המאושר ועל ידי הרבה רצון רוב חיי. גם אם הרווחים שלי היו עדיין דלים מאוד, אני לא חי כדי להיות מסוגל לצייר, אך צבועים רק כדי להיות מסוגל להבטיח את הפרנסה שלי או ליתר דיוק, כדי לאפשר לעצמי להמשיך ללמוד. ברשותי את האמונה כי אני צריך כמה ימים, למרות כל המכשולים, להשיג את המטרה שהצבתי לעצמי. וזה איפשר לי לבדי לשאת את כל האחרים קטנוניים דאגות הקיום היומיומי קלות בלי חרדה.
בנוסף לכך, היתה אהבה מעומק הלב, אשר תפס אותי בעיר הזאת יותר מאשר בכל מקום אחר שאני מכיר, כמעט מן השעה הראשונה של שהות שלי שם. עיר גרמנית! איזה הבדל מווינה! גדלתי בחילה כאשר אפילו חשבתי לחזור על בבל זה של מירוצים. בנוסף, הניב, הרבה יותר קרוב אלי, אשר בעיקר אנשי הקשר שלי עם תחתון הבווארים, הזכיר לי את הילדות שלי לשעבר. היו שם אלף ועוד דברים שהיו או הפכו מבפנים היקר יקר לי. אבל יותר מכל נמשכתי על ידי נישואים הנפלא הזה של הכוח הבראשיתי ועל מצב הרוח האמנותית בסדר, זו שורה אחת מן Hofbräuhaus את אודיאון, מתוך פסטיבל אוקטובר וכו Pinakothek, אם היום אני מחוברת יותר אל העיר הזאת מאשר כל נקודה אחרת של כדור הארץ בעולם הזה, זה נובע בחלקו מהעובדה שהיא ונשאר כרוך לבלי הפרד עם ההתפתחות של החיים שלי, אם גם אז השגתי את האושר של שביעות רצון פנימה באמת, אותו ניתן לייחס רק את הקסם שבו המגורים הפלאי של Wittelsbachs מפעילה על כל אדם אשר הוא מבורך, לא רק עם מוח חישוב אבל עם נשמה רגש.
מה שמשך אותי ביותר מלבד העבודה המקצועית שלי, כאן שוב, חקר את האירועים הפוליטיים של היום, ובהם בעיקר את ההתרחשויות בתחום החוץ. באתי האחרונים הללו בעקיפין באמצעות מדיניות ברית הגרמנית אשר מן הימים האוסטרי שלי שקלתי טועה לחלוטין. עם זאת, את מלוא ההיקף של הונאה עצמית זו מצידו של הרייך לא היה ברור לי בווינה. באותם ימים הייתי נוטה להניח, או אולי אני רק דיברתי לעצמי לתוכו כמו תירוץ, כי ברלין אולי ידע חלשה ולא אמינה ברית יהיה במציאות, עדיין, מטעמים יותר או פחות מסתורי, שעיכבה את הידע הזה ב כדי לחזק את מדיניות הברית אשר לאחר כל ביסמרק עצמו ייסד את הפסקת פתאומית של אשר לא יכול להיות רצוי, אם לא משום סיבה אחרת שמא זר אורב להיבהל בכל דרך שהיא, או החנווני בבית להיות מודאג.
כדי להיות בטוח, האסוציאציות שלי, במיוחד בקרב אנשים עצמה, עד מהרה גרם לי לראות לחרדתי כי אמונה זו היתה שקרית. לתדהמתי לא יכולתי שלא לראות בכל מקום, כי גם בחוגים אחרת יודעי שם לא היה ניצוץ קל שבקלים של ידע על מהות המונרכיה ההבסבורגית. במיוחד לאנשים המשותף נתפסו לרעיון מטורף כי ברית יכול להיחשב כוח רציני אשר בשעת הצורך לבטח עלייה למצב. בקרב ההמונים המלוכה נחשבה עדיין כמדינה "הגרמני" שעליו אנו יכולים לסמוך. הם היו בדעה כי יש גם את הכוח יכול להימדד על ידי מיליונים, כמו בגרמניה עצמה, לגמרי שכחתי, מלכתחילה: היה אוסטריה מזמן להיות מדינה גרמנית; ובמקום השני: התנאים הפנימיים של האימפריה הזו היו משעה לשעה והתקרב כדי התפוררות.
אני בא כדי לדעת את זה היווצרות מצב טוב יותר "דיפלומטים," הרשמי שנקרא מי בעיוורון, כמו כמעט תמיד, מיהר היישר לעבר אסון; על מצב הרוח של העם היה תמיד פריקה בלבד של מה היה תיעלה את דעת הקהל מן מעל. אבל את האנשים על גבי עשה כת של 'ברית', כאילו היה זה עגל הזהב. הם קיוו להחליף ידי לבביות מה היה חסר יושר. ואת המילים נלקחו תמיד את המטבע של הממלכה.
אפילו בווינה אני נתפסו עם כעס כאשר הרהרתי על הפער המופיעים מעת לעת בין הנאומים של המדינאים הרשמי ואת התוכן של העיתונות הווינאית. ובכל זאת, וינה, בהופעתו לפחות, היתה עדיין עיר גרמנית. כמה שונה היה אם עזב את וינה, או ליתר דיוק גרמני, אוסטריה, והלכתי במחוזות הסלאבית של האימפריה! אתה צריך רק לקחת את העיתונים פראג כדי לברר מה הם חושבים על כל הנעלים-הוקוס פוקוס של הברית המשולשת. שם לא היה שום דבר אבל מריר בוז ולעג על זה "יצירת המופת של מדינאות." בעיצומו של שלום, עם קיסרים הן הקשה ונשיקות של ידידות על מצחם של זה, הצ 'כים לא הסתיר את העובדה כי ברית זו תיעשה על ביום שבו ניסיון צריך להיעשות כדי לתרגם אותו מן moonbeams של Nibelungen האידיאל למציאות המעשית.
מה ההתרגשות אחזה אותם אנשים כמה שנים מאוחר יותר, כאשר הפעם הגיעו סוף סוף על בריתות כדי להראות שווה שלהם באיטליה זינקה ברית משולשת, להשאיר שני חברים שלה לאנחות, ובסופו של דבר גם להיות האויב שלהם! כי אף אחד אפילו לרגע צריך העז להאמין באפשרות כזאת נס, דהיינו, את mirade כי באיטליה היו נלחמים זה לצד זה עם אוסטריה, יכול להיות שום דבר אבל מובנת לכל מי שלא היה מוכה עיוורון מדיני. אבל באוסטריה דברים שלא היו hair's-רוחב שונים.
באוסטריה מעריכים רק של רעיון הברית היו בית הבסבורג לבין הגרמנים. בית הבסבורג, מתוך חישוב וכפייה; הגרמנים, מתוך אמונה טוב טיפשות פוליטית. מ בתום לב, שכן הם סברו כי על ידי הברית המשולשת שהם מבצעים שירות גדול עבור הרייך הגרמני עצמו, עוזר לחזק ולאבטח אותו; מן הטיפשות הפוליטית, משום שלא עשה הנזכרת ראשונה להתרחש, אלא להפך, הם עזרו ובכך שרשרת הרייך לגופה של מדינה אשר בהכרח גורר את שניהם לתוך התהום, ומעל לכל, כי הם עצמם, אך ורק מכוח ברית זו, נפלו עוד ועוד טרף דה Germanization. על ידי ברית עם הרייך, ההבסבורגים את המחשבה שהם יכולים להיות בטוחים מפני כל הפרעה מצד זה, שלמרבה הצער היה המקרה, ובכך הם הצליחו הרבה יותר בקלות ובבטחה לבצע באמצעות מדיניות הפנים שלהם לאט חיסול גרמניות. לא רק כי לנוכח "אובייקטיביות" ידוע לנו שהם לא צריכים לפחד כל התערבות מצידה של ממשלת הרייך, אלא, על ידי הצבעה על הברית, הם יכולים גם להשתיק כל קול מביך בין גרמנים, אוסטרים אשר אולי עלייה ברבעונים הגרמני נגד Slavization בעלות אופי מבישה מוגזם.
בשביל מה היה הגרמני באוסטריה לעשות אם הגרמנים של הרייך מוכרים הביעו אמון בממשלה הבסבורג? הוא צריך להציע התנגדות להיות ממותגים על ידי הציבור הגרמני כולו כבוגד לאום משלו? כאשר במשך עשרות שנים הוא היה עושה את הקורבנות העצום ביותר דווקא על אזרחותו!
אבל מה הערך עשה ברית זו יש, פעם גרמניות כבר הושמדו ב המונרכיה ההבסבורגית? היה לא ערך את הברית המשולשת של גרמניה תלויה באופן חיובי על השמירה על הגמוניה גרמנית באוסטריה? או האם הם באמת מאמינים שהם יכולים לחיות בברית עם האימפריה SlavicHabsburg?
היחס של הדיפלומטיה הרשמית הגרמנית של דעת הקהל כלפי כל בעיה האוסטרי הפנימי של לאומים היה מעבר לטיפשות, זה היה טירוף חיובי! הם הפקידה על ברית, עשה את העתיד ואת הביטחון של העם מיליוני שבעים תלוי בו, והסתכלתי על ואילו הבסיס הבלעדי של ברית זו הייתה משנה לשנה, ללא רחם ועל ידי תוכנית, נהרסת במדינה שותף. היום היה חייב לבוא כאשר "חוזה" עם הדיפלומטיה וינאי יישאר, אך סיוע של בעלות הברית באימפריה יהיה אבוד.
עם איטליה זה היה המקרה מההתחלה.
אם אנשים בגרמניה למדו רק ההיסטוריה קצת יותר ברור, ונכנס psycholog העמים, הם לא היו מסוגלים להניח אפילו שעה כי Quirinal ואת Hofburg וינה לעולם עומדים יחד מול Na הלחימה הנפוצות.במוקדם היה באיטליה הפכו געש מאשר ממשלה מעז לשלוח אפילו האיטלקי יחיד לשדה הקרב למען המדינה ההבסבורגי שנאה פנאטית, אלא כאויב. יותר מפעם אחת בוינה ראיתי התפרצויות של בוז ושנאה יוקדת תחתית עם אשר האיטלקי היה "מסור" למדינה האוסטרית. החטאים של בית הבסבורג נגד חופש ועצמאות איטלקית במהלך הדורות היה גדול מדי כדי לשכוח, גם אם יהיה לשכוח אותם היה נוכח. וזה לא היה נוכח, לא באנשים ולא ממשלת איטליה. לאיטליה היו אפוא שתי אפשרויות היחסים עם Austna: או ברית או מלחמה.
על ידי בחירה הראשון, האיטלקים הצליחו להכין, באין מפריע, עבור השני.
במיוחד מאז ביחס של אוסטריה ורוסיה החלו לנהוג יותר ויותר כדי התנגשות צבאית, מדיניות ברית הגרמני היה חסר טעם כמו שזה היה מסוכן.
זה היה מקרה קלאסי, הנושאת עדים בהעדר כל שורה רחבה של חשיבה נכונה.
מדוע, אם כן, היתה ברית סיכם? רק כדי לשמור טוב יותר את העתיד של הרייך יותר, לצמצם את המשאבים שלה, היא היתה בעמדה לעשות. ואת זה העתיד של הרייך היה שום דבר אחר מאשר שאלה של שמירה על האפשרות של העם הגרמני של הקיום.
לכן השאלה יכולה להיות מנוסחת בלבד כדלקמן:
מה בצורת החיים של האומה הגרמנית יש להניח שבעתיד מוחשי, ואיך זה יכול להיות מסופק עם פיתוח היסודות הדרושים האבטחה הנדרשים במסגרת האירופית ביחס הכללי של כוחות?
בדיקה ברורה של הנחות היסוד לפעילות החוץ מצידו של מדינאות הגרמנית הובילה בהכרח הרשעה הבאות:
בגרמניה יש עלייה שנתית באוכלוסיה של כמעט תשע מאות אלף נשמות. הקושי של האכלה זה הצבא של אזרחי חדש חייב לצמוח יותר משנה לשנה, ובסופו של דבר להסתיים באסון, אם דרכים ואמצעים נמצאים כדי למנוע את הסכנה של רעב ומצוקה בזמן.
היו שם ארבע דרכים של הימנעות כל כך נורא פיתוח לעתיד:
1. בעקבות הדוגמה הצרפתית, להגדיל את הלידות יכולה להיות מוגבלת באופן מלאכותי, ולכן הפגישה בעיה של התפוצצות אוכלוסין
טבע עצמה פעמים העוני גדול או לתנאי האקלים רע, כמו גם הקציר עני, מתערב כדי להגביל את גידול האוכלוסייה של מדינות או גזעים מסוימים; זה, כדי להיות בטוח, לפי שיטה כמו חכם כפי שהוא אכזרי. היא פוחתת, לא את הכוח של הולדה ככזה, אך השימור של procreated, על ידי חשיפת אותם ניסויים ומצוקה קשה כתוצאה מכך, כל מי פחות חזק ובריא פחות נאלצים לחזור אל הרחם של הלא נודע הנצחי. את מי היא היתרים כדי לשרוד את inclemency של הקיום הם נבדקו אלף קשוחים, ומותאמת היטב כדי להתרבות, בתורו, על מנת שתהליך הבחירה יסודי יכול להתחיל שוב מהתחלה. על ידי כך באכזריות הליך נגד הפרט מיד מתקשר אליו בחזרה את עצמה ברגע שהוא מראה את עצמו שוויונית להסתער על החיים, היא שומרת על גזע המין החזק, למעשה, מעלה להם את ההישגים הגבוהים ביותר.
במקביל הפחתה של מספר מחזק את הפרט, וכך בסופו של מבצר את המינים.
זה שונה, עם זאת, כאשר אדם מתחייב על המגבלה של מספר שלו. הוא אינו מגולף מעץ אותו, הוא "הומאני". הוא יודע יותר טוב למלכה אכזרית של חוכמה. הוא לא מגביל את השימור של הפרט, אך ההולדה עצמה. זה נראה לו, שלא תמיד רואה את עצמו ולא את הגזע, אדם יותר מוצדק יותר מאשר בכיוון ההפוך. למרבה הצער, עם זאת, התוצאות הן את ההפך:
בעוד הטבע, על ידי הפיכת ההולדה בחינם, אך הגשת הישרדות למשפט קשה, בוחר מתוך מספר עודף של אנשים הטובים ביותר ראויים כמו החיים, ובכך לשמר אותם לבדה בהם שימור מינים שלהם, מגבלות הולדה האיש, אך הוא מודאג בהיסטריה כי פעם להיות הוא נולד אותו יש לשמר בכל מחיר. זה תיקון של הרצון האלוהי נראה אותו חכם כפי שהוא אנושי, והוא לוקח את ההנאה שיש שוב קיבל את הטוב ביותר של הטבע ואפילו שיש הוכיח חוסר ההתאמה שלה. המספר, כדי להיות בטוח, יש באמת היה מוגבל, אך בעת ובעונה אחת את הערך של הפרט יש dirninished; זה, עם זאת, הוא משהו הקוף הקטן היקר של ה 'יתברך לא רוצה לראות או לשמוע על.
לקבלת ברגע ההולדה וככזה הוא מוגבל ומספר לידות פחתה, המאבק הטבעי לקיום מה שמשאיר רק את החזקים הבריא בחיים מוחלף כמובן ע"י הרצון ברור "להציל" אפילו החלשה וחולני ביותר בכל מחיר, וזה צמחים הזרע של דור העתיד, אשר בהכרח לגדול יותר חמורה יותר ככל זה לעג הטבע שלה יהיה ממשיך.
ו בסופו של דבר יהיה זה כזה אנשים יהיו ביום מן הימים לשלול את קיומו על פני האדמה הזאת: כי האדם יכול לקרוא תיגר על החוקים הנצחיים של הרצון לשימור למשך פרק זמן מסוים, אבל במוקדם או במאוחר מגיע נקמה. מירוץ חזק יניעו את החלשים, על הדחף החיוני בצורה האולטימטיבית שלה יהיה זמן, ושוב, פרץ את כל הכבלים אבסורדי של האנושות שמכונה של יחידים, על מנת להחליף אותו על ידי האנושיות של הטבע, אשר הורסת את חלש לתת את מקומו של חזקה.
לכן, מי שרוצה להבטיח את קיומו של העם הגרמני על ידי הגבלה עצמית של הרבייה שלה הוא שדד את זה העתיד שלה.
2. הדרך השנייה יהיה אחד שבו היום אנחנו, פעם אחר פעם, לראות המוצע מומלץ: הקולוניזציה הפנימית. זוהי הצעה שאמורה היטב רק על ידי רבים כמו על ידי רוב האנשים זה לא מובן, ובכך עושה את הנזק הגדול ביותר שניתן להעלות על הדעת שמישהו יכול לדמיין
ללא ספק את הפרודוקטיביות של הקרקע יכול לגדול עד גבול מסוים. אבל רק עד גבול מסוים, ולא באופן רציף ללא סוף. למשך פרק זמן מסוים ניתן יהיה לפצות על גידול של העם הגרמני מבלי לחשוב על הרעב, על ידי הגדלת הפרודוקטיביות של הקרקע שלנו. אבל לצד זה, עלינו להכיר בעובדה כי הדרישות שלנו על החיים הרגילים, NSE אפילו מהר יותר מאשר מספר הדרישות של האיש האוכלוסייה לגבי גידול מזון ובגדים משנה לשנה, ואפילו עכשיו, למשל, עומד ביחס לא לדרישות של אבותינו, אומר לפני מאה שנה. זהו, אפוא, לא שפוי כדי להאמין שכל עלייה בייצור מספקת בסיס גידול האוכלוסייה: לא; זה נכון רק עד לגבול מסוים, שכן לפחות חלק בייצור מוגבר של הקרקע הוא בילה סיפוק צורכי הגדילה של גברים. אבל אפילו עם המגבלה הגדולה ביותר מחד ואת התעשייה עליונה על אחרים, כאן שוב גבול יהיה יום אחד הגיע, נוצר על ידי האדמה עצמה.עם עליונה עמל אותו לא ניתן יהיה להשיג יותר מ ואז שלה, נדחה אף למשך פרק זמן מסוים, האסון שוב בא לידי ביטוי. ראשית, לא יהיה רעב מדי פעם, כשיש רעב, וכו 'ככל שעולה האוכלוסייה, זה יקרה לעתים קרובות יותר ויותר, כך שבסופו של דבר זה יהיה רק כאשר נעדר שנים נדיר של שפע רב למלא את האסמים. אבל באריכות הזמן הגישות, כאשר גם אז לא ניתן יהיה לספק את הצרכים של האנשים, ואת הרעב הפך לוויה נצחי של אנשים כאלה. ואז הטבע חייב לעזור שוב לבחור בין אלה אשר היא בחרה לחיים; אבל שוב האיש עוזר לעצמו, כלומר, הוא פונה הגבלה מלאכותית של גידול שלו עם כל השלכות חמורות לעיל הצביע על גזע המין.
ההתנגדות עדיין ייתכן העלה כי בעתיד זה יהיה פני האנושות כולה בכל מקרה וכי כתוצאה מכך האומה הפרט יכול כמובן לא להימנע מגורל זה.
במבט ראשון זה נראה נכון לחלוטין. והנה בעקבות חייב לזכור:
אמן בזמן מסוים האנושות כולה תיאלץ, עקב חוסר האפשרות של עשיית פוריות האדמה לעמוד בקצב גידול מתמיד באוכלוסייה, כדי לבלום את הגידול של המין האנושי או לתת לטבע שוב להחליט או, על ידי עזרה עצמית במידת האפשר, ליצור את האיזון הנדרש, אם כי, כדי להיות בטוח, בצורה נכונה יותר מאשר נעשה היום. אבל אז זה יכה כל העמים, בעוד רק היום אלה הם גזעים מוכה סבל כזה שבו כבר לא בעלי כוח ועוצמה כדי להבטיח לעצמם את השטחים הנדרשים בעולם זה. עבור לעמוד בתור עניינים יש כרגע על זה אזורים עצומים האדמה אדמה unusued, רק מחכים הגברים עד להן. אבל זה נכון באותה מידה כי טבע וככזה לא זה שמורות אדמה על החזקת העתיד של כל אומה גזע מסוים או, להיפך, באדמה הזו קיימת עבור אנשים אשר ניחן בכוח כדי לקחת אותו ואת תעשיית לטפח אותו.
הטבע אינו יודע גבולות פוליטיים. ראשית, היא מניחה את היצורים החיים על פני הגלובוס הזה וצופה משחק חופשי של כוחות. אז היא מקנה זכות של הורים על הילד החביב עליה, החזק ביותר אומץ בתעשייה.
כאשר אנשים מגבילה את עצמה קולוניזציה פנימית בגלל הגזעים האחרים הם נאחזים מהר כדי משטחים הולכת וגוברת של כדור הארץ הזה, זה יהיה נאלץ להזדקק ל - הגבלה עצמית בזמן העמים האחרים עדיין ממשיכים להגדיל. ביום מן הימים המצב הזה תקום, ואת קטן מרחב המחיה לרשותו של העם, במוקדם זה יקרה. מאז בכלל, למרבה הצער, המדינות הטובות ביותר, או, אפילו יותר נכון, רק באמת גזעים תרבותיים, נושאי הדגל של התקדמות כל אדם, כל לעתים קרובות מדי לפתור עיוורון pacifistic שלהם לוותר על רכישות חדשות של אדמה להסתפק " קולוניזציה "פנימית, ואילו גזעים נחותים לדעת כיצד לאבטח את שטחי מגורים עצומים בעולם הזה על עצמם, זה יביא את התוצאה הסופית הבאים:
הגזעים רחמים עליונות תרבותית, אבל פחות, היה עקב אדמה מוגבל שלהם, יש להגביל את העלייה שלהם בזמן העמים לא נחותים תרבותית, אבל אכזרית יותר וטבעי יותר, עקב באזורים שלהם גדולה יותר לחיות, עדיין יהיה ב בעמדה להגדיל ללא הגבלה. במילים אחרות: איזה יום העולם יהיה ובכך בא לידי הגברים נחותים תרבותית, אבל פעיל יותר.
ואז, אם כי בעתיד אולי רחוק מאוד, לא יהיה, אבל שתי האפשרויות גם את העולם יהיו כפופים על פי הרעיונות של הדמוקרטיה המודרנית שלנו, ולאחר מכן את המשקל של כל החלטה תגרום לטובת גזעים מספרים חזקים, או העולם יהיה נשלט בהתאם לחוקי הסדר הטבעי של הכוח, ולאחר מכן הוא עמי יהיה אכזרי מי יכבוש, וכתוצאה מכך שוב לא הלאום של selfrestriction.
אף אחד לא יכול להטיל ספק, כי העולם הזה יהיה ביום מן הימים להיות חשוף החמורים המאבקים לקיומו של המין האנושי. בסופו של דבר, רק את הדחף לשימור עצמי יכול לכבוש. מתחתיה האנושות socalled, הביטוי של תערובת של טיפשות, פחדנות, ו שיודע כל יהירות, יתמוססו כמו שלג בשמש במרץ. האנושות גדלה מאוד במאבק הנצחי, ורק השלום הנצחי זה לגווע.
עבורנו הגרמנים את הסיסמה של "הקולוניזציה הפנימית" היא אסון, אם לא משום סיבה אחרת, כי זה באופן אוטומטי מחזקת אותנו לדעת שיש לנו למצוא אמצעי אשר, בהתאם לנטייה pacifistic, מאפשר לנו "להרוויח" זכותנו קיימים ידי העבודה בחייו של slumbers מתוק. ברגע זה הדוקטרינה נלקחו ברצינות במדינה שלנו, זה אומר סוף כל מאמץ לשמר לעצמנו את המקום שאמור שלנו. ברגע הגרמני הממוצע היה משוכנע שהוא יכול להבטיח את חייו בעתיד בדרך זו, כל הניסיונות פעיל, ולכן לבד פורייה, ההגנה של מצרכים חיוניים הגרמני יהיה נדון לכישלון. לנוכח גישה כזאת מצד האומה מדיניות כלשהי חוץ מועילה באמת יכול להיחשב קברו, ועם העתיד זה של העם הגרמני כולו.
לוקח לתוצאות אלה בחשבון, אין זה מקרה, כי זה תמיד בעיקר יהודי שמנסה ומצליח נטיעת מצבים מסוכנים כגון מוות של מחשבה בתוך העם שלנו. הוא מכיר את הלקוחות שלו טוב מדי לא מבינים שהם בתודה לאפשר לעצמם להיות במרמה על ידי סוכן לבנים זהב בכל אשר יכול לגרום להם לחשוב שהוא מצא דרך לשחק טריק קטן על הטבע, על מנת להפוך את מאבק קשה, חסר רחמים לקיום מיותרת , ובמקום זאת, לפעמים על ידי העבודה, אבל לפעמים פשוט לא לעשות כלום, תלוי איך הדברים "לצאת," כדי להיות לורד של כוכב הלכת.
זה לא יכול להדגיש מספיק חדה כי כל הקולוניזציה הפנימית הגרמני חייב לשמש כדי למנוע הפרות חברתית במיוחד למשוך את הקרקע מן הספקולציות נפוצה, הכי טוב לא יכול להספיק כדי להבטיח את עתידו של העם ללא רכישת קרקע חדשה.
אם אנחנו לא עושים את זה, נוכל בתוך זמן קצר הגיעו, לא רק בסוף האדמה שלנו, אבל גם בסוף כוחנו.
לבסוף, בעקבות חייב להיאמר:
המגבלה על שטח קטן של אדמה מובהק, הטמון הקולוניזציה הפנימית, כמו האפקט הסופי זהה מתקבלת על ידי הגבלה של הולדה, מוביל למצב politicomilitary שלילי ביותר במדינה המדוברת.
גודלו של האזור מיושב על ידי בני אדם מהווה כשלעצמו גורם חיוני לקביעת האבטחה החיצוני שלה. ככל שהכמות של המרחב העומד לרשות אנשים, ההגנה שלה יותר טבעי; על החלטות צבאיות נגד העמים החיים באזור מוגבל קטנה תמיד מתקבלים מהר יותר ולכן בקלות רבה יותר, ובעיקר באופן יעיל יותר מאשר לחלוטין יכול לחילופין, ניתן נגד מדינות נרחב טריטוריאלי. בגודל של הטריטוריה של מדינה יש תמיד שקרים הגנה מסוימת מפני התקפות קלת דעת, שכן ההצלחה יכולה להיות מושגת רק לאחר מאבקים קשים, ולכן את הסיכון של תקיפה פריחה ייראה גדול מדי, אלא אם כן קיימת עילה יוצא דופן זה. ומכאן גודל מאוד של מדינה מציעה כשלעצמו בסיס בקלות רבה יותר לשמר את החופש והעצמאות של העם, ואילו, לעומת זאת, המספר הקטן של היווצרות כזו היא הזמנה חיובית כדי התקפים.
למעשה שתי האפשרויות הראשונות ליצירת איזון בין האוכלוסייה עולה כמות נייח של הקרקע נדחו בחוגים הלאומיים כביכול של הרייך. הסיבות היו בעמדה זו, כדי להיות בטוח, שונים מאלו שהוזכרו לעיל: בחוגי הממשל אימץ גישה שלילית כלפי הגבלה של לידות מתוך תחושה מוסרית מסוימת, הם דחו בזעם הקולוניזציה הפנימית כי זה שהם תוקפים ריחני נגד landholdings גדול וכאן תחילתו של מאבק רחב יותר נגד רכוש פרטי בכלל. בתצוגה של הטופס שבו ובמיוחד תרופת פלא האחרון היה לשים את קדימה, הם עשויים היטב כבר ממש בהנחה זו.
ככלל, ההגנה מפני ההמונים הרחבים לא היה מיומן מאוד, בהחלט לא פגע בלב הבעיה.
לפיכך נותר אלא שתי דרכים להבטחת עבודה ולחם עבור האוכלוסייה עולה.
3. או אדמה חדשה יכול להיות רכשה את מיליוני מיותרת ונשלחו בכל שנה, ובכך להשאיר את האומה על בסיס selfsustaining; או נוכל
4. לייצר עבור צרכים זרים דרך בתעשייה ובמסחר, וכן לשלם את העלות של חיים מן התמורה.
במילים אחרות: גם מדיניות טריטוריאלית, או הקולוניאלי מדיניות מסחרית.
שתי הדרכים היו בחן, בדק, המליץ, וגם להיאבק על ידי נטיות פוליטיות שונות, ואת האחרון נלקח לבסוף.
הדרך בריאה של שני היה, כדי להיות בטוח, היה הראשון.
רכישת קרקע חדשה בהתנחלות של האוכלוסייה עודף בעל מספר אינסופי של יתרונות, במיוחד אם להפעיל טיפה מן ההווה אל העתיד.
דבר פעם אחת, את האפשרות של שמירת מעמד האיכרים בריא כבסיס האומה כולה לא יכולה להיות מוערך מאוד מספיק. רבים סבלו היום שלנו הם רק תוצאה של היחסים בריא בין האוכלוסייה הכפרית העיר מלאי מוצק של איכרים קטנים באמצע יש כל הזמן היתה ההגנה הטובה ביותר מפני חוליים חברתיים כמו שיש לנו היום. ואת, יתר על כן זהו הפתרון היחיד המאפשר אומה כדי להרוויח לחם היומי שלו בתוך המעגל הפנימי של כלכלתה. התעשיה והמסחר לסגת מן העמדה המובילה בריא שלהם להתאים את עצמם למסגרת הכללית של הכלכלה לאומי: ביקוש מאוזנת. הן ובכך להפסיק להיות הבסיס לקיומה של האומה ולהיות מכשיר בלבד למטרה זו. מאז יש להם עכשיו רק אברדין "איזון הייצור הביקוש המקומי, בכל התחומים, הם עושים את קיום העם כמו מדינות זרות שלם יותר או פחות עצמאית, ובכך לסייע להבטחת חופש stite ואת עצמאותה של האומה , במיוחד בתקופות קשות.
זה חייב להיות אמר כי מדיניות כזאת טריטוריאלית לא יכולה להתממש ב Cameroons, אבל היום כמעט אך ורק באירופה. אנחנו חייבים, ולכן, בקור רוח ובאובייקטיביות לאמץ את המבט כי היא בהחלט יכולה לא להיות הכוונה השמים לתת אחד העם פי חמישים הקרקע אדמת הרבה בעולם הזה אחר. במקרה זה אסור לנו לתת גבולות פוליטיים לטשטש לנו את הגבולות של צדק נצחי. אם העולם הזה באמת יש מקום לכל לחיות, תנו לנו לתת את האדמה שאנחנו צריכים בשביל הפרנסה שלנו.
נכון, הם לא יהיו לא ברצון לעשות את זה. אבל אז החוק של selfpreservaion לתוקף; ומה הוא סירב שיטות ידידותיים, זה תלוי האגרוף לקחת. אם אבותינו היו לתת את ההחלטות שלהם תלויות השטויות pacifistic כמו בני דורנו, אנחנו צריכים להחזיק רק שליש השטח הנוכחי שלנו, אבל במקרה הזה יש בקושי היה להיות כל העם הגרמני לנו לדאוג באירופה היום. לא, היא ההגדרה הטבעית שלנו להילחם על הקיום שלנו כי אנחנו חייבים את שני Ostmarks של הרייך ומכאן כי כוח פנימי הנובע גדולתו של המדינה שלנו לאומי בטריטוריה שבה לבד אפשרה לנו להתקיים עד היום.
ו מסיבה אחרת זה היה יכול להיות הפתרון הנכון
רבים כיום מדינות אירופה כמו הפירמידות עמד על ראשיהם. האזור האירופי שלהם הוא קטן עד כדי גיחוך לעומת משקלם של הקולוניות, סחר חוץ, וכו 'אנחנו יכולים להגיד: הפסגה באירופה, בסיס בעולם כולו; מנוגדים עם האיחוד האמריקאי אשר ברשותה הבסיס שלה ביבשת שלה נוגע השאר האדמה רק עם פסגתו. ומתוך זה מגיע הכוח הפנימי העצום של המדינה הזו ואת החולשה של רוב המעצמות הקולוניאליות האירופית.
גם הוא באנגליה שום הוכחה להיפך, מאז בתמורה של האימפריה הבריטית אנחנו יותר מדי בקלות לשכוח את העולם האנגלוסקסי ככזה. המיקום המרכזי של אנגליה, אם רק בגלל הקשר הלשוני והתרבותי שלה עם האיחוד האמריקאי, ניתן להשוות את המדינה לא אחרים באירופה.
עבור גרמניה, ולכן, האפשרות היחידה לביצוע מדיניות טריטוריאלית בריא שכב רכישת קרקעות חדשות באירופה עצמה. מושבות לא יכול לשרת מטרה זו, אלא אם כן הם נראים בחלק גדול מתאים להתנחלות ידי האירופים. אבל במאה התשע עשרה טריטוריות קולוניאליות כאלה היו כבר לא בר השגה בדרכי שלום. כתוצאה מכך, כגון מדיניות קולוניאלית יכול רק בוצעו באמצעות מאבק קשה אשר, עם זאת, היה נישא על המטרה הרבה יותר טוב, לא על שטחים מחוץ לאירופה, אבל עבור הקרקע ביבשת הבית עצמו.
החלטה כזו, זה נכון, דורש את מלוא המסירות. זה לא מותר להתקרב עם אמצעים וחצי או אפילו עם היסוס משימה אשר ביצוע נראה אפשרי רק על ידי רתימה של אונקיית האחרון האפשרי מאוד של אנרגיה.משמעות הדבר היא כי ההנהגה הפוליטית כולה של הרייך צריך הקדיש את עצמו למטרה זו בלעדית; לא צעד כלשהו היה צריך לקחת, מונחה על ידי שיקולים אחרים מאשר הכרה של משימה זו ודרישותיו. זה היה הכרחי כדי לראות ביוקר כי מטרה זו יכולה להיות מושגת רק על ידי מאבק, ולכן אל מול תחרות של זרועות עם שלווה וקור רוח.
בריתות כל, ולכן, צריך היה לצפות באופן בלעדי מבחינה זו נשפטת לפי ניצול אפשרי שלהם. אם הקרקע הייתה הרצוי באירופה, זה יכולה להיות מושגת בדרך כלל רק על חשבונה של רוסיה, ופירוש הדבר כי הרייך החדש חייב להגדיר את עצמו שוב על הצעדה לאורך הדרך של המסדר הטבטוני של בן, כדי להשיג על ידי הגרמני חרב sod עבור הלחם הגרמני לחרוש היומי לאומה.
לקבלת מדיניות כזו היתה אלא אחד בריתה באירופה: אנגליה.
עם אנגליה לבדו היה זה אפשרי, החלק האחורי שלנו מוגנים, כדי להתחיל את המסע החדש הגרמני. הזכות שלנו לעשות את זה היה לא פחות מאשר בזכות אבותינו. אף אחד פציפיסטים שלנו מסרב לאכול את הלחם של המזרח, למרות plowshare הראשון ביום שלה נשא את שמו של "חרב"!
כתוצאה מכך, הקורבן לא צריך להיות גדול מדי עבור הזוכה נכונותה של אנגליה. אנחנו צריכים ויתר המושבות וכוח הים, ולא חסך בתעשייה אנגלית התחרות שלנו.
רק כיוון ברור לחלוטין עלולה להוביל מטרה כגון: ויתור על הסחר העולמי מושבות; הוויתור של צי המלחמה הגרמני; ריכוז של כל המכשירים של המדינה של כוח על הצבא את הארץ.
התוצאה, כדי להיות בטוח, היה מגבלה רגעית אלא עתיד גדול ועצום.
היתה תקופה שבה לאנגליה היה הקשיב סיבה בנקודה זו, שכן היא היתה מודעת היטב לכך בגרמניה כתוצאה האוכלוסייה גדלה לה לחפש איזו דרך החוצה, או למצוא אותו עם אנגליה באירופה או בלי אנגליה בעולם.
ואת זה ניתן לייחס בעיקר מימוש זה אם בתחילת המאה בלונדון עצמה ניסתה להתקרב לגרמניה. בפעם הראשונה דבר התברר אשר בשנים האחרונות היו לנו הזדמנות להתבונן בצורה מפחידה באמת אנשים נפגעו בצורה לא נעימה המחשבה על צורך למשוך ערמונים של Fngland מתוך האש; כאילו יש אי פעם יכול להיות ברית על בסיס אחר מאשר עסקה הדדית. ומה עם אנגליה הסכם כזה יכול מאוד נעשו. הדיפלומטיה הבריטית עדיין היה חכם מספיק כדי להבין ששום השירות ניתן לצפות בלי להחזיר.
רק נניח כי מדיניות נבונה החוץ הגרמני לקח על תפקידה של יפן בשנת 1904, ואנחנו בקושי יכולה למדוד את התוצאות זה היה לי עבור גרמניה.
מעולם לא היה כל "מלחמת העולם."
שפיכות הדמים בשנת 1904 היה חוסך פי עשרה יותר בשנים 1914-1918.
ומה עמדת גרמניה יכבוש בעולם כיום!
לאור כך, כדי להיות בטוח, את הברית עם אוסטריה היה אבסורד.
על האימא הזו של מדינה ברית עצמה עם גרמניה, לא כדי להילחם עד הסוף, אבל לשימור שלום נצחי אשר יכול astutely לשמש להשמדת אטית אך בטוחה של גרמניות ב המונרכיה.
ברית זו היה בלתי אפשרי מסיבה אחרת: כי לא יכולנו לצפות המדינה לקחת את המתקפה ב לדגול האינטרסים הגרמני הלאומי, כל עוד מצב זה שלא היה לו כוח ונחישות כדי לשים קץ לתהליך של Germanization-de על שלה הגבולות המיידיים. אם גרמניה לא מחזיק מספיק מודעות לאומית ונחישות אכזרי לחטוף כוח על גורלות של עשרה מיליון חברים לאומי מידי המדינה ההבסבורגי בלתי אפשרי, אז באמת לא היתה לנו הזכות לצפות כי היא לעולם לא להשאיל את ידה כדי כך farseeing ומודגש תוכניות. היחס של הרייך הישן על השאלה האוסטרי היה אבן הבוחן של התנהלותה במאבק על גורל האומה כולה.
בכל מקרה לא היינו מוצדק מבט על, כמו שנה אחרי שנה גרמניות היה מודחק יותר ויותר, שכן הערך של הכושר של Aushia לברית נקבע באופן בלעדי על ידי שימור של היסוד הגרמני.
בדרך זו, עם זאת, לא נלקח כלל.
אנשים אלה חששו יותר מכול המאבק, אך נאלצו לבסוף בשעה שלילי ביותר לתוכו.
הם רצו לברוח מן הגורל, והוא הדביק אותם. הם חלמו על שמירת השלום בעולם, ונחת מלחמת העולם.
וזו היתה הסיבה החשובה ביותר מדוע זו הדרך השלישית של דפוס העתיד הגרמני לא היה אפילו שקל. הם ידעו כי רכישת הקרקע החדשה הייתה אפשרית רק במזרח, הם ראו את המאבק, כי יהיה צורך ובכל זאת רוצה שלום בכל מחיר; עבור מילת המפתח של מדיניות החוץ הגרמנית חדלה להיות ארוך: שימור של האומה הגרמנית על ידי כל השיטות, אלא: שמירה על שלום העולם על ידי כל אמצעי.עם מה ההצלחה, כולם יודעים.
אחזור לנקודה הזאת בפרט.
לפיכך נותרה האפשרות הרביעית
התמ"ת בעולם, כוח הים המושבות.
התפתחות כזו, כדי להיות בטוח, היה בהתחלה יותר קל וגם יותר מהר השגה. התיישבות בארץ הוא תהליך איטי, בדרך כלל מאות קיימא; למעשה, הכוח הפנימי שלה היא להיות חיפשו דווקא העובדה שהיא לא להבה פתאומי, אלא הדרגתי עדיין צמיחה יציב ורציף, בניגוד להתפתחות תעשייתית אשרניתן פוצצו במהלך כמה שנים, אבל במקרה הזה הוא יותר כמו soapbubble מאשר כוח מוצק.fieet, כדי להיות בטוח, ניתן לבנות במהירות רבה יותר מאשר חוות ניתן הוקמה בשנת מאבק עיקש והתיישב עם איכרים, אבל זה גם נהרס במהירות רבה יותר מאשר האחרון.
אם, בכל זאת, לקח גרמניה הכביש הזה, היא צריכה לפחות זיהו בבירור כי התפתחות זו. יהיה ביום מן הימים גם כן בסוף במאבק הילדים רק יכלו חשבו שיוכלו להשיג בננות שלהם ב 'תחרות שלווה של אומות, "על ידי התנהגות ידידותית ומוסרית דגש מתמיד על כוונות השלום שלהם, כפי שהם כל כך גבוה, קשקשו soundingly ו unctuously, או במילים אחרות, מבלי לאחוז בנשק. לא: אם בחרנו בדרך זו, אנגליה היום כמה היה בהכרח להיות האויב שלנו. זה היה יותר הגיוני, אבל בהחלט עולה בקנה אחד עם התמימות שלנו לבצע שעווה זועמת על העובדה באנגליה צריך יום אחד לקחת את חירותו כדי להתנגד לפעילות שלנו ושלווה עם הברוטאליות של אגואיסט אלים.
זה נכון שיש לנו, אני מצטער לומר, לעולם לא היה עושה דבר כזה.
אם מדיניות טריטוריאלית האירופי היה אפשרי רק נגד רוסיה בברית עם אנגליה, לעומת זאת, מדיניות של מושבות הסחר העולמי היה אפשרי רק נגד אנגליה עם רוסיה. אבל אז היה לנו dauntlessly למשוך את התוצאות, ומעל לכל, לנטוש את אוסטריה בחיפזון כל.
צפיות מכל הזוויות, זה ברית עם אוסטריה היה טירוף אמיתי של המאה.
אבל אנחנו לא חושבים על הסיכום ברית עם רוסיה נגד אנגליה, יותר מאשר עם אנגליה נגד רוסיה, עבור בשני המקרים בסופו של דבר היה מלחמה, וכדי למנוע את זה החלטנו לטובת מדיניות המסחר והתעשייה. בכיבוש 'שלום כלכלי' של העולם שאנחנו דיבוק מתכון אשר היה צפוי לשבור את הצוואר של המדיניות לשעבר של אלימות אחת ולתמיד all.l מדי פעם, אולי, לא היינו בטוחים לגמרי של עצמנו, במיוחד כאשר מעת מובן איומים הזמן הגיע מאנגליה, ולכן החלטנו לבנות צי, אם כי לא לתקוף ולהשמיד באנגליה, אבל עבור "ההגנה" של "השלום בעולם" ידידנו הוותיק ואת כיבוש 'שלום' של העולם. כתוצאה מכך, זה היה הזמן בקנה מידה קצת יותר צנוע בכל המובנים, לא רק במספר אלא גם בטונות של ספינות בודדות כמו גם החימוש, כך בסופו של דבר לתת "שלום" כוונות שלנו לזרוח דרך לאחר כל.
הדיבורים על הכיבוש "שלום כלכלי" של העולם היה אולי שטויות הגדולים אשר מעולם הנעלה להיות העיקרון המנחה של מדיניות המדינה. מה עשה את השטות הזאת עוד יותר גרוע היה כי תומכיה לא היסס קוראים באנגליה כעד כתר לאפשרות של הישג כזה. הפשעים של דוקטרינה אקדמית שלנו תפיסה של ההיסטוריה בהקשר זה בקושי יכולה להתבצע טוב הם רק ההוכחה החותכת של כמה אנשים יש מי "ללמוד" ההיסטוריה בלי להבין או אפילו להבין אותו. באנגליה, בפרט, צריך להיות מוכר כ הפרכה המרשימה של תיאוריה זו; לאנשים אין מעולם באכזריות גדולה יותר מוכנים יותר כיבושיו הכלכליים עם חרב, ולאחר מכן באכזריות הגן הנושא מאשר האומה האנגלית. האם זה לא חיובי את היכר של מדינאות הבריטית למשוך רכישות הכלכלי מן הכוח המדיני, ואז בבת אחת כדי לבנות מחדש בכל לצבור כוח כלכלי לכוח פוליטי? ומה טעות להאמין כי אנגליה היא אישית יותר מדי פחדן על המוקד הדם שלה למדיניות הכלכלית שלה! העובדה שאנשים אנגלית דיבוק "צבא העם" אין בשום פנים ואופן לא הוכיחה את ההיפך: מה שחשוב הוא לא הטופס הצבאית הרגעית של הכוחות הלוחמים, אלא רצון ונחישות כדי סיכון ואלו אכן קיימים. באנגליה יש ברשותו תמיד מה החימוש היא קרה הצורך. היא תמיד נלחמה עם נשק אשר דרש הצלחה. היא נלחמה עם שכירי חרב עוד שכירי חרב די, אבל היא הגיעה לתוך הדם היקר של האומה כולה, כאשר רק כאלה להקריב יכול להביא ניצחון, אבל הנחישות של ניצחון, את הדבקות ואת המרדף האכזרי של המאבק הזה, נותר ללא שינוי.
בגרמניה, לעומת זאת, בבית הספר, בעיתונות, מגזינים קומיקס טיפחו תפיסה של אופי אנגלי, וכמעט יותר כך של האימפריה שלו, שבהכרח הביא אחד אשליות הערמומי ביותר; עבור בהדרגה לכולם היה נגוע השטויות האלה, ואת התוצאה הייתה הערכה נמוכה מדי עבורו היינו צריכים לשלם ביותר במרירות. זיוף זה הלך כל כך עמוק שאנשים השתכנעו כי האנגלי מולם איש עסקים ממולח כמו גם באופן אישי הוא היה פחדן בצורה שלא תיאמן. העובדה אימפריה בעולם בגודל של הבריטים לא ניתן להרכיב על ידי תחבולה גרידא נוכלות היה לצערי משהו לא עלה אפילו פרופסורים הנעלה שלנו של המדע האקדמי. כמה שהרימו קול של אזהרה זכו להתעלמות או נהרגו על ידי שתיקה. אני זוכר היטב נראה חברים 'שלי בתדהמה כאשר אנו מול Tommies אדם באזור הפלמי. אחרי בימים הראשונים של הקרב ההרשעה עלה על כל אחד מהם כי סקוטים אלה לא בדיוק עולות בקנה אחד עם התמונות שראו לנכון לתת לנו את עיתוני קומיקס שדרים העיתונות.
זה היה אז התחלתי השתקפויות הראשון שלי על חשיבות בצורה של תעמולה.
זה זיוף, עם זאת, היה צד אחד טוב למי להפיץ את זה: לפי דוגמה זו, למרות שזה היה נכון, הם היו מסוגלים להוכיח את נכונותו של הכיבוש הכלכלי של העולם. אם האנגלי הצליח, גם אנחנו היו חייב להצליח, ויושר בהחלט גדול שלנו, העדר בנו של במיוחד כי אנגלית "בגידת," נחשב בתוספת מיוחדת מאוד. על כך הם מקווים כי הדבר יאפשר לנו לזכות בחיבה, בעיקר של מדינות קטנות יותר, ואת האמון של אלה גדול יותר בקלות.
זה לא עלה לנו הכנות שלנו היתה זוועה עמוקה לאחרים, אם לא משום סיבה אחרת, כי אנחנו עצמנו מאמינים לכל הדברים האלה ברצינות, בעוד שאר העולם רואה בהתנהגות כגון ביטוי של ערמומיות disingenuousness מיוחדים, עד , לתדהמתו הגדולה, האינסופית שלהם, המהפכה העניקה להם הבנה עמוקה יותר של טיפשות חסרת גבולות של הרשעות האמת שלנו.
עם זאת, את האבסורד של "כיבוש כלכלי" זה מיד עשה את האבסורד של הברית המשולשת ברורה ומובנת. עבור מה עם מדינה אחרת נוכל לכרות ברית? ברית עם אוסטריה, כדי להיות בטוח, לא יכולנו לבצע שום כיבוש צבאי, ואפילו באירופה לבדה. דווקא בה כללה את החולשה הפנימית של ברית מהיום הראשון מאוד. ביסמרק יכול להרשות לעצמו זה מאולתר, אבל לא רחוק מזה כל יורש פספוס, לפחות של כל בזמן הנחות חיוניים מסוימים של ברית של ביסמרק היה מזמן להתקיים; עבור ביסמרק עדיין האמין כי באוסטריה מה שהוא צריך לעשות עם הגרמני המדינה. אבל עם הקדמה הדרגתית של זכות הצבעה אוניברסלית, המדינה הזו שקעה למעמד של ערבוביה unGerman עם ממשלה פרלמנטרית.
גם מנקודת המבט של מדיניות גזענית, את הברית עם אוסטריה היה הרסני פשוט. זה אמור לסבול את צמיחת הכוח סלאבי חדש על לגבולות הרייך, כוח אשר במוקדם או במאוחר יצטרכו לקחת גישה שונה לגמרי כלפי גרמניה מאשר, למשל, רוסיה. ו משנה לשנה הברית עצמה היתה חייבת לצמוח מבפנים hollower וחלשים ביחס כמו תומכי הבלעדי של רעיון זה איבד את המלוכה להשפיע דחפו מתוך עמדות המכריעים.
במפנה המאה ה ברית עם אוסטריה נכנסה לשלב אותו מאוד כמו ברית של אוסטריה עם איטליה.
הנה שוב היו רק שתי אפשרויות: או שהיינו ברית עם המונרכיה ההבסבורגית, או היה לנו להגיש מחאה נגד הדיכוי של גרמניות. אבל פעם יוצא הכוח על סוג זה של התחייבות, זה בדרך כלל מסתיים המאבק פתוח.
גם מבחינה פסיכולוגית את הערך של הברית המשולשת הייתה קטנה, שכן על יציבות מגדילה ברית בפרופורציה כמו הצדדים המתקשרים בודדים יכולים לקוות להשיג מטרות התרחבות ברורה ומוחשית.ומנגד, זה יהיה חלש יותר, כך הוא מגביל את עצמו כדי לשמור על מצב קיים. כאן, כמו בכל מקום אחר, הכוח טמון לא בהגנה אבל בהתקפה.
גם אז זה היה מוכר בחוגים שונים, ולצערי לא על ידי מה שמכונה "הרשויות." במיוחד לודנדורף, ואז קולונל וקצין המטה הכללי רב, הצביע על חולשות אלה של זיכרון שנכתב בשנת 1912. כמובן, אף אחד "מדינאים" המצורף לכל ערך או משמעות לעניין; על השכל הישר ברור צפויה להתבטא expediently רק בני תמותה נפוצה, אך עשוי להישאר על העיקרון נעדר "דיפלומטים" איפה הם concenned.
לגרמניה היה מזל טהור, כי בשנת 1914 פרצה המלחמה בעקיפין דרך אוסטריה, כך ההבסבורגים נאלצו לקחת חלק, כי אם זה קרה להיפך בגרמניה היה לבד. מעולם את המדינה הבסבורג היה מסוגל, שלא לדבר מוכן, לקחת חלק confiict אשר היה קם, דרך גרמניה. מה אנחנו גינו מאוחר כל כך באיטליה לאחר מכן יהיה קרה אפילו מוקדם יותר עם אוסטריה: הם היו נשארים "נייטרלי" על מנת לפחות להציל את המדינה מפני מהפכה בתחילת מאוד. Slavdom האוסטרי מעדיף ניפצו את המלוכה גם בשנת 1914 יותר מאשר היתר סיוע לגרמניה.
כמה נהדר היו הסכנות והקשיים הכרוכים ידי ברית עם המלוכה הדנובה, רק מעטים הבינו "כי זמן.
מלכתחילה, אוסטריה ניחן גם אויבים רבים שהיו מתכננים לתפוס את מה שהם יכולים מהמדינה רקוב כדי למנוע שנאה מסוימות המתעוררות במהלך הזמן נגד גרמניה, אשר ראו את סיבת מניעת קיווה בדרך כלל המיוחל עבור קריסה של המונרכיה. הם באו כדי אמונה כי וינה יכול סוף סוף להגיע רק על ידי מעקף דרך ברלין.
במקום השני, גרמניה ובכך איבד את האפשרויות הטובות ביותר ותקווה ביותר אותה ברית. הם הוחלפו על ידי המתח evermounting עם רוסיה ואפילו איטליה. עבור ברומא הרוח הכללי היה בדיוק כמו פרו גרמנית כפי שהיה antiAustrian, הרדומים בלב האחרון איטלקית קרובות במאור flanng לפייסבוק.
עכשיו, מכיוון שאנחנו זרק את עצמנו לתוך מדיניות המסחר והתעשייה, לא היה עוד את האדמה הקלה ביותר למלחמה נגד רוסיה או. רק האויבים של שתי המדינות עדיין יכול להיות עניין פעיל בו.ולמעשה היו אלה בעיקר היהודים המרקסיסטים, אשר, עם כל האמצעים, הסיתו נסער למלחמה בין שתי המדינות.
שלישית ולבסוף, ברית זו בהכרח מעורבים סכנה אינסופית על גרמניה, כי כוח גדול עוינת למעשה הרייך ביסמרק יכול בכל עת ובקלות הצליח לגייס שורה שלמה של מדינות נגד גרמניה, משום שהוא היה בעמדה מבטיח אחד מהם העשרה על חשבון ברית האוסטרי שלנו.
במזרח אירופה כולה יכול להיות עורר נגד הדנובה-המלוכה במיוחד רוסיה ואיטליה. מעולם הקואליציה העולם שהיה להרכיב מאז מאמצים ייזום של המלך אדוארד היה לבוא לכלל קיום, אם אוסטריה כבעלת ברית של גרמניה לא היה מיוצג מפתה מכדי ירושה. זה עשה לבד אפשר להביא מדינות עם רצונות ומטרות אחרת הטרוגנית כל כך אל מול מתקפה אחת. כל אחד יכול לקוות כי במקרה של פעולה כללית נגד גרמניה זה גם היה להשיג את העשרת על חשבונה של אוסטריה. הסכנה היתה מוגברת מאוד על ידי העובדה כי טורקיה נראה שותף שקט בברית האומללה הזאת.
International Finance העולם היהודי זקוק אלה פתיונות כדי לאפשר לה לבצע את התוכנית-הארוכה שלה הרצוי עבור להרוס את גרמניה, אשר עד כה לא להגיש לשלוט superst3te ענפה של כספים וכלכלה. רק בדרך זו הם יכולים לזייף קואליציה עשה חזק ואמץ על ידי מספרים הצרופה של צבאות ענקיים כעת בצעדת ומוכן לתקוף את זיגפריד חרמן בשעה האחרונה.
ברית עם המונרכיה ההבסבורגית, אשר גם באוסטריה מילאה אותי עם חוסר שביעות רצון, ועכשיו הפך מקור משפטי פנימי ארוך אשר זמן לבוא חיזק אותי עוד יותר לדעת שאני הגה כבר.
גם אז, בקרב כמה אנשים שאני לפקוד אני לא הסתיר את אמונתי כי ברית קטסטרופלי שלנו עם מדינה על סף חורבן היה גם להוביל להתמוטטות הקטלנית של גרמניה, אלא אם כן ידענו מספיק כדי לשחרר את עצמנו ממנה על הזמן. זו ההרשעה שלי היתה חברה כמו אבן, ואני לא מהסס חולה זה לרגע אחד, כאשר בכל הסערה האחרונה של מלחמת העולם כנראה נשלל כל מחשבה הגיונית בולמוס של ההתלהבות אחזה גם אלה רבעונים שבהם יש צריכה היה רק את השיקול הקר של המציאות. ובעוד אני עצמי הייתי בחזית, שמתי קדימה בכל הבעיות האלה נדונו, לדעתי, כי הברית היה צריך להיות נשבר, יותר מהר יותר טוב עבור העם הגרמני, וכי הקרבה של המונרכיה ההבסבורגית לא יהיה קורבן בכלל לעשות אם גרמניה ובכך יכול להשיג הגבלה של יריביה, בשביל זה לא היה למען שימור של שושלת מושחתת כי מיליונים לבש את הקסדה פלדה, אבל הישועה של האומה הגרמנית.
בכמה הזדמנויות לפני המלחמה זה נראה כאילו, במחנה אחד, לפחות, ספק עדין היה העולות באשר לנכונות של מדיניות הברית כי נבחרו. חוגים שמרנים הגרמני החל מפעם לפעם כדי להתריע נגד ביטחון מופרז, אבל, כמו כל דבר אחר היה הגיוני, זה היה נזרק לכל הרוחות. הם היו משוכנעים שהם בדרך ל 'כיבוש', עולם שהצלחתה תהיה אדירה אשר יהיה כרוך כמעט ללא קורבנות.
לא היה שום דבר למי שאינו בעל סמכות לעשות אלא לצפות בשקט מדוע וכיצד "הרשויות" צעדו ישר להשמדה, ציור האנשים היקרים מאחוריהם כמו החלילן מהמלין.
הסיבה עמוקה יותר שאיפשרו לייצג את האבסורד של "כיבוש כלכלי" כשיטה פוליטית מעשית, לבין שמירה על "שלום עולם" מטרה פוליטית עבור עם שלם, ואפילו לעשות דברים אלו מובנת, שכב מחליא הכללית של החשיבה הפוליטית כולה שלנו.
עם מצעד המנצחות של הטכנולוגיה בתעשייה הגרמנית, ההצלחות העולה של מסחר גרמני, מימוש אבד ויותר, כי כל זה היה אפשרי רק על בסיס של מדינה חזקה. להיפך, בחוגים רבים הרחיקו לכת להעלות את האמונה כי המדינה חבה את קיומה לתופעות אלה, כי המדינה עצמה Drimarilv ייצג מוסד כלכלי, כי זה יכול להתנהל על פי דרישות כלכליות, וכי שלה מאוד קיומה תלוי בכלכלה, מצב עניינים שבו נחשבה ופיארו כמו בהרבה הבריא והטבעי ביותר.
אבל יש למדינה שום דבר לעשות עם תפיסת פיתוח כלכלי מובהק או.
זה לא אוסף של הצדדים המתקשרים הכלכלית מרחב מחיה מוגדר תחומה למילוי משימות כלכליות, אבל הארגון של קהילת פיזית ופסיכולוגית היצורים החיים דומה עבור סיוע טוב יותר של אחזקה של המין שלהם ואת ההישג של המטרה אשר כבר הוקצו זו מינים על ידי ההשגחה העליונה. זה דבר אחר הוא המטרה והמשמעות של מדינה. הכלכלה היא רק אחד הכלים הרבים הנדרשים להשגת המטרה הזו. זה לא הסיבה או המטרה של מדינה, אלא אם כן זו המדינה מבוססת על שקר, כי הקרן לא טבעי, כדי להתחיל עם. רק בדרך זו ניתן להסביר כי המדינה ובתור שכזה אינו בהכרח מניחים מראש הגבלה טריטוריאלית. זה יהיה נחוץ רק בין עמים הרוצים להבטיח את התחזוקה של חברים הלאומיים שלהם על ידי המשאבים שלהם, או במילים אחרות, הם מוכנים להילחם את המאבק על קיומה של העבודה שלהם. העמים אשר יכול לחמוק דרכם אל שאר האנושות, כמו מזל"ט ים, כדי להפוך אנשים אחרים לעבוד עבורם תחת כל מיני תירוצים, יכולים להיווצר מצבים גם בלי כל שטח המגורים מופרד בהחלט משלהם. זו חלה בראש ובראשונה על אנשים שתחת טפילות את האנושות כולה כנה סובל, היום יותר מתמיד: היהודים.
המדינה היהודית לא היתה מוגבלת מרחבית בפני עצמה, אך ללא הגבלה גורפת לגבי שטח, הוגבלה אף במובן של חיבוק אבל במירוץ אחד. כתוצאה מכך, אנשים זו יצרה תמיד מדינה בתוך מדינות. זה אחד הטריקים הכי גאונית שהיתה אי פעם המציא, כדי להפוך את המפרש המדינה תחת fiag של 'דת', ובכך להבטיח את זה של סובלנות אשר הארי הוא תמיד מוכן להעניק אמונה דתית. על הדת למעשה פסיפס הוא דבר אחר מאשר דוקטרינה לשימור הגזע היהודי. לפיכך, מחבקת כמעט בכל תחומי סוציולוגיות, פוליטיות וכלכליות של ידע אשר יכול להיות כל השפעה על פונקציה זו.
הדחף לשמור על המין הוא הגורם הראשון להיווצרות של קהילות האדם, ולכן המדינה היא אורגניזם לאומי ולא ארגון כלכלי. ההבדל שהוא פשוט גדול כמו זה בלתי נתפס, במיוחד מה שמכונה שלנו "מדינאים" של היום. זו הסיבה שהם חושבים שהם יכולים לבנות את המדינה דרך בכלכלה תוך במציאות זה תוצאות ותמיד יהיה אך ורק תוצאה של הפעולה של אותן תכונות אשר שקר בקנה אחד עם הרצון לשמר את המין והגזע. ואלה תמיד המעלות גבורה ולא האגואיזם של חנוונים, שכן שמירה על קיומו של המין מניחה רוח של הקרבה של הפרט. תחושת המילים של המשורר, "אם אתה לא החיים שלך בסכנה, אתה תנצח כל החיים," היא קורבן של הקיום האישי הוא הכרחי כדי להבטיח את שימור המין. לפיכך, תנאי מוקדם ביותר הגיונית להקמת ושימור של המדינה הוא נוכחותם של תחושה מסוימת של לכידות על בסיס הדמיון של הטבע מינים, ונכונות הכל על כף המאזניים את זה עם כל האמצעים האפשריים, דבר אשר עמים עם אדמה משלהם תיצור המעלות הירואי, אבל טפילים תיצור הצביעות שוכב ואכזריות ממאירות, או אחר התכונות הללו חייבים כבר להיות נוכחים כבסיס הכרחי להוכחה על קיומם כמדינה כל כך שונה בצורת. היווצרות מדינה, במקור לפחות, תתרחש באמצעות מימוש של התכונות האלה, ואת המאבק הבאים לשימור עצמי באותן מדינות יובס, כלומר, תיפול טרף שעבוד ולכן במוקדם או במאוחר למות אשר במאבק הדדית בעל המניות הקטן של המעלות גבורה, או לא שווה את השקרים ואת בתחבולות של הטפיל עוינת. אבל במקרה הזה, גם זה חייב כמעט תמיד לייחס פחות חוסר astuteness מאשר חוסר נחישות ואומץ, אשר רק מנסה להסתיר את עצמה מתחת גלימה של הרשעות הומאני.
כמה מעט המדינה להרכיב המדינה לשמר את האיכויות מחוברים עם כלכלה מוצג בצורה ברורה על ידי העובדה כי הכוח הפנימי של המדינה רק במקרים הנדירים עולה בקנה אחד עם שגשוג כלכלי שנקרא, אבל זה האחרון, במקרים רבים מספור , נראה בבירור ירידה המתקרב של המדינה. אם היווצרות החברות האנושיות היו מיוחסת בעיקר כוחות כלכליים או אפילו הדחפים, את הפיתוח הכלכלי הגבוה ביותר יצטרך מתכוון הכוח הגדול ביותר של המדינה ולא להיפך.
האמונה המדינה להרכיב המדינה שימור כוחה של הכלכלה נראית מובנת במיוחד כאשר הוא מקבל במדינה שבה כל הדברים בצורה ברורה penetratingly מראה הפוכה ההיסטורי. פרוסיה, בפרט, מדגים עם חדות נפלאה, כי לא תכונות החומר אך מעלותיו אידיאלי לבדו לגרום היווצרות אפשרית של מדינה. רק תחת הגנתם יכולים החיים הכלכליים לשגשג, עד עם קריסתה של הפקולטות להרכיב המדינה טהור הכלכלה קורסת מדי; תהליך שבו אנו יכולים לצפות בצורה כל כך נורא וטרגי עכשיו.האינטרסים החומריים של האדם תמיד יכול לשגשג הטובה ביותר, כל עוד הם נשארים בצל סגולות הגבורה, אבל ברגע שהם מנסים להיכנס לתחום העיקרי של הקיום, הם הורסים את הבסיס לקיום שלהם.
תמיד כאשר בגרמניה חלה התגברות של הכוח הפוליטי, המצב הכלכלי החל להשתפר, אבל תמיד כאשר הכלכלה הפכה את התוכן הבלעדי של החיים של האנשים שלנו, מחניק את מעלותיו אידיאלי, המדינה קרסה בתוך זמן קצר משך החיים הכלכליים יחד עם זה.
אם, לעומת זאת, אנו רואים את השאלה, מה, במציאות, הם כוחות להרכיב המדינה או אפילו המדינה לשמר, אפשר לסכם אותם תחת ראש אחד: היכולת ואת הרצון של הפרט להקריב את עצמו למען השלמות. כי המעלות האלה שום דבר לעשות עם הכלכלה ניתן לראות ממימוש פשוט כי איש לא מקריב את עצמו למען השני, או, במילים אחרות: אדם לא למות למען העסק, אלא רק על אידיאלים.שום דבר לא הוכיח את הידע הפסיכולוגי מעולה של האנגלי של הנשמה פופולרי יותר מאשר המוטיבציה שהוא נתן למאבק שלו. בעוד נלחמנו עבור לחם, ולחם באנגליה עבור "חופש", ואפילו לא על שלה, לא, בשביל זה של אומות קטנות. במדינה שלנו אנחנו צוחקים החוצפה הזו, או היו זועם על זה, ובכך הפגינו רק כמה emptyheaded וטיפש המדינאים כביכול של גרמניה היה becorne עוד לפני המלחמה. אנחנו כבר לא היה שמץ של מושג לגבי מהות הכוח אשר יכול להוביל אנשים אל מותם של רצון משלהם החלטה חופשית.
בשנת 1914 כל עוד העם הגרמני חשבו שהם נלחמים למען אידיאלים, הם עמדו המשרד, אבל ברגע שאמרו להם להילחם על הלחם היומית שלהם, הם העדיפו לוותר על המשחק.
מבריק שלנו "מדינאים" נדהמו מהשינוי הזה בגישה. זה לא היה ברור להם כי מן הרגע שבו האדם מתחיל להילחם על עניין כלכלי, הוא מתחמק המוות ככל האפשר, שכן וו המכסה המוות לנצח לשלול ממנו את הפרס שלו על הלחימה. חרדה להצלת הילד שלה עושה הגיבורה של האם אפילו feeblest, ורק את המאבק לשימור המין ואת האח, או את המדינה המגינה זה, יש כל הזמן מונע גברים נגד ספירס של אויביהם .
משפט שלהלן יהיו כפי שנקבע האמת תקפה לנצח:
מעולם עדיין יש מדינה הוקמה על ידי אמצעים כלכליים שלום, אבל תמיד ובאופן בלעדי על ידי אינסטינקטים של שימור המינים ללא קשר אם אלו נמצאים במחוז מכוח גבורה או של תככים עורמה; את התוצאות במדינות הארי מבוסס על עבודה תרבות, השני במושבות היהודיות של טפילים. ברגע לכלכלה וככזה מתחילה לחנוק את אלה אינסטינקטים של אנשים או במצב, הוא הופך להיות הגורם המפתה של שעבוד ודיכוי.
האמונה של ימי טרום המלחמה שהעולם יכול להיות פתח בשלווה עד, שלא לדבר על לכבוש, העם הגרמני על ידי מדיניות מסחרי הקולוניאלי היה סימן קלאסי של אובדן אמיתי המדינה להרכיב המדינה לשמר את המעלות של כל תובנה, כוח רצון, נחישות פעיל אשר פעל מהם; את העונש הזה, הבלתי נמנע כמו חוק טבע, היתה מלחמת עולם עם תוצאותיה.
למי לא נראה עמוק יותר לתוך העניין, זה היחס של האומה הגרמנית, על זה היה באמת טוב כמו הכללי יכול לייצג רק חידה פתירה: עבור לא היתה גרמניה מעל לכל מדינות אחרות דוגמא מופלאה של אימפריה אשר עלה מן היסודות של כוח פוליטי טהור? בפרוסיה, את הנבט התא של האימפריה, באה לעולם דרך הגבורה זוהרת ולא דרך פעולות פיננסיות או עסקאות מסחריות, והרייך עצמו בתורו היה רק את הפרס המפואר של ההנהגה הפוליטית אגרסיבי אומץ Death Defying של חייליה. איך זה העם הגרמני מאוד יכול להיות נכנע מחליאה כזאת של האינסטינקט הפוליטי שלה? עבור כאן אנו עומדים, לא תופעה מבודדת, אלא כוחות של ריקבון אשר במספר מפחיד באמת החלו להתלקח כמו הרצון o'-the-אניצי, צחצוח במעלה ובמורד הגוף הפוליטי, או לאכול כמו אבצס רעילים לתוך האומה , ועכשיו כאן ועכשיו יש. זה נראה כאילו זרם רציף של הרעל היה נדחף לתוך החיצונית-כלי הדם של הגוף הזה הגבורה פעם על ידי כוח מסתורי, היה גרימת שיתוק הדרגתי יותר של סיבה הצליל ואת האינסטינקט הפשוט של selfpreservation.
כמו אין ספור פעמים עברתי בסקירה על כל השאלות הללו, הנובעות דרך המיקום שלי על מדיניות ברית גרמנית את המדיניות הכלכלית של הרייך בשנים 1912 עד 1914 פתרון ה-היחידה שנותרה לחידה הפכה במידה גוברת והולכת כי הכוח אשר, מנקודת מבט שונה לחלוטין, אני בא כדי לדעת קודם לכן בווינה: תורת הפילוסופיה המרקסיסטית ואת, ואת התוצאות הארגוניות שלהם.
בפעם השנייה אני חפורים דוקטרינה זו של הזמן, זה הרס הובילה כבר לא על ידי הופעות ואפקטים של עמותות היומי שלי, אבל נוהלה על ידי תצפית של תהליכים הכללית של החיים הפוליטיים. שיקעתי את עצמי שוב בספרות התיאורטית של העולם החדש הזה, מנסה להשיג את הבהירות ההשפעות האפשריות שלה, לעומת אז זה עם תופעות ואירועים בפועל מביאה בחיים הפוליטיים, התרבותיים, והכלכליים.
עכשיו בפעם הראשונה הפניתי את תשומת לבי כדי ניסיונות לשלוט בעולם הזה במגפה.
למדתי החקיקה הסוציאליסטית של ביסמרק 1 במאבק על כוונתה, והצלחה. בהדרגה השגתי יסוד חיובי גרניט להרשעה שלי, כך מאז הפעם כי מעולם לא הייתי נאלץ לבצע שינוי בתצוגת הפנימי שלי על השאלה הזאת. כמו כן היחס של המרקסיזם ליהודים הוגשה בדיקה יסודית נוספת.
אף קודם לכן בווינה, גרמניה מעל הכל היה נראה לי ענק הבלתי מעורערת, עכשיו חששות חרדה לפעמים עלתה על דעתי. בבדידות שקטה בחוגים קטנים של מכר שלי, התמלאתי זעם על מדיניות החוץ הגרמני וכן עם מה שנראה לי באופן מאוד קליל בו את הבעיה החשובה ביותר ולאחר מכן קיים בגרמניה, מרקסיזם, טופל. זה היה באמת נשגב מבינתי איך אנשים יכולים למהר כל כך עיוורת לתוך סכנה שתוצאותיו, לפי כוונת הבעלים של "מרקסיסטים, נקשרו ביום מן הימים להיות מפלצתי. גם אז, בין ההיכרות שלי, בדיוק כמו היום בקנה מידה גדול, הזהרתי מפני הביטוי שבה כל הנוחות פחדנים עלובים עצמם: "! שום דבר לא יכול לקרות לנו" גישה זו מגפה שהיה פעם לנפילתה של אימפריה ענקית. האם מישהו יכול להאמין כי גרמניה לבדה לא היה כפוף בדיוק לאותם חוקים כמו כל היצורים האנושיים האחרים?
בשנים 1913 ו - 1914, אני, בפעם הראשונה בחוגים שונים אשר כיום חלק בנאמנות תמיכה התנועה הסוציאליסטית הלאומית, הביע את האמונה כי השאלה של העתיד של האומה הגרמנית היתה השאלה של הריסת המרקסיזם.
